具体描述
《朱子语类》是朱熹师生问答语录的总汇,涉及哲学、宗教、科技、生产、史实、民俗、经济、教育、服饰、职官等社会生活的方方面面。内容广大闳博,若无津涯,不易把握其要义。《朱子语类学归》从中精选朱熹语录1300余条按35个主题重新编排并略加注释,展示了原书的思想和精华,以期读者能以较短的时间了解朱子的微言大义。
《朱子语类学归》分上下两部分,基础篇是从《朱子语类》中精选朱熹语录1300余条,按理气、天地、心性、德性、圣贤、仁义、礼乐、存心、持敬、主静、修身、格物、克治、学校、讲学、读书、师友、知行、政事、语言、文学、诗教、历史、民俗、辨伪、品评、规箴、异端、释道、惑溺、荒政、仇隙、兵事、悔恨、刑罚等35个主题重新编排。针对一般性词语中的偏者、难者,人名、地名、职官、典章、赋税制度等也略加注释。每门开头都作一个简单的题解,目的是能对本门有个概括性的把握。所选语录除了能代表朱子思想之内容外,还考虑其现实的价值,同时兼顾其思辨的技巧与严密的逻辑体系,以期读者能以较短的时间和朱熹零距离接触。本书由冯青著。
作者简介
目录信息
上基础篇
理气第一
天地第二
心性第三
德性第四
圣贤第五
仁义第六
礼乐第七
存心第八
持敬第九
主静第十
修身第十一
格物第十二
克治第十三
学校第十四
讲学第十五
读书第十六
师友第十七
知行第十八
政事第十九
语言第二十
文学第二十一
诗教第二十二
历史第二十三
民俗第二十四
辨伪第二十五
品评第二十六
规箴第二十七
异端第二十八
释道第二十九
惑溺第三十
荒政第三十一
仇隙第三十二
兵事第三十三
悔恨第三十四
刑罚第三十五
下研究篇
朱熹门人冯椅小传辑补
《灵芝冯氏宗谱》所存朱熹佚文一则
《朱子语类》中的文化词
《朱子语类》中的赣方言词
“人工鱼礁”名称之沿革
量词“拨”产生于北宋
宋代流行菜肴——“签”
《朱子语类》词语考释对《辞源》释义的补正
《朱子语类》校补
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完《朱子语类学归》,我最大的收获是对“致知”有了全新的认识。我一直认为“致知”就是获取知识,但在书中,我看到了“致知”是“格物”的最终目的,是通过对事物的穷究,达到对事物本质的认识,从而实现自身的道德升华。这种将认知过程与道德实践紧密结合的观点,让我感到非常震撼。它不仅仅是智力上的启发,更是对人生追求方向的指引。我开始反思自己过去对知识的理解是否过于狭隘,是否忽略了知识的终极意义在于提升自我,服务于社会。这本书引导我重新审视学习的动力和目的,让我明白,真正的“致知”是为了成为一个更好的人,一个对社会更有贡献的人。这种从认识论到人生观的升华,是我阅读此书最宝贵的收获。
总而言之,《朱子语类学归》是一本让我受益匪浅的书。它不仅为我打开了理解朱子学说的大门,更重要的是,它引导我深入思考人生的意义和价值。书中关于“齐家”、“治国”、“平天下”的论述,让我看到了个人修养与社会责任之间的紧密联系。朱子学说所强调的,是“由内而外”的推己及人,是先修身而后治家,再治国,最终达至天下太平。这种循序渐进的社会建构理念,在当下仍然具有重要的借鉴意义。我从中学习到了,要改变世界,首先要改变自己;要影响他人,首先要以身作则。这本书让我看到了一个更广阔的视野,一个更宏大的目标,也让我对如何成为一个有担当、有作为的现代人有了更清晰的认识。它是一本值得反复阅读,并从中汲取智慧的经典之作。
这本书的封面设计就散发着一种古朴典雅的气息,深邃的蓝色底纹配上烫金的“朱子语类学归”几个字,仿佛诉说着千年文化的沉淀。拿到手里,厚重感扑面而来,纸张的质感也相当好,微微泛黄的色调让人联想到那些承载着先哲智慧的古籍。我作为一个对传统文化,尤其是宋明理学有着浓厚兴趣的普通读者,一直渴望能够深入了解朱子学说的精髓,而这本书的标题无疑激起了我极大的好奇心。它让我联想到,或许在这本书中,我能找到一条通往理解朱子学说的清晰路径,能够拨开层层迷雾,直抵其核心思想。我期待着通过阅读,能够更好地理解“格物致知”的真正含义,以及“诚意正心”在个人修身和治国平天下中的重要作用。这本书的出现,像是为我打开了一扇探索内心世界和外在秩序的窗户,我迫不及待地想要翻开它,感受其中蕴含的智慧光芒,让自己的思想得到一次深刻的洗礼和升华。它不仅仅是一本书,更像是一次与古代先贤的对话,一次对自我生命意义的追寻,我相信这本书会给我带来前所未有的启发。
我一直认为,理解一位伟大的思想家,需要深入到他的思想体系的“活”的方面,而不是僵化的概念。这本书在这方面做得非常出色。它没有将朱子学说变成一堆死板的条文,而是通过对朱子语类细致入微的解读,展现了朱子思想的生命力。我从中看到了朱子在不同场合、面对不同问题时的思考过程,以及他如何灵活运用自己的理论来解答疑惑。这种“动态”的理解方式,让我感到非常受用。它让我明白,思想是发展的,是与时俱进的,即使是古老的智慧,也依然能够启迪当下。我开始尝试从朱子语类中去学习如何思考,如何辩论,如何将抽象的理论落实在具体的实践中。这种学习方式,比单纯的记忆和背诵,更能激发我的学习兴趣和主动性。
