图书标签: 哲学  柏拉图  古希腊  苏格拉底  杨绛  西方哲学  斐多  对话   

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杨绛的译名好奇怪。。。果然不通哲学史

2014-2-10 世间所有相对的事物是彼此转化的，冷暖、软硬、长短、睡醒……所以没有理由不认为生死也是互相转化的。

译得漂亮，致力于表现柏拉图对话的文学美。诚然要是说“今天古典学博士研讨班精读《斐多》，请打开杨绛译本”未免可笑，同样一个研究古希腊语言和哲学的学者出来骂杨先生，也未免不着调。请谨守本分吧，何况你要是想出个精准高深校勘全面的译本，又不是不能做到。类似在西方，有牛津有洛布有周维特，有大小各色校勘本，谁也不去踩别人吧

杨绛的译名好奇怪。。。果然不通哲学史

非常精彩，但是把我看得悬在半空，没有办法彻底的否认与肯定，本书的逻辑是，先证明事物本身相反相生，我理解这个相反相生是指一面的存在导致另一面的存在有意义，即反面决定存在着正面，而非如他所言，两种情形可双向循环，彼此转化，这点如果不成立，以后就无法推论，而且关于灵魂中带有全部智慧，学习是一种唤醒记忆的过程，我们对概念本能的掌握就证明这一点，而我认为这种寻找回自己曾有的概念认知的感觉只是当我们五岁前没有记忆时获得的朦胧感知，因而这点也不成立，而且为什么这种概念不是如同内脏，血肉一样与生俱来，与死俱去的抽象的器官呢，这两个疑问如果有一个成立，那么全部的推导就是错误的，因此，读这本书我只是欣赏了论辩的技巧与艺术，对于论点，实在不敢苟同，不过，后半部的推理实在是精彩万分，如果没有开始的怀疑，我将深信不疑

灵魂是否会在穿过多个肉身死亡后，也会死亡，就像人可以穿坏多件衣服，最后人也会死？ 这个是本书最后一个关于灵魂的辩论的问题，柏拉图笔下的苏格拉底，绕了一大圈，说了1+1，奇数偶数，冷与热，然后论证了他的互斥二元了，就是冷和热互斥，当然是指抽象的冷和热两个概念而不...  

當楊絳的斐多出版時，有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，回頭再看斐多，便明白多了，一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她只是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉...  

标注一下，这本书理解的不够，尤其是逻辑部分待重读。) 《Phaedo》是一篇Socrates临终前演说的记录，尽管属于Plato对话集，但其实Plato并不在场，是由人转述的。 Socrates面对死亡，非常的坦然甚至愉悦，因为他相信身体和灵魂是两个部分，在他死亡之后，他可以摆脱身体的束...  

听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...  

1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...