具体描述
《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》于民族历史文化，从各方面加以叙述……庶使读者于吾民族之已往历史与其固有文化，易于获得其认识，为此下吾民族自救自拔之张本。方今吾国人方竭意求变求新，然一切变必有其不变者为之基础， 一切新亦必有其旧为之根源。《钱穆先生全集:历史与文化论丛(新校本)》专着眼在此下求变求新之基础根源上有所指陈，使读者易有启悟，易有奋发，固非如已陈之刍狗，或如楚人点璞，苟善为破解，其中着美玉之存藏也。
作者简介
目录信息
第一編
一 人類文化之前瞻。
二 人類文化之展望
三 人類文化與東方西方。
四 從人類歷史文化討論中國之前途
五 漫談中國文化復興
六 中國文化特質
七 中國文化之唯心主義
八 從歷史文化看時事筆答錄
第二編
一 中國的哲學道德與政治思想
二 中國歷史與中國民族性
三 中國史上最近幾個病源
四 革命與政黨
五 新三不朽論
六 學與人
七 人生三講
八 人生四階層
九 人生三階層
十 生活行為與事業
第三编
第四编
· · · · · · (收起)
读后感
钱穆先生的通论和讲演的书都非常好读，循循善诱文字浅显而意蕴深长。更重要系正如先生多次强调的，书背后有作者这一个人。读先生书不能不为作者的浩然正气所感染，正是君子之德，风。宜家一般都强调中国人重集体，但了解多了，会发现如先生讲“中国文化的主要精神是以个人为中...
评分钱穆先生的通论和讲演的书都非常好读，循循善诱文字浅显而意蕴深长。更重要系正如先生多次强调的，书背后有作者这一个人。读先生书不能不为作者的浩然正气所感染，正是君子之德，风。宜家一般都强调中国人重集体，但了解多了，会发现如先生讲“中国文化的主要精神是以个人为中...
评分钱大师其他的学术作品读来总有醍醐灌顶之感，但这篇评论集总有多少有点失望。钱大师学术的根本，在所有文章的立论里都有习惯流露，但是对时事政治，世界趋势的变化和感受，不敬的说实在是有点迂腐。钱大师对gcd的态度，立马让我想起曾文正公对太平天国的态度，连语气和说的话基...
评分钱大师其他的学术作品读来总有醍醐灌顶之感，但这篇评论集总有多少有点失望。钱大师学术的根本，在所有文章的立论里都有习惯流露，但是对时事政治，世界趋势的变化和感受，不敬的说实在是有点迂腐。钱大师对北京的态度，立马让我想起曾文正公对太平天国的态度，连语气和说的话...
评分钱穆先生的通论和讲演的书都非常好读，循循善诱文字浅显而意蕴深长。更重要系正如先生多次强调的，书背后有作者这一个人。读先生书不能不为作者的浩然正气所感染，正是君子之德，风。宜家一般都强调中国人重集体，但了解多了，会发现如先生讲“中国文化的主要精神是以个人为中...
用户评价
这本书给我带来的最大冲击，在于它颠覆了我以往对“传统”的刻板印象。在阅读“论丛”中关于近现代文化变迁的篇章时，作者以一种近乎解构主义的视角，剖析了那些我们习以为常的“文化符号”是如何在特定的历史瞬间被建构、被赋予意义，又是如何随着社会结构的变动而悄然失焦的。他毫不留情地揭示了许多被神圣化的文化传统背后，其实是权力运作的痕迹和偶然性的产物。行文风格在这里变得更加犀利和批判性，语言不再是温柔的引导，而是锋利的解剖刀。例如，书中对某个被誉为“民族精神象征”的文学流派的剖析，细致到分析了当时几份重要报刊的发行量和赞助人背景，从而揭示了该流派的兴盛并非完全是艺术自觉的结果，而是复杂的社会经济因素共同作用的产物。这种“去魅”的过程虽然略显冷峻，但却极其重要，它促使读者反思：我们今天所珍视的文化遗产，究竟有多少是本质的，又有多少是偶然构建的“历史的巧合”？读完后，我看待周围的一切文化现象，都多了一层审视和质疑的目光。
