自宋元以降,中国文人士大夫通常将焚香、品茶、插花、挂画,视为高雅闲适、清净安逸的“四般闲事”或“四种艺事”。生活的艺术化、艺术的生活化,就是在这些优雅清闲的艺事活动之中完成的。元人张雨(字伯雨,号贞居)的散曲《水仙子》:“归来重整旧生涯,潇洒柴桑处士家。草庵儿不用高和大,会清标岂在繁华?纸糊窗,柏木榻。挂一幅单条画,供一枝得意花,自烧香童子煎茶。”将这四种雅艺潇洒清闲的神韵,毕呈纸上。使人心思之、神往之。也就是说,真正洒脱自在的生活状态,应该是清雅、幽逸、散淡、简单、闲适的,这才是人们生活的原本状态,根本没必要亦毋须任何豪华艳冶、繁缛复杂来铺垫。
改革开放三十多年来,中国的确发生了很大的变化。社会在不断进步,人们的物质生活得到改善。但在这同时,由于社会生活节奏的不断加快,竞争的愈加激烈,也使得人们的精神压力在不断增大,焦虑、抑郁的心理问题,层出不穷,很多人为此倍感忧虑,并试图通过各种方法,释放自己的思想压力,想方设法使自己的精神生活更加愉悦充实。为此,也有很多人开始从中国传统文化中发掘精神宝藏,以寻求有效的解决方法。
事实上,上面所说这些所谓“四般闲事”或“四种艺事”,绝对不可小觑。因为通过这些生活中的“闲事”,不但可以使得人们的情操得以陶冶,开拓提升自己风雅的能力,而且可以发生“移情”作用,改善自己生存的窘境。也就是说,人们在焚香、品茶、插花、挂画的过程中,可以使困扰人们的负面情绪,在不知不觉中得以宣泄,思想压力得以缓解,紧绷的精神状态得以放松,使自己那颗烦躁不安、忧郁焦虑的心,渐次归于祥和安宁、洒脱清净,使自己的生活更有质量,幸福指数不断得以提升。
尽管这些“闲事”有如此益处,然而对于当今大多数人来说仍然是陌生的。为此,作者不揣谫陋,翻阅大量历史文献和相关资料,撰写这套“尚古闲雅丛书”,分为《茶禅一味》、《尚古说香》、《插花清供》、《雅墨清赏》四部,陆续出版,以应读者之需。
此处所谓“尚古”,乃作者之字。作为一名文化学者和心理学家,我认为自己有责任、有义务很好地传承、弘扬中华民族优秀文化遗产,这不仅是我愿意毕生为之努力奋斗的美好心愿,也是撰写此套丛书的初衷。
这本小书与市场上众多茶籍的重要区别之处,还在于不仅将关于茶的历史渊源、生长环境、加工分类、烹煮水火、茶艺茶具等若干方面知识与儒教、佛教、道教、陶瓷、紫砂、诗词、对联、典故、人物、故事等诸多传统文化内容融为一体,着力分析了“茶禅一味”的文化传统与内涵,足可启人心智,令人耳目一新。是一本才情俱佳,有市场潜力的好书。
鄢敬新,字尚古,号元素、闲云。佛教学者、心理学家、书法家、茶学家。1951年5月生于山东青岛。现为国家重大出版工程项目《中华大藏经·续编》点校、中国心理学会会员、青岛市心理学会理事、青岛市书法家协会会员、青岛市劳动就业中心国家职业技能鉴定“茶艺师”培训指导教师、山东湛山佛学院客座教授、合肥工业大学兼职教授。
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这本书的魅力很大程度上源于其独特的哲学底蕴和思辨深度。它绝非那种读完就忘的消遣之作,相反,它像一块磨刀石,不断地敲击和挑战着我既有的认知框架。作者似乎并不满足于提供一个简单的故事,而是试图通过故事的外壳,去探讨一些关于存在、时间、记忆本质的宏大议题。阅读过程中,我经常会停下来,合上书本,陷入长久的沉思。那些关于“意义的构建”、“个体的局限性”的讨论,不是通过枯燥的论述来表达,而是巧妙地融入到情节的冲突和角色的抉择之中,使得理论变得鲜活、可感、富有温度。这种将深邃的哲学思考与引人入胜的情节完美融合的能力,是极其罕见的。它提供了一个安全的空间,让我得以在不被评判的情况下,审视自己的内心世界和对世界的看法,这种体验是极具价值的。
