图书标签: 钱穆  中国文化  历史  文化史系列  文化史  我的藏书---米格21的藏书  齐·近代名籍重刊（上海三联书店）  泛读   

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一本小册子，断断续续啃了五六天，读完颇有百味杂陈之感。钱氏是史学巨擘，素以渊博著称，本书优点，是高屋建瓴，系统条贯，于三千年史事上下勾连中外对比，专意求一通解，不少论述确实启人茅塞令人钦佩；但钱氏逆流而上与众不同的“温情与敬意”史观于此薄册中也真是发挥得淋漓尽致不时撼人常识与三观。试举一小例： 玄宗时所修《唐六典》，前代学者如陈振孙顾祖禹皆以为当时并未完全施行，宾四先生乃径断为“当时一部政府组织法典”甚至誉为“成文的大宪章”“理想的周礼之实现”，该书之修订遂“又”成“中国文化史上一绝大的成绩”矣。总之，传统文化皆是“成绩”，成绩皆是“绝大”，于本国文化既处处回护每每过誉，于古代异族文化乃至现代欧美文化遂多不屑与苛评乃至妄断。信口开河之语实不胜枚举。要之，钱氏固不失为严肃学者，此书难称严谨著作

依然没有全部读完，时间到了，就还给了图书馆。这是对我这个学期影响最大的一本学术著作了吧，好多地方都引用它，而推荐它的那位老师，我也很喜欢。

啊！！！终于看完啦！！！钱老爹！！！

一本小册子，断断续续啃了五六天，读完颇有百味杂陈之感。钱氏是史学巨擘，素以渊博著称，本书优点，是高屋建瓴，系统条贯，于三千年史事上下勾连中外对比，专意求一通解，不少论述确实启人茅塞令人钦佩；但钱氏逆流而上与众不同的“温情与敬意”史观于此薄册中也真是发挥得淋漓尽致不时撼人常识与三观。试举一小例： 玄宗时所修《唐六典》，前代学者如陈振孙顾祖禹皆以为当时并未完全施行，宾四先生乃径断为“当时一部政府组织法典”甚至誉为“成文的大宪章”“理想的周礼之实现”，该书之修订遂“又”成“中国文化史上一绝大的成绩”矣。总之，传统文化皆是“成绩”，成绩皆是“绝大”，于本国文化既处处回护每每过誉，于古代异族文化乃至现代欧美文化遂多不屑与苛评乃至妄断。信口开河之语实不胜枚举。要之，钱氏固不失为严肃学者，此书难称严谨著作

啊！！！终于看完啦！！！钱老爹！！！

钱穆先生在此书前言中就指出“除却历史，无从谈文化”。《中国文化史导论》以纵向的时间轴为线索，从“地理背景”谈及“中西接触与文化更新”，虽是自唐虞至明清近代的单线讲述，但并非以朝代为切断的点与点的分立。而是在一种向内看的文化主张下，以“传统”为隐线，从中国人...

“他每周往返于江苏与无锡之间，河道两岸都是等着看他的人。这不是我编的，是钱穆看到的，钱穆总是能看到比较愉快的事情。”北大史学教授罗志田在引用钱穆的话时评论道。 这两天窝在被窝里读钱穆的中国文化史导论，就不由得想起南方周末上罗志田的这番话。 钱穆被称为新儒...  

随着中国经济的蒸蒸日上，文化活动突然间频仍起来。如果说之前的中法文化交流是牛刀小试，那随后推出的中俄、中英等等交流活动则是全面开花了。之所以选法国作为试点，大约是借鉴了辜鸿铭（梁漱溟？）的判断：“所有欧洲国家中，与中国气质最相近的恐怕就是法国了”。气质与文...  

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