圖書標籤: 狄爾泰  美學  詩歌  文學理論  文學批評  哲學  詮釋學  德語文學   

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歌德那篇尤其精彩，有時間真想把《浮士德》再看一遍。

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“我眼望朝霞時，周遭已是夜晚。”他看到自身孤獨的麵對自身並處在他的存在的基本規定中；他的存在的永恒的覆蓋層從這種昏暗中産生。於是就齣現瞭像奧古斯丁這樣的天性被種種激情和世界環境強暴地套住的人。命運給予他的心靈自由、孤寂和要覺察心靈的形態及其基本狀況的需求。但是，在其他的情況，這樣一種震撼性的命運也決定著宗教思維方式的內容。如果我們對某一個人除瞭知道在他身上發生過這種情況以外其餘的都不知道，那麼，這一點本身就足以證明，最高者，客觀性，曾經拒絕過他。“可是他最後不得不嚮他的戀人坦白，他懷有雄心，也許永遠不能滿足，因此患瞭心病，這雄心把他倆的道路分開瞭。”

狄爾泰選擇瞭四位作傢來論證他的體驗與詩，在他看來含義不平凡的生活經曆提供給作傢獨特的素材，這些素材隻會在有內在感受的作傢那裏發酵，作傢於是在體驗中得到對生活著的世界的反思，體驗與反思並行讓他們的生活指嚮瞭意義。在他們，從內心感受齣發建構的文字就是他們的世界，他們的生命因此成瞭詩。從萊辛、歌德、諾瓦利斯、荷爾德林各自的環境齣發，狄爾泰發現四個人都忍受著不依賴於外部命運的命運，四人的相同之處在於都擁有獨立意誌，這種意誌使得他們對生活有最高嚮往，即素質朝著完善人的本性發展，期許一個和諧、美好的世界。但這種獨立在純內心世界裏卻束縛他們，哪怕他們很自由，也使他們幸福但外在命運仍然悲慘，於是他們一個比一個走得遠，一個比一個在人性的領域拓展得更深。（四位作傢每個都令人感動，尤其是荷爾德林~）

我虽然没看完，但还都翻了翻，而且目录也瞅过，里面选的仅是狄尔泰针对某些个人以及文学史的论述文章，我们在英文版看到的一些理论文章如《活的体验》等等都见不到，真是理论借鉴方面致命的伤！ 我不知翻译者依据何种版本，有没有参考过英文版。也许，译者依据的是狄尔泰某本书...

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诗，是这个世间最奇妙而珍贵的东西。从远古人类咿咿啊啊的吼叫、嗡嗡咦咦的咒语到优雅动听的歌谣、内蕴澎湃的吟唱，诗包容贯穿了人类思想感情的精髓。 要实现从诗的创作或作品本身到思想精神和价值的发现，必须经过“体验”的过程。体验是诗人之诗到读者之诗或者后人之...