具体描述
作者简介
目录信息
第一编 编辑类
第一章 集编体
第一节 全集体
第二节 诗集体
一 个人诗集体
二 一代诗集体
三 通代诗集体
第三节 文集体
一 个人文集体
二 一代文集体
三 通代文集体
第四节 诗文集体
一 个人诗文集体
二 专史诗文集体
三 方域诗文集体
第五节 诗选体
一 个人诗选体
二 一代诗选体
三 通代诗选体
第六节 文选体
一 个人文选体
二 一代文选体
三 通代文选体
第二章 注释体
第一节 传注单用体
1传体
2故体
3说体
4训体
5解体
6记体
7义体
8序体
9注体
10笺体
11疏体
12证体
13音体
14章句体
第二节 传注合用体
1故训传体
2训诂体
3音义体
4校注体
5注译体
6疏证体
第三节 其它注释体
一 考辨体
二 通释体
三 广补体
四 读本体
五 表注体
六 集解体
七 纂集体
第三章 其它校释类体式
第一节 翻译体、总论体、考证体
一 翻译体
二 总论体
?三 考证体
第二节 释例体、图解体
一 释例体
二 图解体
第三节 校释类著作撰写中应该注意的问题
第三编 目录类
第一章 总录体
第一节 一般总录体(1)・公藏体
一 七略体公藏书目
二 四部体公藏书目
三 杂类体公藏书目
第二节 一般总录体(2)・史志体
一 七略体史志
二 四部体史志
三 杂类体史志
第三节 一般总录体(3)・私藏体
第四节 一般总录体(4)・独撰体、氏族体、方志体
一 独撰体
二 氏族体
三 方志体
第五节 一般总录体(5)・治学体、禁毁体、汇刻体
一 治学体
二 禁毁体
三 汇刻体
第六节 详解总录体
一 解题体
二 题跋体
第二章 专录体
第一节 一般专录体
第二节 详解专录体
第三章 版刻体
第一节 官刻体与家刻体
一 官刻体
二 家刻体
第二节 书影体与版式体
一 书影体
二 版式体
第四章 索引体
第四编 类书类
第一章 由所述内容不同而形成的各体类书
第一节 专科体类书
第二节 百科体类书
第二章 由处理资料的不同方法所形成的各体类书
第一节 纯编纂体类书
第二节 撮撰成文体类书
第三节 编撰合用体类书
第四节 考论体类书
第三章 由分目层次不同所形成的各体类书
第一节 单目体类书和双目体类书
第二节 多目体类书
附:四种古籍整理体式
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是在做一本书的点校之前自家找寻来补基础明体例用的。 快速浏览了一遍,觉得此书更像是一部索引。作者把古籍整理分类,每类下又按具体的小类举几部作品,有的概括出体例,有的既有体例概括又引书中内容以辅助阐明体例。如果要有个大概的常识,这样的详细程度...
这本书是在做一本书的点校之前自家找寻来补基础明体例用的。 快速浏览了一遍,觉得此书更像是一部索引。作者把古籍整理分类,每类下又按具体的小类举几部作品,有的概括出体例,有的既有体例概括又引书中内容以辅助阐明体例。如果要有个大概的常识,这样的详细程度...
这本书是在做一本书的点校之前自家找寻来补基础明体例用的。 快速浏览了一遍,觉得此书更像是一部索引。作者把古籍整理分类,每类下又按具体的小类举几部作品,有的概括出体例,有的既有体例概括又引书中内容以辅助阐明体例。如果要有个大概的常识,这样的详细程度...
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这本书是在做一本书的点校之前自家找寻来补基础明体例用的。 快速浏览了一遍,觉得此书更像是一部索引。作者把古籍整理分类,每类下又按具体的小类举几部作品,有的概括出体例,有的既有体例概括又引书中内容以辅助阐明体例。如果要有个大概的常识,这样的详细程度...
用户评价
从写作风格上来看,这本书的行文虽然极其严谨,但整体的逻辑推进却出人意料地流畅自如,没有一般学术专著那种晦涩难懂的弊病。作者似乎深谙如何将复杂的专业术语,用一种清晰而富有层次感的方式呈现给读者。例如,在阐述不同抄写体在不同历史阶段的演变逻辑时,作者采用了类比和递进相结合的叙述策略,使得原本需要反复琢磨才能理解的概念,能够被较快地吸收。这种清晰的脉络感,极大地降低了阅读门槛,让即便不是专业文献学出身的读者,也能大致跟上作者的思路,领略到古籍整理工作的精妙之处。
这本书的理论贡献在于它成功地搭建了一个系统性的分析框架,用以审视和评估现有的古籍整理实践。它不仅仅是在“描述”古代的体式是如何形成的,更重要的是在“批判”和“指导”我们当下的工作。特别是关于数字化保存与实体文献形态保护之间关系的那几章论述,引发了我深度的思考。作者对“格式固化”风险的警示,提醒我们在追求效率和标准化的技术浪潮中,不能以牺牲文献自身的历史肌理为代价。这本书为未来古籍保护和整理工作指明了一个既尊重传统又面向未来的方向,其前瞻性和实践指导意义,是本书最宝贵的价值所在。
全书的史料运用之扎实,确实令人叹服。翻阅过程中,随处可见作者审慎钩稽和严谨考证的痕迹,引用的文献来源广泛且权威,绝非泛泛而谈。最让我印象深刻的是,作者在论证某个整理规范的起源时,往往会追溯到几个世纪前的典籍流传过程中的关键节点,并且辅以多个不同版本的交叉比对来确证其说法的可靠性。这种“不放过任何一个疑点,不轻信任何一个孤证”的治学态度,为本书提供了坚不可摧的学术基石。对于我们这些希望在古籍领域有所建树的人来说,这本书提供的不仅是知识,更是一种值得学习和借鉴的典范性的研究方法论。
作者在论述古籍整理中的“体式”这一核心概念时,采用了非常细腻和深入的剖析角度。我尤其欣赏他/她对于“形、神、用”三者关系的探讨。不同于以往一些研究仅仅停留在对某一类古籍形制结构的简单罗列,这本书更进一步挖掘了这些外部结构背后所蕴含的文化心理和实用功能。比如,书中对宋版书的“橚楚”与元版书的“阔大”之间风格差异的对比分析,不仅仅是简单的物理尺寸比较,而是深入到了不同历史时期文人阶层审美取向和社会文化思潮的变迁。这种由表及里、由物及思的论证路径,使得原本看似静态的“体式”获得了鲜活的生命力,让人不得不重新审视我们今天在数字化整理过程中可能遗失掉的那些珍贵信息维度。
这本书的装帧设计和排版实在是让人眼前一亮,那种沉稳大气的风格,光是捧在手里就能感受到一种对学术的敬畏之心。纸张的质感也非常好,墨色印制得清晰有力,即便是繁复的图表和引文,也丝毫没有模糊不清的感觉。看得出来,出版方在细节上是下了大功夫的,这种对实体书本身的重视,在如今这个电子化的时代显得尤为珍贵。它不仅仅是一本供人阅读的工具书,更像是一件值得收藏的艺术品。特别是那些涉及到具体案例的版式重现,那种图文并茂的处理方式,让人在阅读理论分析的同时,也能直观地感受到古代文献的魅力和它们经过岁月沉淀后的独特韵味。装帧上的用心,无疑提升了整体的阅读体验,让枯燥的学术探讨也变得赏心悦目起来。