评分我必须提及作者在语言风格上的那种近乎古典的考究与现代的敏锐感的完美结合。通篇读下来,感觉就像是置身于一个由古老织锦和现代金属艺术品共同构筑的空间里——既有历史的厚重感和韵律美,又不失对当代社会观察的犀利视角。遣词造句极其讲究,很少见到堆砌辞藻的现象,每一个词语的选择都像是经过了反复的推敲和筛选,恰到好处地传达了意图。特别是那些描绘特定场景的段落,那种词汇的密度和精确性,让人赞叹。它不像某些畅销书那样追求阅读的流畅性而牺牲了文字的质感,反而是在保持可读性的同时,坚守了一种对文字美学的执着。对于我这种对语言本身抱有敬畏之心的读者来说,这本书的文字本身就是一种享受,一种对母语表达潜力的极限探索。
评分这部作品的文字编排简直是一场华丽的冒险,作者似乎对语言有着一种近乎巫术般的掌控力。我原以为这会是一本晦涩难懂的学术专著,但读进去后才发现,它更像是一部精心编织的、跨越时代的叙事诗。叙事节奏的把握张弛有度,时而如疾风骤雨般将你卷入纷繁复杂的情境之中,让你喘不过气;时而又慢下来,像老者在壁炉边娓娓道来一段尘封的往事,每一个细节都被打磨得晶莹剔透。特别是其中对于人物内心活动的刻画,那种细腻入微的心理分析,常常让我产生一种错觉,仿佛我不是在阅读文字,而是在直接偷窥角色的灵魂深处。那种微妙的情绪波动,那种难以言喻的挣扎与和解,都被作者捕捉得精准到位。这种高超的叙事技巧,使得即使是那些看似平淡无奇的日常片段,也充满了令人玩味的张力和深意。我不得不惊叹于作者构建世界观的功力,它不是生硬地罗列事实,而是通过人物的视角、环境的烘托,自然而然地将读者引入一个全新的认知领域。
评分坦白说,我最初接触这本书是被它那极具冲击力的开篇所吸引的。那第一章的场景描绘,如同高清晰度的油画,色彩饱满,光影分明,直接在我脑海中构建起一个宏大而又充满神秘感的舞台。作者在构建氛围方面简直是大师级的。不同于一般作品那种平铺直叙的交代背景,这本书采用了一种碎片化的、不断闪回和预示的手法,让你在阅读过程中始终保持着一种对“接下来会发生什么”的强烈好奇心。这种处理方式,虽然对读者的专注度提出了更高的要求,但一旦适应了这种节奏,那种解密般的阅读快感是无与伦比的。更让我欣赏的是,作品对于象征意义的运用。那些看似信手拈来的物件、一瞥而过的场景,事后回想起来,往往蕴含着对主题的深刻隐喻。它要求你动用全身的感官和智慧去捕捉那些潜藏在文字表面之下的信息流,这无疑提升了阅读的层次,让每一次重读都能带来新的发现和感悟。
评分最让我感到惊喜的是,这本书在处理复杂的人物关系时所展现出的那种近乎冷峻的客观性与深沉的同理心之间的微妙平衡。那些角色,没有绝对的英雄或恶棍,每个人物都带着自己沉重的历史包袱和难以言说的动机在舞台上表演。作者似乎给予了每一个生命体足够的尊重,即使是那些做出错误选择的人,也能让我们从他们的逻辑中找到一丝理解的缝隙。这种避免脸谱化的创作手法,使得故事的张力持久不衰,因为你知道,在任何一个看似明确的转折点背后,都可能隐藏着多重博弈和未被言明的牺牲。阅读体验是极其富有层次感的,你时而站在道德的制高点批判,时而又被拉入角色的困境中感同身受。这种复杂性,恰恰反映了生活的真实面貌,而非刻意的简化或美化,让人读罢后久久不能忘怀。
评分没有关联图你说什么呢?
评分●你知道自古以来,被中国文人士大夫们视为高雅恬淡、清净安逸的“四般闲事”是什么?它们是焚香、品茶、插花、挂画。生活的艺术化、艺术的生活家,就是在这些优雅清闲的“闲事”活动之中完成的。●元人张雨(字伯雨,号贞居)的散曲《水仙子》有云:“挂一幅单条画,供一枝得意花,自烧香童子煎茶。”可见,焚香作为“闲事”之一,在古代风雅文人的生活中占据重要位置。那么,香的成分、味道都有哪些?都有什么功效?人们又是什么时候开始使用香的,香的发展历程中又发生了一些怎样特别的事情呢?●此本《尚古说香》首先阐述了香的内涵,让人对香有一个初步的认识;然后从上古人类用香开始叙述,对香的用途,如祭天地祖先、悦神、祛病、妆扮、茶食调香、纸墨添香等娓娓道来;接着对香的衍生品香书香方、香料香药做了基本的介绍。
评分香,由遠而近,由迷入清
评分袅袅兮余怀
评分香,由遠而近,由迷入清
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