评分这本厚重的精装书，捧在手里就有一种沉甸甸的历史感，封面设计简约却不失格调，那种深沉的墨绿色仿佛能将人瞬间拉回到遥远的过去。我尤其欣赏作者在开篇对于“时间”这个宏大命题的切入方式，它不是那种枯燥的年代罗列，而是从一个极其微小却又普遍存在的文化现象入手，层层剥茧，最终引向对文明演进的深刻思考。比如，书中对于古代服饰上某种特定纹样的起源和流变进行了长达数十页的考据，文献的引用之详实令人叹为观止，各种手绘图和出土文物照片的穿插，使得原本抽象的理论变得鲜活可感。作者的叙事节奏张弛有度，时而如同涓涓细流，娓娓道来一个文化的诞生与消亡的隐秘细节；时而又如惊涛骇浪，以磅礴的气势剖析重大历史转折点背后隐藏的文化驱动力。我花了整整一个周末才读完前三章，每读完一小节，我都会忍不住合上书本，陷入沉思，那种被知识的洪流裹挟着向前、却又沉醉于每一个细节的体验，实在是难得。尤其让我印象深刻的是关于早期文字符号演化与社会等级固化的关联分析，视角刁钻，逻辑严密，为我理解人类社会结构提供了全新的参照系。
评分说实话，刚开始翻开这本书时，我对那些关于早期农业文明与神话体系建立之间相互依存关系的论述感到有些头疼，毕竟这部分内容涉及的考古学和人类学交叉点非常多。然而，作者的叙述策略简直是教科书级别的示范。他没有一开始就堆砌复杂的术语和模型，而是从一个具体的考古发现——比如一处新石器时代的祭祀遗址的布局——入手，带领读者一起像侦探一样去推测当时人们的宇宙观和生活重心。这种“带着读者一起思考”的代入感，极大地降低了理解门槛。这本书的魅力在于它的“细节还原度”，读到关于某个古代手工艺制作过程的描述时，我甚至能想象出工匠们敲打、雕刻时的汗水和心境。更令人惊喜的是，作者在探讨文化传播路径时，引入了大量的地理信息系统（GIS）的分析结果，用数据可视化来佐证文化元素的扩散速度和瓶颈，使得传统的文化史研究多了几分现代科学的硬度。这本书的视野之宏大，论证之细致，让人不得不佩服作者背后付出的海量研究工作。
评分读罢此书，感觉就像完成了一次高强度的智力马拉松，书中的论证体系之复杂、跨学科的知识融合之精妙，简直让人拍案叫绝。它绝非是那种走马观花、蜻蜓点水的通识读物，而是真正深入到文化肌理之中的“硬核”作品。作者在处理不同地域文明的比较研究时，展现出惊人的学术定力和客观性，没有陷入任何一种文化中心主义的窠臼。书中关于“仪式”在社群构建中的作用分析，简直是一部微观人类学的杰作。他不仅梳理了不同时期宗教仪式的发展脉络，还细致考察了仪式中声音、气味、空间布局等感官元素的调度，以及这些元素如何潜移默化地塑造了个体对“秩序”的认知。我特别喜欢其中一个章节对“失语的艺术”的探讨，探讨了那些在历史长河中没有留下清晰文字记载，却能通过器物、建筑、乃至地理环境本身来“叙事”的文化片段。行文风格上，作者偶尔会插入一些极其精炼、富有哲理的短句，这些句子如同深水炸弹，在你以为理解了某个概念时，猛地将你拉入更深层次的悖论之中。这本书要求读者具备极高的专注度和一定的背景知识储备，但付出的回报绝对是超值的。
评分这本书的阅读体验，用“如沐春风”来形容或许有些过于轻描淡写了，更准确地说，它像是一场精心策划的、跨越数个世纪的文化对话。不同于许多历史著作的板着面孔，《历史与文化论丛》在保持学术严谨性的同时，保持了一种令人愉悦的文学性。作者对语言的驾驭达到了出神入化的地步，他能用极其古典优美的句式来描述最前沿的文化理论，也能用非常现代、接地气的比喻来阐释晦涩的古代哲学思想。我尤其赞赏作者在处理文化冲突与融合时所展现出的那种“同理心”，他没有简单地将一方判定为进步、另一方判定为落后，而是细腻地描摹了不同价值体系碰撞时产生的微妙张力与最终的化学反应。全书的结构布局也体现了高超的匠心，每一章的结尾都会抛出一个悬念或者一个未完全解答的问题，自然而然地引导读者带着好奇心进入下一章的论述。这种叙事上的“勾连感”，使得原本可能显得松散的“论丛”结构，凝聚成了一个紧密相连的整体。对于那些希望在历史学习中获得审美享受的读者来说，这本书简直是不可多得的珍品。
评分喜欢
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评分钱穆全集五十六卷，《国史大纲》是一个偶然的作品，是在朋友的劝说下写成的，这部书写完之后，钱穆突然转向了中国文化研究，在此之后撰写了《中国文化史导论》，这部书成为了后半生演讲的最核心的教材。在此基础上，他又撰写许多关于中国文化特征特质的文章，本书也是其中一本结集。见仁见智吧。
评分。
评分优秀的你值得被更多人看到！感谢这一遭的相遇，才让艳阳大雨，春夏秋冬，都被赋予新的意义。
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