潘雨廷先生谈话录

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出版者:复旦大学出版社
作者:张文江 记述
出品人:
页数:454
译者:
出版时间:2012-2
价格:60.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309081299
丛书系列:
图书标签:
  • 潘雨廷
  • 易学
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  • 言论
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具体描述

《潘雨廷先生谈话录》是潘雨廷先生一九八六年一月(《补遗》延伸至一九八五年)至一九九一年十二月间的主要谈话记录,内容涉及文学、历史、哲学以及科学与宗教,有较大的参考价值。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化,并有志于贯通东西方文化之间的联系,对中华学术中的《周易》和道教,有深入的体验和心得。他的著作是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。

《宋代文人笔记中的生活哲思》 本书简介 本书深入探寻宋代文人笔记这一独特文体,剖析其背后蕴含的丰富生活哲思与社会图景。宋代,一个士大夫阶层蓬勃发展,思想文化空前繁荣的时代,文人的日常观察、个人感悟,以及对世事变迁的细微体察,大多熔铸于篇幅不拘、信手拈来的笔记之中。本书旨在超越简单的文献汇编或考据整理,力图从这些看似琐碎的记载中,重构一个立体而鲜活的宋代文人心灵世界,并挖掘其跨越时空的普遍价值。 一、笔记文体的兴盛及其时代背景 宋代笔记的繁荣并非偶然,它是特定社会结构和文化心理的必然产物。唐代以来,科举制度的成熟使得士人阶层空前壮大,他们既有入世的抱负,也常因政治环境的变动而面临退隐或边缘化的现实。笔记,作为一种介于正史、文集和私人信札之间的文体,为他们提供了一个相对自由的表达空间。 本书首先对宋代笔记的类型进行了梳理,大致可分为: 1. 杂识类笔记: 记录异闻、奇事、风俗、物产等,如洪迈的《容斋随笔》,侧重于考订正史之讹,兼叙掌故。 2. 游记与山水笔记: 记录行旅见闻与自然感悟,如朱熹的游记,体现了理学对“格物致知”的实践。 3. 处世与心性笔记: 侧重对人情世故的洞察、道德修养的探讨,是体现文人内心挣扎与自我期许的核心载体。 我们考察了王安石变法、党争激烈等时代背景如何催生了文人对“自我安顿”的迫切需求,而笔记便是这种安顿的媒介。它允许作者在现实的压力下,通过书写构建一个理想的、可供沉思的精神家园。 二、日常琐事中的道德情怀与伦理重建 宋代文人极重“格物致知”与“慎独”的功夫,这种内在的修养标准深刻地渗透到他们对日常生活的观察之中。本书第三部分聚焦于笔记中对衣食住行、人际交往等细微末节的描绘,揭示其背后的道德意图。 例如,在记述饮食起居时,文人往往不只是单纯描述食物的精美或粗粝,而是将其与“节俭”、“知足”等儒家传统美德挂钩。对一花一木、一器一物的审视,无不带有“修身”的意味。我们分析了叶梦得、张端义等人的笔记,发现他们通过对家庭生活的记录,实践着一套内敛而精微的伦理规范。这种规范,既是对外在纷扰的抵抗,也是对个体道德操守的坚守。 三、对“趣味”与“闲适”的审美追求 宋代文人对“趣味”的追求达到了一个高峰。这种“趣味”并非简单的娱乐,而是一种在政治失意或生活重压之下,主动构建的精神高地。本书探讨了宋代文人如何将审美情趣融入到日常实践中,形成了独特的“士大夫生活艺术”。 1. 对古物的鉴赏与收藏: 笔记中记载的对金石、书画、茶器的痴迷,实际上是对历史文化精神的继承与重塑。通过对古物的把玩,文人实现了与古人精神的对话,获得了超越时空的慰藉。 2. 园林与居所的营造: 笔记对私家园林(如苏轼的东栏小轩、陆游的老学庵)的描写,展现了文人“在俗世中求出世”的努力。园林不再是简单的休憩之所,而是个体哲学理念的外化空间。 3. “闲”的辩证法: 宋人对“闲”的价值进行了重新定义。真正的“闲”并非无所事事,而是心无挂碍,能够自由从事自己认为有价值的活动。笔记记录了他们如何将读书、写字、品茗转化为有意义的“闲”——这是对功名利禄的超脱,也是对生命本质的回归。 四、史识的重塑与民间知识的交织 宋代笔记的价值还在于它对官方史学的补充与修正。文人因其身份便利,常能接触到朝廷档案、地方志或个人记忆,这些都成为他们构建“非正史”的重要素材。 本书特别关注笔记中对民间传说、方术、以及地方风俗的记录。这些材料往往被正史所忽略,但它们恰恰提供了理解宋代社会结构、信仰体系和底层生活的钥匙。例如,对巫术、梦兆的记载,反映了在理性昌盛的理学背景下,传统信仰并未消亡,而是与士人的理性思考并存于心。这种交织体现了宋代社会复杂、多元的知识景观。 五、结语:笔记中的永恒追问 《宋代文人笔记中的生活哲思》最终试图回答的核心问题是:在变动不居的时代,如何保持内心的安定与高贵?宋代文人通过笔记留下的,不仅是历史的碎片,更是一套成熟的生命应对策略。他们以笔墨为舟,渡过了时代的湍流,其对秩序、美感、以及个体尊严的追求,至今仍能引发当代读者的深刻共鸣。本书的价值,在于引导读者回归文本本身,去感受那份属于宋人特有的、沉静而坚韧的生命力量。

