具体描述
中国女性主义是犀利的,但并不咄咄逼人。它探讨女性问题,关怀两性的和谐发展,并最终关注“人”这一永恒命题。本书以历史与当下、译介与本土化、理论和行动的结合契入点,学理与时尚兼具,为我们展示出微笑着的中国女性主义。
作者简介
目录信息
为黄静争取法律公正:我们的观点和行动
――中山大学“性别教育论坛”项目组师生讨论黄静案之访谈录 →艾晓明等
断绝阳具崇拜之根
――再论黄静一案:是暴力致死还是强奸中止 →艾晓明
强奸何时中止,为什么中正? →艾晓明
女学
农村现代化运动中的妇女与性别议题
――以定县为例(1912~1937) →杜芳琴
“贤妻良母主义”与中日妇女现状 →荒 林(日)大滨庆子(日)杉本史子
第三世界生态女性主义理论的若干特色
――以席瓦为例 →赵冰冰 刘 兵
云想衣裳花想容
――20世纪60年代后期的香港、女人、衣裳 →(香港)文洁华
唐朝妇女的门户外活动及真正走出家门的可能性 →黄 凤
女性主义教育学
妇女学的全球化与本土化 →王 政
什么是女性主义教育学 →郑新蓉
女性主义教学原则及其实践 →史静寰
当代英美女权主义文学教学法和教材建设 →苏红军
谈女性文学研究的基本建设 →乔以钢
在密歇根的四个月 →时丽娜
女性主义群落
何春蕤:台湾女性主义学者 →(台湾)卡维波
何春蕤作品导读与节选 →(台湾)卡维波
朱丽娅・克里斯蒂瓦:法国女权主义理论家 →金惠敏
符号与象征的辩证空间
――朱丽娅・克里斯蒂瓦哲学述论 →波拉・祖潘茨・艾塞莫维茨 著 金惠敏 译
北京大学中外妇女问题研究中心 →禾 女
我们的理论思考
――《女性学概论》导言 →魏国英
美国俄勒冈大学妇女与性别研究系 →沈 睿
女性主义关键词
关于‘gender’的翻译及其背后 →王 政
女权主义与性问题 →李银河
女性主义文本细读
女权主义知识传统
――《性的政治》、《女性的奥秘》、《她们的领地》经典重读 →沈 睿
爱情缺席时代的性别遭遇
――论池莉近期小说中的女性意识 →路文彬
“接轨”时刻的“性别”写作 →陈惠芬
化约与观看的所谓“美丽” →近 意
“东方女性”和她的“西方情人”
――第五代导演们的作为 →胡谱忠
女性主义视窗
艺术与婚姻
――20世纪前期的美术家夫妇 →水天中
“女学”和女画家 →徐 虹
女性主义数据存档
中国女性艺术编年事纪(1844~2002)(上) →贾方舟
女性・性别研究论著目录(1978~2003)(一) →谢玉娥
全球妇女信息点击
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读后感
用户评价
这本新出版的关于**当代社会思潮**的文集,简直是为我们这个时代里那些渴望更深层次理解复杂社会动态的读者量身定做的。作者的笔触极其细腻,他没有陷入那些陈词滥调的宏大叙事中,而是选择了一条更为贴近个体经验的路径。我尤其欣赏其中探讨**数字时代下身份重塑**的章节,那种将哲学思辨与日常观察巧妙融合的方式,让人读来既有智识上的满足感,又不至于感到疏离。比如,他分析“点赞文化”如何悄无声息地侵蚀了我们对自我价值的传统认知,并进而影响了社群关系的建构,这段论述我反复读了三遍,每次都有新的领悟。行文间,那种对人类处境的深切关怀,透过精准的词汇和富有节奏感的句式,自然而然地流淌出来,像一位经验丰富的引路人,在迷雾中为我们指引方向,让人忍不住想立刻和朋友分享其中的精彩观点。这本书的价值在于,它提供了一种看待我们所处世界的全新透镜,让那些习以为常的现象变得鲜活而值得深究。
