圖書標籤: 人類學  宗教  圖騰  民俗學  文化研究  社會學  曆史  蘇聯   

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在學習瞭世界史之原始社會後，就在讀書館找到瞭這本書，本身作為少數民族對圖騰也是頗感興趣，正好閱讀一下來瞭解圖騰。此書分為探討圖騰的由來及其在氏族中的意義，前言部分就有將本書研究分析的方法進行詳細的說明，“拋棄後人加入的觀點，還原真正的圖騰，纔能探索齣其本質”，並在書中進行瞭各種假說各種觀點的討論，分析齣其誤處，還原真正的圖騰。值得一說的是，由於作者是專門從事研究圖騰方麵的專傢，書中就有很多專業名詞和專業術語，實則晦澀難懂，可挑其易能理解處閱讀，是這方麵的專業者，大可一讀。

整理瞭當時圖騰研究的一些成果，最有意思的還是看看前蘇聯人類學傢考慮問題的方式。

很嚴謹的一種論述，因為太嚴謹，看著也纍，最後也沒有定論。我恨不得說，圖騰本身就是多樣化的，為什麼一定要找齣一種統一的起源呢？

整理瞭當時圖騰研究的一些成果，最有意思的還是看看前蘇聯人類學傢考慮問題的方式。

很嚴謹的一種論述，因為太嚴謹，看著也纍，最後也沒有定論。我恨不得說，圖騰本身就是多樣化的，為什麼一定要找齣一種統一的起源呢？

多年以前，曾经有一段时间莫名其妙对神话学|人类学感兴趣，就在那时读过本书。记得海通说，性别图腾的分布范围是很窄的，只存在于澳大利亚、非洲及波利尼西亚等很少的部落中。这个说法估计不会很精确，至少在中国应该是存在性别图腾的。《太平御览》卷九百二十五《羽族部十...

多年以前，曾经有一段时间莫名其妙对神话学|人类学感兴趣，就在那时读过本书。记得海通说，性别图腾的分布范围是很窄的，只存在于澳大利亚、非洲及波利尼西亚等很少的部落中。这个说法估计不会很精确，至少在中国应该是存在性别图腾的。《太平御览》卷九百二十五《羽族部十...

多年以前，曾经有一段时间莫名其妙对神话学|人类学感兴趣，就在那时读过本书。记得海通说，性别图腾的分布范围是很窄的，只存在于澳大利亚、非洲及波利尼西亚等很少的部落中。这个说法估计不会很精确，至少在中国应该是存在性别图腾的。《太平御览》卷九百二十五《羽族部十...

多年以前，曾经有一段时间莫名其妙对神话学|人类学感兴趣，就在那时读过本书。记得海通说，性别图腾的分布范围是很窄的，只存在于澳大利亚、非洲及波利尼西亚等很少的部落中。这个说法估计不会很精确，至少在中国应该是存在性别图腾的。《太平御览》卷九百二十五《羽族部十...

多年以前，曾经有一段时间莫名其妙对神话学|人类学感兴趣，就在那时读过本书。记得海通说，性别图腾的分布范围是很窄的，只存在于澳大利亚、非洲及波利尼西亚等很少的部落中。这个说法估计不会很精确，至少在中国应该是存在性别图腾的。《太平御览》卷九百二十五《羽族部十...