作者简介

张文江,1956年生,上海人。1978-1982年就读于上海华东师范大学中文系,获学士学位。1982-1985年师从施蛰存教授攻读中国古代文学研究生,获硕士学位。1985年起在上海社会科学院文学研究所工作,现为古代室研究员。 主要著作目录 《钱钟书传》,台湾业强出版社1993年6月版;上海文艺出版社1993年12月版。《管锥编读解》,上海古籍出版社2000年3月版。增订本,上海古籍出版社2005年11月新一版。 《周易表解》(整理),上海社会科学出版社,1993年3月版;台湾建宏出版社1997年11月版。增订本,上海社会科学出版社2004年4月新一版。《易与佛教、易与老庄》(整理),辽宁教育出版社1998年12月版。增订本,2005年11月新一版。《学易笔谈、读易杂识》(校点),辽宁教育出版社 1997年3月版。《易学史发微》(整理),上海复旦大学出版社2001年11月版。《易老与养生》(整理),上海复旦大学出版社2001年11月版。《读易提要》(整理),上海古籍出版社2003年3月版。《道教史发微》(整理),上海社会科学出版社2003年6月版。《道藏书目提要》(整理),上海古籍出版社2003年12月版。《易学三种》(整理),上海古籍出版社2005年11月版。 主要研究领域:古代经典研究、先秦文化和文学。 研究课题《论语》研究。

目录信息

引言一 一九八六年一月十八日 一月二十二日 一月二十三日 一月二十五日 一月二十六日 一月二十七日 一月二十八日 一月二十九日 一月三十日 一月三十一日 二月一日 二月二日 二月三日 二月四日 二月五日 二月六日 二月七日 二月八日 二月九日 二月十一日 二月十二日 二月十三日 二月十四日 二月十五日 二月十七日 二月十九日 二月二十日 二月二十一日 二月二十三日 二月二十四日 二月二十五日 二月二十六日 二月二十七日 三月二日 三月五日 三月六日 三月八日 三月九日 三月十一日 三月十二日 三月十三日 三月十五日二 一九八六年三月二十日 三月二十一日 三月二十三日 三月二十四日 三月二十五日 三月二十六日 三月二十七日 三月二十八日 三月二十九日 三月三十日 三月三十一日三四五六七八补遗乙补遗丙后记又记
· · · · · · (收起)

读后感

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作者按语:此文已引起众多讨论。除却籍此泄私愤者,各种意见都有各自的道理。需要指出的是,虽然文章对潘子有多批评,但对其肯定也是空前的。相信以前没有人说过,以后的赞誉也不会超过本文的定位:纵向与姬昌、邵雍并肩,同时代与钱钟书各有千秋。 虽然曾经同处一个学府,却...  

