图书标签: 尼采  哲学  宗教  德国  哲学&宗教  反基督  反基督:尼采论宗教文选  美学   

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1/68善：凡是增强我们人类权力感，增强我们人类的权力意志以及权力本身的东西。恶：凡是源于虚弱的东西。基相反。幸福：权力增、战斗、能干7对邻人的恨—假如我们像另一个人感觉他自己那样来感觉—叔称之为同情Mitleid（一起受苦），其实还不如称之为自找苦吃、以苦为乐，那我们就必须憎恨这种人，如果他像帕那样觉得自己可恨可恶8婆罗为权力者，基为虚弱者27婆罗：牧师比神伟大，其权在宗教仪式；佛：牧师无必要，自我拯救。神、牧师权建立在习俗伦理上，习伦毁，婆罗变佛，基变类似佛38获得自由的标志：不以自己为耻74亚里：用悲剧清除同情89基上帝是病人的91佛超越善恶。过度敏感、过度精神化造成压抑，佛抗压抑93佛需更高且自教育好阶层95佛：晚期之人宗教109伊壁：颓废，怕痛苦128佛基都颓废，佛维持基许诺

怨妇般的批判，却直指问题要害。大抵上，批判的后果就是人要活出个人样而已。

“但不刷权力意志，你又何以了解人生”——大卫 柯南伯格《谈心疗法》

加利利人病态的善，嗯

尼采说：上帝死了。

看过《反基督者》那部电影后，当我通读尼采的这部《反基督》时，在表面上，这部书和这部影片是没有直白的联系的，肯定的，尼采又不是剧作家。但是在深层次的哲学、信仰、价值观上，是有着内核的深刻影响的。 　　尼采在书中首先明智的定义了他的读者，堵住了发出反声的嘴巴。...  

<基督教的起源及本质：仇恨> 　　尼采攻击基督教的深刻，在于他在道德观念上给予基督教毁灭性的一击，特别是他在心理上指出了基督教最丑陋的一面：基督教起源于“仇恨”。 　　尼采正面攻击基督教的著作，除了1888年写的《反基督》外，另一针对基督教的著作便是1887年的《论...  

转自http://www.areadeath.net/forum/viewthread.php?tid=6919 最高价值的批判 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——对尼采《反基督》的零星思考 《反基督》并非尼采的代表作，在公众视野中似乎也完全被《偶像的黄昏》、《悲剧的诞生》、《朝霞》、《权利意志》...  

【按语：或许《敌基督》并非尼采最好的作品，反对基督教的主题在之前作品中都已有论述（无非基督教和理念论者反对了生命本能），而且《敌基督》也远远不如《道德的谱系》那么一种锐利而有条理的分析，较为凌乱（奇怪吴增定偏要选择此书大张旗鼓～）。一个较为值得关注的是尼采...