《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例, “即使是这个特例,也仅限于长孙观一世,其子冀归,‘六岁袭爵,降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵,应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...
评分全书的升华集中在最末一章,一下子把作者论述的格局提高了。 本书第一章通过分析“改降五等”与“分定姓族”等相关事项指出,北魏王朝实际上经历了贵族政治——宗王政治——皇权政治的过程。这一过程中,汉人士族与鲜卑大族都被统合到了北魏的门阀体制之中,然而却又孕育着埋葬...
评分全书的升华集中在最末一章,一下子把作者论述的格局提高了。 本书第一章通过分析“改降五等”与“分定姓族”等相关事项指出,北魏王朝实际上经历了贵族政治——宗王政治——皇权政治的过程。这一过程中,汉人士族与鲜卑大族都被统合到了北魏的门阀体制之中,然而却又孕育着埋葬...
评分《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例, “即使是这个特例,也仅限于长孙观一世,其子冀归,‘六岁袭爵,降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵,应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...
评分全书的升华集中在最末一章,一下子把作者论述的格局提高了。 本书第一章通过分析“改降五等”与“分定姓族”等相关事项指出,北魏王朝实际上经历了贵族政治——宗王政治——皇权政治的过程。这一过程中,汉人士族与鲜卑大族都被统合到了北魏的门阀体制之中,然而却又孕育着埋葬...
关于南北朝士族研究,南朝士族研究有田余庆先生经典的《东晋门阀政治》,北朝士族系统研究的成果较少,这部书算是其中优秀之作。缺点:篇幅太短,在不少地方还有展开叙述的空间。
评分百足之虫死而不僵
评分通过北魏“改降五等”、“分定姓族”和四个个案来探讨北朝环境下世家大族的形成过程、自身特点和命运走向。从北魏皇权角度来说,北魏通过“贵族政治—宗王政治—皇权政治”的改造过程,加强皇权,形成了“宗王拱卫帝室,汉族士人辅佐其间”的王权体制,体现出婚姻关系下、利用魏晋世资所重构的北朝世家门阀秩序,其结果就是世家大族对于皇权的依附性大大增强,所谓“再生”、“门阀化”开启了“官僚化”。从世家大族看,双家制及三长、均田所带来的土著根基削弱,嫡庶矛盾,学术优势褪去,乡议制衡机制弱化,以及北朝世族重构进程所带来的开放性,使得北朝世族在生命力稳定的情况下逐渐拉近了与一般士族的距离,冗杂世族导致任官资格向年劳吏干靠拢。作者力求全面,但是有些个案准备不够,如太原王氏,留下问题较多。此外,如作者言,北朝后期分析简单。
评分虽然是一本小书,但很有功力,角度和分析也很不错,值得学习
评分百足之虫死而不僵
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