图书标签: 社会学  现代性  鲍曼  哲学  齐格蒙特·鲍曼  后现代  学术  Zygmunt_Bauman   

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In liquid modernity,constructing a durable identity that coheres over time and space becomes impossible.

流动现代性概括起来是这么一种东西：松绑的个体、加速的时间导向、无主的劳动和劳动力、失效的共同体、从政治降格为生活政治的解放。僵硬的翻译减损了鲍曼格言式写作的阅读快感，没有掩盖其重复立论、缺乏论据的弱点。一个吊诡在于，当个体沉沦，复兴的希望只能再次交还个体，主体性这个词突然很可疑。

鲍曼的特点是大段大段的要命的长句，真是苦了翻译。而且，从一开始到后来，发现离开很远，根本跟不上他的思路。

哈哈哈~翻译真的可以跪下了！明明是一本有想象力的书，结果毁掉了。仔细做了时空那一章的笔记，其他的就略略看了，认真看也看不懂好嘛！

在当前流动的现代性时期和轻灵的资本主义时代，资本与劳动开始分离，连接二者的纽带开始松动。一方面，资本可以"轻装上阵"，它可以随地停留，也可以随时离开，因为资本仅仅意味着一个装有手提包、手机和笔记本电脑的行李箱。另一方面，劳动依旧像过去那样是静止的，但是，它曾经希望永久停留的那个地方却失去了昔日的稳固。鲍曼引用巴黎大学经济学家科恩（D. Cohen）)的话说，福特或雷诺公司的员工几乎可以断定，他们将终生工作在这里；而微软公司的员工不知道，他们明天会在哪里（p.116）。在鲍曼看来，资本与劳动关系的这种进展类似于从婚姻到同居的过渡：通过先前不敢梦想的移动自由，资本切断了自身同劳动的联系。当然，这种独立并不是完全的，资本并不能随心所欲地移动，它受到了地方政府的限制。

这是最好的时代，这是最坏的时代。狄更斯的箴言如今仍被大量地引用着。我们所处的时代，似乎一如从前，一方面是浪漫主义式的，现在必然优于过去，未来必然优于现在，不管是政治还是经济，都是不断进步的；另一方面又是充满迷茫的，我们发觉沿袭的生活方式不再适合于当今的人类...  

这是最好的时代，这是最坏的时代。狄更斯的箴言如今仍被大量地引用着。我们所处的时代，似乎一如从前，一方面是浪漫主义式的，现在必然优于过去，未来必然优于现在，不管是政治还是经济，都是不断进步的；另一方面又是充满迷茫的，我们发觉沿袭的生活方式不再适合于当今的人类...  

对于这种理论书籍,我读起来经常云里雾里的.但是这本,我一拿起来就看了一半. 少给了一颗星是因为觉得翻译有一点瑕疵.但是总地来说,是一本好书.  

归属感丧失带来的高度不确定性，是现代人所体会到的种种恐惧的根源。在一个前现代性社会中，人们先天且自然而然地获得一个归属符号，从属于一个特定的权威系统，如一个家庭、一个城邦、一个集权整体等。此时通过对权威符号及其规则体系的人同，个体的人获得不容置疑的确定性的...  

一、现象：流动的现代性 「现代性」是一个复杂的概念，政治的、经济的、艺术的、哲学的，其具体内涵各有不同。但无论在哪一个领域，“瓦解传统”（melting the solids）都是它们的共同成就，如工业革命结束了漫长的农耕经济，而法国大革命结束了西方的封建统治。 到了20世纪，...