具体描述
本书是德国大哲学家海德格尔继《存在与时间》之后，又一部力作，收录了作者的四篇论文，首次以汉语形式出版，将为进一步研究海德格尔的思想奠定了基础。四篇论文是一个有机的整体，两篇讨论形而上学的本质，两篇讨论诗的本质。为了有助于读者深入地阅读和思考，布洛克教授撰写了长篇序言对论文进行概述和解说。
作者简介
马丁・海德格尔（1889-1976），出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学两年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》。1922-1926年，在马堡大学仁副教授，讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年，晋升为教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的批语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月-1934年2月任弗莱堡大学校长。因为它与纳粹的这段牵连，1945-1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，“国家社会主义这个运动的内在真理与伟大之处”以及海德格尔与纳粹之间的联系，在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点，但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明，一个伟大俄哲学家的思想往往要比它在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴们尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作，研究语言、艺术（诗）以及技术的问题。除了上面提到的著作和讲稿之外，他的主要著作还有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1923年讲稿）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），还有一些从他的观点研究哲学史的著作，其中对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。
目录信息
读后感
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用户评价
“存在与在”，这个书名，让我有种似曾相识的感觉，又带着一丝新鲜的冲击力。它不像那种一眼就能看穿的书名，而是像一个谜语，一个需要慢慢品味的谜语。拿到手后，我先看了看它的封面设计，朴素却不失格调，没有任何多余的装饰，仿佛在用最简洁的方式强调书名本身的力量。我猜测，这本书的内容，不会是那种快餐式的阅读，也不是简单的信息堆砌。它更像是一条蜿蜒的小径，需要你一步一步去探索，去感受。我一直在思考，作者会从哪个角度去解读“存在”和“在”这两个概念？是宏观的宇宙观？是微观的个体体验？还是介于两者之间的某种微妙平衡？我很有可能在阅读中，会发现一些自己从未曾想过的视角，会开始审视自己生活中那些习以为常却又意义非凡的细节。我期待这本书能带给我一种心灵上的洗涤，一种对生活重新认识的契机。它也许不会直接告诉你“该如何存在”，也不会告诉你“如何更好地‘在’”，但它会让你在不知不觉中，开始思考这些问题，并找到属于自己的答案。
评分“存在与在”，这个书名，光是念出来，就有一种独特的节奏感和哲学意味。它不像那些直白的标题，而是像一个隐喻，一个引人入胜的邀请。拿到书的那一刻，我就觉得它不是一本“消遣”的书，而更像是一本“陪伴”的书。它可能适合在一个安静的午后，泡一杯茶，然后慢慢地翻阅。我开始设想，作者会如何将“存在”的宏大命题，与“在”的个体经验巧妙地结合起来。是会通过历史的维度，去展现人类存在的轨迹？还是会深入到日常生活的细节，去捕捉那些稍纵即逝的“在”的瞬间？我期待它能给我带来一种“拨云见日”的畅快，或者是一种“豁然开朗”的顿悟。这本书，也许就是关于如何在纷繁复杂的世界中，找到那个属于自己的，真实而又稳固的“存在”之地，并学会如何去“在”这个世界。我希望它能提供一些不落俗套的见解，一些能够触动内心深处的文字，让我能够在这个阅读的过程中，更好地理解自己，理解生活。
评分“存在与在”，这个书名，第一眼看到的时候，总会让人联想到那些哲学探讨的深邃领域，但又有一种莫名的亲切感，不像某些理论著作那样让人望而却步。我拿到这本书，并没有立即开始阅读，而是先把它放在床头，偶尔拿起翻翻，感受那种沉甸甸的分量。我脑子里开始自动联想，或许它是在探讨我们每个人，作为独立个体的“存在”，以及我们置身于这个社会、这个时代、这个宇宙中的“在”。这两者之间，又有着怎样的张力？是相互依存，还是相互对抗？我猜想，这本书或许会以一种非常个人化，甚至带点故事性的方式来展开。它可能不是直接给你一个答案，而是通过一系列的场景、人物或者思辨，引导你去自己寻找答案。我期待它能带来那种“啊，原来是这样”的顿悟，或者是在阅读过程中，不断地问自己“我呢？我的存在是怎样的？我又是如何‘在’着？”的沉思。这种自我反思的契机，往往比直接的灌输更有力量。所以，我把它看作是一面镜子，一面能照出我内心深处，关于生命、关于意义的镜子。
评分这本书的名字，初见时就有一种难以言说的吸引力。“存在与在”。两个词，看似简单，却又蕴含着千钧之重。我拿起它，首先被的是那种沉静的气质，仿佛一本陈年的老书，又像是一扇通往未知世界的门。翻开扉页，没有那些花哨的序言，也没有冗长的介绍，只是静静地呈现。一种莫名的期待便油然而生，仿佛即将开启一场灵魂的探索。我迫不及待地想知道，在这两个字背后，究竟隐藏着怎样的风景，怎样的思考。是关于个体在宇宙中的渺小与宏大？是关于时间流逝中事物的变迁与永恒？还是关于我们日常生活中那些不曾被觉察的深刻本质？我带着这些疑问，心绪也随之沉淀下来，准备好投入到这场由文字构筑的旅程中。书页的触感，墨水的味道，这一切都让我感受到一种仪式感，仿佛即将与一位智者对话。我好奇，作者究竟是如何将这两个抽象的概念，编织成一个引人入胜的故事，或者是一番发人深省的论述。我甚至在想，这本书的名字本身，是否就已经是一种对“存在”和“在”的某种暗示，某种指向？这种纯粹的、不带任何预设的阅读体验，正是其魅力所在。
评分“存在与在”，这个书名，总让我联想到一种宁静而又深刻的思考。它没有强烈的吸引力，却有一种悠长的韵味，像是一杯陈年的普洱，需要慢慢地品味。我拿到这本书，并没有立刻去拆开塑封，而是先把它放在一边，让它静静地躺在那里，仿佛在和我进行一场无声的对话。我脑子里开始构想，这本书可能会以一种怎样的叙事方式来展开。是诗意的散文？是严谨的学术探讨？还是更加贴近生活的小品文？我猜想，作者一定是用了一种非常独特的方式，来连接“存在”这个概念的本体论意义，以及“在”这个词语所蕴含的当下性、具体性。我希望它能给我带来一种“读罢掩卷，意犹未尽”的感觉，能够在我心中留下些许的涟漪，引发一些长久的思考。这本书，或许是关于我们如何在这个世界上安顿自己的心灵，如何去体悟生命本身的厚度。我期待它不是给我答案，而是给我提供一个思考的框架，一个重新审视自己的坐标。
评分老庄？
评分那个牧羊的形象也许就是我们真识的自己吧。这个世界很快，如果从时间上保持自己，留存时光已获得实存和在，但现代性将人支离破碎，我们被支解成不同的小块，也许“牧羊人”身份就是对支离的我们的一种留守。。。。
评分 评分海德格尔中期的四篇文章。（翻译啊……）与前期相较，视角有了明显的转化。可参照后来的《形而上学导论》和《在通向语言的途中》。然而不论再怎么转化，海德格尔始终没有脱离对“本体”的追问。虽然他自己后来是主张反本质的。又质朴又复杂又骄傲又畏缩又可爱又可恨……这就是海德格尔，也是赫尔岑所叹惜的德国知识分子。
评分糟糕的译本.
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