坦白说,我一开始对这本书的**城市规划与公共空间哲学**部分持保留态度,毕竟这类题材很容易沦为枯燥的理论堆砌。然而,作者令人惊喜地将抽象的城市理论与老旧街区的变迁史编织在了一起,形成了一种充满历史厚重感和现实紧迫性的叙事。书中对“慢行道”的重新定义,不再仅仅是交通工程的范畴,而是被提升到了关乎社区记忆和人际交往频率的社会学高度,这一点非常震撼。他引用了许多鲜为人知的历史文献和口述史料,使得论证过程如同在现场考察一般,充满了鲜活的细节和不可复制的场景感。这本书的结构设计也十分巧妙,每当我觉得快要被复杂的概念绕晕时,作者总会适时地插入一个生动的案例,比如某条老巷在现代商业化冲击下的“情感流失”,一下子就把人从理论的云端拉回了脚下的泥土。读完后,我再走过熟悉的街道,眼中的景物仿佛都蒙上了一层新的意味,充满了可以解读的故事和未解的张力。
如果要用一个词来形容阅读这本书的感受,那便是“清醒”。它探讨的是**早期现代科学思想的伦理边界**,这个主题听起来似乎与日常生活相去甚远,但作者的叙事能力,成功地将那些晦涩的科学革命时期的伦理争论,拉到了我们当下对人工智能、基因编辑等前沿科技的焦虑之中。作者极其擅长使用对比的手法,比如将伽利略时代的“知识傲慢”与当代科技巨头的“数据霸权”进行类比,构建出一种跨越数百年的警示链条。这本书的行文风格非常干净利落,没有多余的修饰,每一个论点都像一把精确的手术刀,直指核心问题。它不是一本提供答案的书,而是一本激发提问的书,读完后,你会对那些被我们奉为圭臬的“进步”观念,产生一种审慎的怀疑,迫使我们重新审视人类知识扩张的真正代价。
这是一本关于**非物质文化遗产保护的政策研究**的宝藏之作,它彻底颠覆了我对传统保护主义的刻板印象。作者并没有盲目鼓吹“原封不动”的复古主义,而是深入探讨了文化如何在适应现代生活节奏的过程中,实现“活态传承”的悖论与可能性。书中对某个西南少数民族的节日习俗在旅游开发冲击下的演变过程进行了长达五年的田野调查,记录下的数据详实得令人咋舌,图表分析也极其专业,但文字表达却充满了对当地人智慧的敬意。我印象最深的是关于“技艺的口头传承断层”的讨论,作者指出,许多看似微小的知识点,一旦失传,其背后的整个生态系统都会随之崩溃,这个观察角度极为精辟和令人警醒。这本书的力度在于,它既有宏观的政策建言,又有微观的个体命运的关怀,使得严肃的学术探讨读起来像一部关于人类韧性的史诗。
这本书的**后殖民文学批评**篇章,可以说是全书中最具批判锋芒的部分,但其犀利并非流于表面的激进,而是建立在对文本脉络极其扎实的掌握之上。作者对几位关键作家的作品进行了穿透性的解构,尤其是在探讨“翻译的困境”与“主体性失语”时,所采用的分析框架极为精妙,几乎可以说是一种方法论上的创新。我特别赞赏作者对语言本身所携带的权力结构的反思,他没有将语言视为中立的工具,而是将其视为历史遗留的战场。有些句子读起来需要放慢速度,需要反复咀嚼,因为其中蕴含的学术密度非常高,但一旦理解,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。这本书的阅读体验,更像是在攀登一座知识的高峰,过程虽然艰辛,但顶峰的视野却让人心旷神怡,它挑战了许多我过去习以为常的文学解读定势。
谈及古今中外,女性地位总是不尽相同。 女性诠释美。美,离不开人类的赏识。
很想了解一下中国女性主义的状况。
很想了解一下中国女性主义的状况。
毕竟,这是一个只有男女两性共在的世界。一方的改变,怎可能同另一方的在场没有丝毫的关系。
毕竟,这是一个只有男女两性共在的世界。一方的改变,怎可能同另一方的在场没有丝毫的关系。