圖書標籤: 田餘慶  曆史  魏晉南北朝  北魏  拓跋  民族史  魏晉南北朝史  中國曆史   

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本書著重探討瞭拓跋魏早期的史事，從子貴母死製度探索齣拓跋國傢早期有部落背景的母後支撐拓跋君權的史實，在母族支持下得以復興代國的道武帝鑒於母後乾預拓跋政權的曆史傳統，不得不立下子貴母死的製度。道武帝離散母族賀蘭部與妻族獨孤部亦與子貴母死製度有關。代北地區烏桓族的活動一直貫穿拓跋曆史的始終。拓跋與烏桓既相互對立又彼此互相融閤，甚至連匈奴獨孤部與鐵弗部也被視作烏桓。正是代北地區拓跋與烏桓族群融閤與共生共存的體現。

如果說《東晉門閥政治》是“小心求證”，這本《拓跋史探》就是“大膽假設”。田先生真是有洞察力啊。

本書著重探討瞭拓跋魏早期的史事，從子貴母死製度探索齣拓跋國傢早期有部落背景的母後支撐拓跋君權的史實，在母族支持下得以復興代國的道武帝鑒於母後乾預拓跋政權的曆史傳統，不得不立下子貴母死的製度。道武帝離散母族賀蘭部與妻族獨孤部亦與子貴母死製度有關。代北地區烏桓族的活動一直貫穿拓跋曆史的始終。拓跋與烏桓既相互對立又彼此互相融閤，甚至連匈奴獨孤部與鐵弗部也被視作烏桓。正是代北地區拓跋與烏桓族群融閤與共生共存的體現。

作者討論瞭拓跋氏的“子貴母死”製度之形成，盡管號稱與漢武帝傳統的聯係，但作者恰恰注意到與漢人的區彆：拓跋氏早期的母係力量非常強大，這些母係力量氏族可以左右政局。所以，殺死繼承人的母親，可以防止這些集團乾涉拓跋氏的政治。

作者討論瞭拓跋氏的“子貴母死”製度之形成，盡管號稱與漢武帝傳統的聯係，但作者恰恰注意到與漢人的區彆：拓跋氏早期的母係力量非常強大，這些母係力量氏族可以左右政局。所以，殺死繼承人的母親，可以防止這些集團乾涉拓跋氏的政治。

绝壁：大义觉迷（节选） 巍巍中华，皇极经世。圣贤教化，彰春秋之大义。汤武革命，伐无道之昏君。强臣变法，去封建之荫庇。酷吏守义，挫豪族之盘根。周公创制，封土建国。夷吾相齐，九合诸侯。孔孟复仁，弥修礼乐。商君变法，利出一孔。封建之法，流弊积沉而式微。郡县之制，...  

田先生所著《拓跋史探》一书内容充实，考证严谨，通过论文式钩稽立意，对拓拔氏早期代北成长的诸多问题进行了探究，作为外行，读起来难免有些囫囵吞枣，费神费力。然北魏将近150年历史是从其部落联盟完整转换成封建君主制，通过汉化和汉人的努力，自身的文化融入，成为稳定的中...  

田先生所著《拓跋史探》一书内容充实，考证严谨，通过论文式钩稽立意，对拓拔氏早期代北成长的诸多问题进行了探究，作为外行，读起来难免有些囫囵吞枣，费神费力。然北魏将近150年历史是从其部落联盟完整转换成封建君主制，通过汉化和汉人的努力，自身的文化融入，成为稳定的中...  

五星 延续田先生一贯文风，读来荡气回肠。我读史论史向来遭人耻笑，读之录之，敝帚自珍耳。 关于“子贵母死”制度。代北拓跋氏开国前的一段历史，道武帝拓跋珪防止外姓干政采用“将立其子而杀其母”的残暴制度，且此制度与北魏政权相始终。 神元帝力微元年，庚子，公元220年，...  

切入正题之前，先扯几句闲话。因为想到了“著作等身”的问题。著作等身，似乎成为高水准学者的“标配”。有一个叫易中天的，在“中华史”前冠名，皇皇巨著，上下五千年，一挥而就。前人有“倚马七纸”（典出《世说新语·文学》），他那是“倚马十八卷”（堪比“十八摸”）。还...