图书标签: 狄尔泰  美学  诗歌  文学理论  文学批评  哲学  诠释学  德语文学   

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真是德国人写的文艺理论啊

我的水平还不够看这本书，还要多加学习。

狄尔泰的诗学不知为何有很强的音乐效果，呈示部、发展部、再现部…四篇文就像四个乐章，第一乐章的莱辛是Adagio，缓奏中引出万有在一和泛神论（自然与神性）的母题；第二乐章的歌德重在体验与想象、回忆（变形）与理解；第三乐章是我的最爱诺瓦利斯，他的索菲去世，诺瓦利斯走向神学和对无限彼岸的渴念和想象，想一睹哈登贝格的小说《奥夫特尔丁根》；第四乐章是略显拖沓的荷尔德林，荷尔德林担着回忆的重负，是否可以返回法则和命运的强制尚未触及的领地？恩培多克勒斯之死的诘问。狄尔泰从世界观与个人发展来阐释文学和诗艺，重内心经验与无限冲动（存在、力与人的最高完善性）的心灵史（按狄尔泰语：内部进程），可能是语言的诗性增加了音乐性，但显得不够清晰，这一处理倒是很浪漫。总之是要再读的书，本来是19年最佳读物，奈何拖到今日。

“我眼望朝霞时，周遭已是夜晚。”他看到自身孤独的面对自身并处在他的存在的基本规定中；他的存在的永恒的覆盖层从这种昏暗中产生。于是就出现了像奥古斯丁这样的天性被种种激情和世界环境强暴地套住的人。命运给予他的心灵自由、孤寂和要觉察心灵的形态及其基本状况的需求。但是，在其他的情况，这样一种震撼性的命运也决定着宗教思维方式的内容。如果我们对某一个人除了知道在他身上发生过这种情况以外其余的都不知道，那么，这一点本身就足以证明，最高者，客观性，曾经拒绝过他。“可是他最后不得不向他的恋人坦白，他怀有雄心，也许永远不能满足，因此患了心病，这雄心把他俩的道路分开了。”

我虽然没看完，但还都翻了翻，而且目录也瞅过，里面选的仅是狄尔泰针对某些个人以及文学史的论述文章，我们在英文版看到的一些理论文章如《活的体验》等等都见不到，真是理论借鉴方面致命的伤！ 我不知翻译者依据何种版本，有没有参考过英文版。也许，译者依据的是狄尔泰某本书...

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诗，是这个世间最奇妙而珍贵的东西。从远古人类咿咿啊啊的吼叫、嗡嗡咦咦的咒语到优雅动听的歌谣、内蕴澎湃的吟唱，诗包容贯穿了人类思想感情的精髓。 要实现从诗的创作或作品本身到思想精神和价值的发现，必须经过“体验”的过程。体验是诗人之诗到读者之诗或者后人之...  

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