翻开这本《朱子语类学归》,首先映入眼帘的是作者严谨的学术态度和深厚的学养。序言部分就清晰地阐述了研究朱子语类的意义和方法,让读者对后续内容有了大致的了解。我尤其欣赏作者在梳理朱子思想体系时所展现出的逻辑性和条理性,将纷繁复杂的概念一一剖析,使得原本可能令人望而生畏的理学思想变得清晰易懂。书中对一些关键概念的界定和阐释,比如“理”、“气”、“心”、“性”等,都非常到位,并且引用了大量的朱子原著和后世学者的研究成果作为佐证,既保证了学术的严谨性,又极大地丰富了读者的理解维度。我从中学到了如何去“格物”,不是简单的物质层面的考察,而是深入事物的原理,洞察事物运行的规律。这种方法论的启示,让我开始反思自己在日常生活和工作中遇到的各种问题,尝试从更深层次去分析和解决。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑,让我看到了一个更加宏大和深刻的哲学世界,也更加坚定了自己对知识的渴求和探索的决心。
这本书带给我的最深刻感受,是它在展现朱子学说的宏大框架之余,也极其注重对个体生命体验的关照。我从中体会到,朱子学说并非是高高在上的理论体系,而是与个人的道德修养、人生选择息息相关。书中对“修身”的论述,让我明白了“内圣”的重要性,即通过不断反省和实践,提升自己的道德品质,达到内心的和谐与宁静。这对于我们现代人来说,在快节奏的生活中保持内心的平和,寻找生命的意义,具有非常重要的现实意义。我特别喜欢其中关于“居敬”的章节,那种在日常生活中保持恭敬、严肃的态度,让我意识到,即使是最平凡的时刻,也蕴含着提升自我的机会。这种将哲学融入生活,将理论转化为实践的视角,使得朱子学说不再遥远,而是触手可及。我开始尝试将这些原则运用到自己的生活中,从每日的言行举止中去体悟,去实践,去感受内在的成长和变化。
《朱子语类学归》不仅在理论深度上令人称道,在文献考证和学术研究的严谨性上也做到了极致。我能感受到作者在搜集、整理、分析朱子语录时所付出的巨大努力,以及他对史料的精准把握。书中对不同版本语录的比较,对争议问题的辨析,都展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。这让我对朱子学说的研究不再是停留在表面的理解,而是能够深入到其学术史的细节中去。我从中学习到了如何进行严谨的学术研究,如何通过细致的文献梳理来构建和完善一个思想体系。这种对学术精益求精的态度,也深深地影响了我对其他知识领域的学习和探索,让我明白,每一个领域的深入,都离不开扎实的考证和严谨的分析。
这本书的结构安排十分巧妙,循序渐进,层层递进,让读者在不知不觉中就能掌握朱子学说的核心要义。我非常欣赏作者在讲解过程中所使用的恰当的比喻和生动的例子,这些都极大地降低了理解的难度,使得复杂的哲学概念变得通俗易懂。我特别喜欢书中关于“诚意”的论述,作者通过对朱子语录的深入解读,展现了“诚意”在个人修身中的核心地位,以及它如何贯穿于个人思想、言语和行为的每一个环节。这种对内在动机的关注,对于我们现代人来说,在理解和实践道德的道路上,提供了非常重要的启示。它让我们明白,外在的行为固然重要,但更重要的是内心的真诚和纯粹。这种对“诚意”的深入剖析,让我对如何做一个真实而有原则的人有了更深刻的思考。
我对这本书的整体感受是,它提供了一种非常独特且富有启发性的视角来理解朱子学说。不同于以往我接触过的许多关于朱子学的著作,这本书似乎更加注重从“语”的层面去切入,去剖析朱子的思想。我理解到,语言是思想的载体,而对朱子日常言谈、论辩的深入分析,能够更直接地展现其思想的形成过程和内在逻辑。这种“从微见著”的研究方法,让我看到了一个更加鲜活、更加真实的朱子,而不是一个被概念化的哲学符号。书中对一些具体语例的解析,让我对朱子学说中的某些看似晦涩的观点有了豁然开朗的认识。这是一种非常生动和具象化的学习方式,让我觉得学习朱子学说不再是枯燥的理论背诵,而是一次有趣的智力探索,一次与古人智慧的深度交流。
作为一名对中国古代思想史有着长期关注的爱好者,我不得不说,《朱子语类学归》在梳理和阐释朱子学说的发展脉络方面,做得相当出色。它不仅仅局限于对朱子思想本身的介绍,更重要的是,它深入探讨了朱子学说在形成过程中的思想渊源,以及它对后世中国思想史所产生的深远影响。作者对于不同学派之间观点的辨析,以及对朱子学说内部演变的梳理,都展现了极高的学术水准。我从中学习到了如何去理解一个庞大的思想体系是如何逐渐形成并不断丰富起来的,以及它在不同历史时期是如何被解读和发展的。这种历史的纵深感,让我对朱子学说有了更全面的认识,也对中国传统文化的传承与发展有了更深刻的理解。这本书就像一位经验丰富的向导,带领我穿越历史的长河,去探寻朱子思想的根源和脉络,让我受益匪浅。
朱熹师生问答语录
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