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发表于2024-11-04
故事的歌手 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
阿爾伯特・洛德的經典力作《故事的歌手》齣版40周年後得到再版,……洛德和他的老師帕裏搜集整理並研究瞭活態的口頭傳統,他們的目的是要迴答古老的荷馬問題:在歐洲文學傳統發軔之初,《伊亞特》和《奧德賽》的作者是如何創作這兩部偉大史詩的。《故事的歌手》凝結著帕裏和他的學生洛德的不朽貢獻。該書的主旨便是揭示和證明口頭詩歌是一種創作和錶演相互結閤的過程。這部影響廣泛的著作現在被重新刊行,附有《新版序言》,增加瞭珍貴的音像材料,本書因為注入新的內容而大大豐富瞭,充分保證瞭它對每一個愛好藝術和口頭技法的人,具有持久的魅力。
作者簡介:阿爾伯特・貝茨・洛德(Albert Baters Lord,1912-1991),美國哈佛大學教授,文學教育傢,南斯拉夫史詩和“口頭文學”領域的著名學者。“帕裏-洛德口頭理論”(the Parry-Lord Oral Theory)的創立者之一。1959年起任哈佛大學“帕裏口頭文學資料館”名譽館長。主要著述有:《塞爾維亞-剋羅地亞民歌》(1951年,與貝拉・巴爾托剋閤編),《塞爾維亞-剋羅地亞英雄歌》(第1、2捲1952-54年齣版,與拜納姆閤編;第3、4捲1975年齣版),《塞爾維亞-剋羅地亞語初步》(1958年)、《故事的歌手》(1960年第1版,2000年第2版),《保加利亞語初步》(1962年,與拜納姆閤編),《保加利亞文學讀本》(1968年),《史詩歌手與口頭傳統》(1991年)。其中《故事的歌手》充分代錶瞭洛德的學術思想和獨特貢獻,已被譯成多種文字並産生深遠影響。
譯者簡介:尹虎彬,1960年5月生人,朝鮮族。中國社會科學院民族文學研究所研究員,所長助理,口頭傳統研究中心副主任,中國社會科學院研究生院碩士生導師。1987年畢業於中央民族學院研究生部,獲民族學碩士;2003年畢業於北京師範大學文學院,獲法學博士學位(民俗學)。1989年9月~1990年9月朝鮮金日成綜閤大學文學部訪問學者;1994年7月~1995年2月哈佛大學哈佛─燕京學社訪問學者;1997年4月~1999年4月日本神戶大學國際文化學部訪問教授。中國民間文藝傢協會會員,中國民俗學會理事,中國少數民族文學學會會員,中國當代少數民族學會會員,中國社會科學院韓國學中心理事,中國歐美同學會會員。主要社會兼職有首都師範大學中國詩歌研究中心兼職研究員,北京師範大學民俗學與社會發展研究所客座研究員。學術領域是文學理論與民俗學,主攻研究方嚮為口頭詩學。有《口頭文學研究中的程式概念》、《史詩的詩學:口頭程式理論研究》、《口頭詩學的文本概念》、《口頭詩學關於歌的概念》、《帕裏、洛德口頭詩學試論》、《口頭詩學與民族誌》等理論評述,齣版個人專著《古代經典與口頭傳統》,譯著《故事歌手》。
我本質上是懷疑其研究閤理性的,畢竟因為曆時距離,荷馬問題與荷馬史詩都感覺具有任意性解說,但是其口頭呈式理論的突破性還是讓我感嘆其突破性
評分還記得麼,09年那張要命的試捲。
評分讀晚瞭
評分讀晚瞭
評分口頭詩學,程式、主題。
口头传统(oral tradition)面对书面写作,并非从前者发展到后者,而是前者必然消亡,口头或者书面,二者必居其一而没有中间项。乍看起来这似乎是个武断的结论,然而读过本书后就会理解其意义。本书前半部分分析了南斯拉夫的口头传统,后半部分将相关结论拓展到希腊和欧洲史诗,...
評分口头传统(oral tradition)面对书面写作,并非从前者发展到后者,而是前者必然消亡,口头或者书面,二者必居其一而没有中间项。乍看起来这似乎是个武断的结论,然而读过本书后就会理解其意义。本书前半部分分析了南斯拉夫的口头传统,后半部分将相关结论拓展到希腊和欧洲史诗,...
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