图书标签: 心理学  自杀  历史  社会学  自杀的历史  乔治·米诺瓦  历史，笔记  死亡   

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初中读得还有些艰涩。

一本很系统的书。从古希腊到中世纪都反对自杀，近代早期自杀仍旧是一种罪，教会和国家都反对自杀，对自杀者进行惩罚，教界的理由是自杀者僭越了上帝的权力，国家则认为他们侵犯了国家规训的权力。但近代晚期，随着社会的发展，人文主义兴起，人们对自杀的观念、以及法律上对自杀的态度都发生了重要转变。自杀现象逐渐脱离宗教神秘外衣，人们不再认为自杀是魔鬼引诱致人“疯癫”的结果。人们越来越理性地对待自杀。 自杀问题，精神病问题，监狱、疯人院、收容所……“人文主义边界”上的东西果然都很有趣，福柯开启的新的视角后，越来越多的人关注曾经灰蒙蒙的地带。

好闷……但是今天忽然好想再拿出来看看……

自杀不是你想杀就能杀……有些拖沓

如果人们都默认无论花什么代价只要活着就成死亡有价值，而且都认为这是理所当然的，那思想就不会进步。沮丧.颓废是个又黑又大的无底洞，让人厌恶又让人害怕。谁要是心甘情愿疾步向它们靠拢，他就会被看成是个疯子。但这些被公众唾弃.被个人排斥的东西不正是由每个人油然而生的反感所引起的不可抗拒的个人命运决定的吗？

众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...

其实不长，很简略，但是短评还是塞不下了，只好发一篇长评。 对自杀的解读经历了宗教学（魔鬼附体）→心理学（疯癫）→社会学（由客观状况导致）的过程。 自杀是受苦难的个体对社会的反抗，而对自杀的禁令则是被指责的社会对个体的压制。 如同疯癫关乎理性的权力、性欲关乎身体...  

众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...

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众所周知，基督教是反对自杀的。“自杀的历史”说的大致是十三到十八世纪以来的自杀现象，我们看到大多数时期，无论是教会、世俗法庭、社会舆论还是文学作品，对自杀多持谴责态度。即便不是谴责，也是争议多多。很显然，这与基督教文化背景是分不开的。 反观...