图书标签: 心理学  自杀  历史  社会学  自杀的历史  乔治·米诺瓦  历史，笔记  死亡   

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一本很系统的书。从古希腊到中世纪都反对自杀，近代早期自杀仍旧是一种罪，教会和国家都反对自杀，对自杀者进行惩罚，教界的理由是自杀者僭越了上帝的权力，国家则认为他们侵犯了国家规训的权力。但近代晚期，随着社会的发展，人文主义兴起，人们对自杀的观念、以及法律上对自杀的态度都发生了重要转变。自杀现象逐渐脱离宗教神秘外衣，人们不再认为自杀是魔鬼引诱致人“疯癫”的结果。人们越来越理性地对待自杀。 自杀问题，精神病问题，监狱、疯人院、收容所……“人文主义边界”上的东西果然都很有趣，福柯开启的新的视角后，越来越多的人关注曾经灰蒙蒙的地带。

好闷……但是今天忽然好想再拿出来看看……

不知死，焉知生

看了这书知道原来自杀在历史上还是贵族和教士的特权。现在我们取消了对自杀的惩治是对人主权选择的尊重？/还是退步？自杀似乎成了人挑战“未知”的杀手锏了。

不知死，焉知生

其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...  

其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...  

众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...

众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...

众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...