图书标签: 齐泽克 哲学 精神分析 文化研究 宗教 拉康 理论 基督教
发表于2024-11-23
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本书通过大量地引征电影、文学等大众文化,运用拉康、黑格尔的理论结构对“基督教遗产为何值得奋斗?”这一问题进行了大胆而积极的论证,认为基督教遗产的颠覆性核心是如此的珍贵,以至不能给基要主义留下任何东西。此书是从马克思到基督诞生2000年的一份最好不过的贡献,基督曾清醒地意识到在我们这个世界上实践的爱是带来剑与火。本书作者是斯洛文尼亚的齐泽克,他是拉康学派的主要继承人,主要的贡献是把拉康理论大众化,他在欧美学界取得了巨大成功,正风靡于哲学界、文学界,并对社会学和政治学产生影响。
一 放弃巴尔干幽灵
二 资本的幽灵
三 作为对象a的可口可乐
四 从悲剧到喜剧
五 受害者,到处都是受害者
六 幻像的真实域
七 为什么真理是荒谬的?
八 石头、晰蜴和人
九 结构及其事件
十 从摩西十诫到人权
十一 博爱的原则
十二 救世主的解脱
十三 “你必须,因为你行”
十四 从知识到真理……并后退
十五 突围
斯拉沃热·齐泽克 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员,拉康传统最重要的继承人。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义的哲学,将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉,形成了极为独特的学术思想和政治立场,成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一。被一些学者称为黑格尔式的思想家。他曾任法国巴黎第八大学、美国明尼苏达大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学等许多知名高等院校的访问教授、活跃于各种哲学、精神分析和文化批评国际姆逊说他“发出了一种不平常的声音,我们将在今后数年内反复聆听”。伊格尔顿评价他是欧洲近十年来最重要的思想家之一。
鬼译本
评分对于理解犹太教与基督教的差异很有帮助啊。尤其是论及现代社会的人权与十诫的对立关系很有意思。不过,当然还是读得糊里糊涂。。,
评分虽然基本上就没怎么看懂,但是第一次发现可以这么用马克思的理论来阐释大众文化,确实有打开了另一条思路的感觉。
评分萌え~
评分齐泽克紧随恩格斯,将基督教尤其是保罗的基督教,视为一种真正的革命,一种同时颠覆犹太教外在神法秩序和异教蒙昧主义宇宙循环秩序之暴力革命。仅凭其中这两句注定会被我反复引用的话,本书就值五星:“人们应该在普通空想与他性维度之间作出辨别,这种他性维度是绝对以其全部脆弱出现时的一种神奇时刻”“(《肖申克的救赎》里的)这些犯人们在听《费加罗的婚礼》中的咏叹调时,都看见了一个幽灵……每个真诚的革命立场都应该坚持的未来乌托邦他性的短暂幽灵。”可惜翻译必须扣除至少一星。
齊澤克從絕望開始遊戲——如把今日的所謂文化多元主義詮釋為種族主義——而這又與我們的日常生活多麼像呢?「必須尊重猶太人吝嗇的天性」。齊澤克最好的地方是他在超級精英的理論中間,突然會回過頭來完全擊中了我們的日常經驗。
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