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作者按语:此文已引起众多讨论。除却籍此泄私愤者,各种意见都有各自的道理。需要指出的是,虽然文章对潘子有多批评,但对其肯定也是空前的。相信以前没有人说过,以后的赞誉也不会超过本文的定位:纵向与姬昌、邵雍并肩,同时代与钱钟书各有千秋。 虽然曾经同处一个学府,却...  

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后记    一九八四年末,我有机缘随侍潘雨廷先生,朝夕谈论易学。一九八六年一月,因心有所感,陆续有所记。当时一边为先生整理文稿,一边回忆先生的谈话,心中感受的快乐和光明难以言喻。当积累渐多以后,我把笔记进呈潘雨廷先生,先生读后也甚为欣喜,说:“我也是这样过...

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热论气功,热谈现代物理,迷于外星,好言基础几何,与佛教常识。数学或很好,然几年之内的言语,前言常不搭后语,后语常抵牾前言。对中国文化持悲观论调,常以巴比伦之消逝比附当时之中国处境;言《左传》为《周易》注,却又数言先生欲教其术数,而自身无兴趣,如此,如何验证...  

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热论气功,热谈现代物理,迷于外星,好言基础几何,与佛教常识。数学或很好,然几年之内的言语,前言常不搭后语,后语常抵牾前言。对中国文化持悲观论调,常以巴比伦之消逝比附当时之中国处境;言《左传》为《周易》注,却又数言先生欲教其术数,而自身无兴趣,如此,如何验证...  

用户评价

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这本书带给我的,是一种涤荡心灵的感受。潘先生的谈话,就像一股清泉,流淌过我疲惫的心田。他没有高深的理论,也没有炫目的技巧,只有一种源自生命深处的智慧。他的语言朴实而有力,每一个字句都仿佛饱含着岁月的沉淀和人生的智慧。我特别欣赏他对于“平凡”的理解,他让我明白,平凡的生活中,同样可以蕴含着不平凡的意义。潘先生的智慧,不是那种让你瞬间振聋发聩的,而是那种让你在不经意间,慢慢领悟,慢慢改变的。读这本书,就像在与一位老友进行一场深入的交谈,他倾听你的烦恼,分享他的感悟,让你在交流中获得力量和启示。它让我更加珍惜眼前的生活,也更加坚定了自己内心的方向。

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《潘雨廷先生谈话录》是一本需要静下心来品味的著作。它的力量不在于瞬间的冲击,而在于细水长流的滋养。潘先生的谈吐,就像一位慈祥的长者,用他的人生阅历和深刻洞察,为你铺陈一幅关于生命的画卷。我惊讶于他能够将如此复杂的人生哲理,用如此质朴的语言表达出来。没有冗长的理论,没有深奥的术语,只有一次次真诚的对话,一次次智慧的启迪。我发现,在阅读的过程中,自己内心深处的许多疑惑,都渐渐找到了答案,或者至少,找到了思考的方向。潘先生对于人性的洞察,对于事物本质的把握,都让我叹为观止。他鼓励我们去感受,去体验,去独立思考,而不是盲从于外界的声音。这种对个体生命价值的尊重,贯穿于整本书的始终。我喜欢他在谈话中流露出的那种幽默感,那种淡淡的智慧,让你在会心一笑的同时,也能获得深刻的启示。这本书,更像是一种心灵的陪伴,它在你感到迷茫时,为你提供指引;在你感到疲惫时,为你注入力量。它让我更加热爱生活,更加珍惜当下,也更加坚定了自己前行的脚步。

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《潘雨廷先生谈话录》是一本让我受益匪浅的书。它的魅力在于其“润物细无声”的智慧,能够悄无声息地渗透到读者的内心深处。潘先生的谈吐,充满了生活的智慧和人生的哲理,却又朴实无华,没有任何说教的痕迹。他以一种平等的姿态,与读者分享他对世界、对人生的独到见解。我尤其喜欢他关于“如何看待得失”的观点,这常常是我在生活中感到焦虑的根源。潘先生的解读,让我能够以一种更超然的态度去面对生活中的起起伏伏。他鼓励我们专注于过程,而不是过分纠结于结果,这种心态的转变,对我的生活产生了积极的影响。这本书,不仅仅是一本书,更像是一位人生导师,他用他的智慧和经验,为我们指引方向,让我们在人生的道路上,能够走得更加坚定和从容。我常常在阅读中,感受到一种前所未有的平静和力量,仿佛内心深处得到了洗礼和升华。

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这本书的封面设计就足以吸引人,沉静而又不失力量的色彩搭配,以及潘雨廷先生那张饱含智慧与温和的肖像,仿佛在无声地诉说着这本书所蕴含的深邃思想。我迫不及待地翻开第一页,那种期待被一种沉甸甸的重量感所回应,这不仅仅是一本书,更像是一位长者,一位智者,向你缓缓打开他内心深处的世界。整本书的文字流淌着一种独特的韵味,没有丝毫的雕琢和做作,是一种自然而然的智慧倾泻,让人在阅读中感受到一种灵魂的触动。每一句话,每一个词语,都像是经过精心的打磨,却又呈现出浑然天成的质感。我常常会在某个观点上停留良久,反复咀嚼,仿佛在品味一杯陈年的佳酿,越品越有味道。潘先生的语言朴实无华,却字字珠玑,他善于用最简单的道理,阐述最深刻的哲学,这种化繁为简的能力,本身就是一种了不起的智慧。这本书的内容,更像是一场心灵的洗礼,它引导我去审视自己,审视我所处的这个世界,让我重新思考很多习以为常的事情。它不是那种让你瞬间茅塞顿开的书,而是一种潜移默化的影响,让你在不经意间,自己的认知和视角就开始发生微妙的变化。我喜欢这种循序渐进的改变,它让我感觉更加真实和踏实。

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这本书给我带来的,是一种久违的启发和思考。潘先生的谈话,没有空泛的理论,也没有华丽的辞藻,而是充满了真切的生活体验和深刻的人生感悟。他用一种非常接地气的方式,探讨着那些关乎我们内心世界的根本性问题。我特别喜欢他对于“耐心”的理解,这在当下这个追求效率和速度的时代,显得尤为珍贵。他让我明白,许多美好的事物,都需要时间的沉淀和耐心的等待。这本书,就像一位温和的引导者,帮助我理清思绪,发现内心的方向。我发现,在阅读的过程中,我开始更加关注自己的内心感受,更加懂得如何去倾听自己的声音。潘先生的智慧,不仅仅在于他能说什么,更在于他能够引导我去思考什么。这本书,是一场关于自我发现的旅程,让我更加了解自己,也更加热爱生活。

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拿到这本《潘雨廷先生谈话录》,我首先被它所散发出的那种宁静致远的氛围所吸引。书的装帧简洁大方,没有过多的浮华装饰,却有一种内在的厚重感,正如潘先生本人给人的感觉一样。阅读的过程,与其说是“读”书,不如说是与一位精神的导师进行了一场跨越时空的对话。潘先生的谈话,并没有宏大的理论体系,也没有艰深的学术辞藻,而是从生活的点滴出发,娓娓道来,却字字句句都触及灵魂深处。他谈论的,是关于人生、关于智慧、关于如何在这个纷繁复杂的世界中找到内心的平静与方向。我发现,很多时候,我们所困扰的那些难题,在潘先生的解读下,似乎都有了清晰的脉络。他没有直接给出答案,而是引导你去思考,去感受,去自己寻找答案。这种引导式的智慧,比直接灌输更有力量,因为它让你成为自己思想的主宰。我常常在阅读时,会不自觉地放慢速度,细细品味每一段话,仿佛怕错过一丝一毫的精髓。书中的一些譬喻和故事,更是生动形象,让我能够感同身受,并将那些抽象的道理,转化为具体的体悟。这本书,就像是一盏明灯,照亮了我前进的道路,让我不再迷失于眼前的困惑。

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《潘雨廷先生谈话录》是一本让我感到非常亲切的书。潘先生的谈吐,没有距离感,没有架子,仿佛就是一位生活在身边的长者,用他的人生经验和你分享他对世界的看法。他没有那些空洞的理论,也没有那些遥不可及的道理,一切都那么贴近生活,贴近人心。我尤其喜欢他谈论关于“如何保持内心的宁静”的部分,这正是我在快节奏的生活中一直所困扰的问题。潘先生的智慧,不是那种让你感到压力或焦虑的,而是让你感到一种安心和踏实。他引导我去关注自己的内心,去感受生活中的美好,去寻找属于自己的那份平静。这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更是一种心灵的慰藉,它让我在这个喧嚣的世界中,找到了一份属于自己的安宁。

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这本书带给我的,是一种久违的平和与安宁。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种信息轰炸,被各种欲望裹挟,内心早已疲惫不堪。《潘雨廷先生谈话录》就像一股清流,涤荡着我浮躁的心灵。潘先生的语言,有一种独特的魅力,它不激昂,不澎湃,却能直抵人心。他谈论的,往往是我们生活中最容易被忽略,却也最根本的那些问题——如何与自己相处,如何与他人相处,如何理解生命的意义。我喜欢他那种不动声色的智慧,他从不居高临下,而是用一种平等的姿态,与读者分享他的思考。每一次阅读,都像是一次深入内省的机会,让我有机会重新审视自己的生活态度和价值观念。书中的一些观点,甚至颠覆了我过往的一些认知,让我豁然开朗。我尤其欣赏他对待困境的态度,那种坦然和从容,是一种历经风雨后的沉淀,也是一种对生命本质的深刻理解。读这本书,不是为了追求某种功利性的目标,而是为了让自己的内心变得更加丰盈和强大。它让我明白,真正的智慧,不在于知道多少,而在于能够真正地理解和应用。

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《潘雨廷先生谈话录》这本书,给我最深的感受是它的“真实”。潘先生的谈话,没有丝毫的矫饰,没有刻意的包装,只有最纯粹的智慧和最真挚的情感。他以一种坦诚的态度,与读者分享他对人生的思考,对世界的观察。我惊叹于他能够将那些复杂的道理,用如此简洁明了的语言表达出来。他不是在“教导”我们,而是在与我们“交流”,在与我们“分享”。这种平等的姿态,让我感到非常亲切。我喜欢他在谈话中流露出的那种对生活的热爱,那种对生命中每一个细微之处的关注。他让我明白,真正的智慧,不仅仅在于理解宏大的哲学概念,更在于能够将这些智慧融入到日常的生活之中。读这本书,对我而言,更像是一次心灵的按摩,让我在忙碌的生活中,找到片刻的宁静和放松。

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这本书的文字,给我一种穿越时空的感觉,仿佛我正坐在潘雨廷先生的对面,聆听他娓娓道来。他的谈话,没有矫揉造作,没有刻意为之,只有一种发自肺腑的真诚和对生命的深刻理解。我沉浸在他的话语中,感受着那份宁静的力量。他关于“如何做一个真实的人”的探讨,让我重新审视了自己在生活中的种种表现。我发现,我们常常为了迎合他人,为了追求所谓的“成功”,而忽略了内心最真实的声音。潘先生的这本书,就是一面镜子,照出了我内心的许多盲点。他不是批判,而是引导,引导我去发现更真实的自己,去拥抱更完整的人生。我欣赏他对细节的关注,以及他如何将这些细节上升到哲学的高度。他让我明白,生活中的每一个细节,都蕴含着生命的智慧。读这本书,对我而言,不仅仅是知识的获取,更是一种心灵的成长。它让我更加懂得感恩,更加懂得珍惜,也更加懂得如何去爱。

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說句實話,如果是現在學者的談話錄(我是指兩千年以後)的話,真心想打一星的。潘先生和張先生就像兩神棍,或大師,把易學、佛學、道教什麽都比附到氣功上,再把氣功比附到生物、化學等科學上,很是無稽。也許當時就是這個風氣吧,留些理解之同情吧。原本想戲作篇《論潘雨廷先生的氣功學理論:以<潘雨廷先生談話錄>為中心》,想想還是算了,還是多看點書吧,作這無謂的東西幹什麼。

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可以丢掉了。不是思想不深,而是这东西就是个无益的文化黑洞。人生还有更多事情需要做。

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很多看不懂。但单捡看得懂的地方就很有收获了。

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好难

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可一读再读

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