《論語今讀》完成於1989―1994年期間,為李澤厚先生的重要著作之一。先後對二十篇《論語》逐一讀解。其書的體例分為譯、注、記。譯章盡可能最大程度地保持原貌,采用直譯,對於專有詞匯如“君子”、“小人”則一律不譯,而重要的詞匯如“仁”“禮”“義”則有專章說明;注則參考硃熹的《論語集注》、劉寶楠的《論語正義》、陳樹德的《論語集釋》等多傢注,力求精簡全麵;記是作者的評論、劄記和解說。或講本文,或談哲學、或發議論,無一定之規,明白透徹,文體活潑。
#blog 先来,最近这段时间一直在断断续续地看李泽厚先生的《论语今读》,昨天随手送给了朋友。一来,李先生的解读虽然是初学者的极佳入门,有着良好西哲素养的哲学家引导读经,能贯通中西思维,更能提贴合当下的意识,容易入门,外加李先生的解读旁征博引,也不容易令阅读体验...
評分http://jorin.ycool.com/post.1066174.html 结束了漂泊的生活,完成了痛苦的装修,终于有了一个窗明几净的生活环境。虽然拥有自己的书房之愿望还没有实现,辗转迁徙留存下来的几百册书仍需呆在纸箱里,但我已不能等待。几个月没有读书,只觉得自己中气不足,面目可憎:整天在...
評分李泽厚老师在全书中非常强调儒家的乐感文化中包含的“悲苦艰辛,经营惨淡”的底子。我觉得可以将其总结为“尽其在我,成其在天”这8个字。 所谓“尽其在我”,即所谓要“学而时习之”,“一日三省吾身”,“士不可以不弘毅,任重而道远”。是儒家与佛,道两家最大区分处。佛,...
評分前记:《论语今读》(李泽厚,北京:三联书店,2004)是李泽厚晚年移居美国的作品,作者信手拈来发笔为文,实为轻松,但于我读来却颇为踉跄。拖沓至今,读后不免生发些感想。但本文不拟对李泽厚的思想进行点评,无论是同意不同意,都为自不量力。学力不及,只当学习。之所以写...
評分http://jorin.ycool.com/post.1066174.html 结束了漂泊的生活,完成了痛苦的装修,终于有了一个窗明几净的生活环境。虽然拥有自己的书房之愿望还没有实现,辗转迁徙留存下来的几百册书仍需呆在纸箱里,但我已不能等待。几个月没有读书,只觉得自己中气不足,面目可憎:整天在...
我得說,這本書的語言風格非常獨特,有一種古典的韻味,但又不失現代的流暢與活力。讀起來就像是品一杯陳年的老酒,初入口時略顯醇厚,細細品咂後纔能體會到其中豐富而多層次的口感。作者對文字的駕馭能力令人嘆服,那些精準的用詞和巧妙的比喻,不僅極大地增強瞭畫麵的立體感,更深化瞭主題的錶達。它不是那種簡單粗暴地灌輸觀點的小說,而是通過角色的命運和環境的變遷,不動聲色地引導讀者去思考那些宏大而又貼近生活的議題。每次翻開,都像是進行瞭一次心靈的深度對話,那些精妙的對白,簡直可以摘錄下來當作座右銘來細細揣摩。
评分這本書真是讓我大開眼界,從頭到尾都被作者細膩的筆觸和深刻的洞察力所吸引。尤其是在描繪人物內心掙紮和情感糾葛的部分,簡直是栩栩如生,讓人仿佛置身其中,感同身受。作者對於情節的推進把握得恰到好處,總能在不經意間埋下伏筆,吊足讀者的胃口,讓人忍不住一口氣讀完。那種層層遞進的敘事技巧,高明得很,絕非一般的匠人纔有。更難能可貴的是,它在探討人性復雜麵的同時,也蘊含著對美好事物的執著追求,使得整個故事在厚重之餘,又帶著一絲溫暖的亮色,讀完後久久不能平靜,會讓人重新審視自己所處的世界和內心的信仰。
评分這本書的結構設計堪稱一絕,它采用瞭多綫敘事的手法,看似是幾條獨立的故事綫在並行發展,但到最後,所有的綫索都以一種近乎完美的對稱和呼應收束在一起,讓人拍案叫絕。這種高超的結構控製力,顯示瞭作者對整體布局有著極其清晰的掌控。每一次兩條綫索的交匯,都像是一次對之前情節的重新解讀,使得讀者必須不斷迴顧和修正自己原有的理解。它不僅僅是一個故事,更像是一個精密的鍾錶,每一個齒輪都在精確地咬閤,推動著時間的流逝和命運的轉嚮。讀完後,我甚至産生瞭一種想要立刻重讀一遍的衝動,去追溯那些之前可能被忽略的、但實則至關重要的伏筆。
评分這本書給我的整體感覺是非常“沉靜”的。它沒有喧囂的打鬥場麵,也沒有刻意的煽情橋段,一切都處理得非常內斂和剋製。作者似乎更專注於描繪人物在特定環境下的心理波動和細微的情感變化。大量的內心獨白和環境烘托相結閤,營造齣一種令人屏息的氛圍。這要求讀者必須慢下來,靜下心來纔能真正捕捉到文字背後的深意。對於長期被快節奏信息轟炸的我們來說,這本書提供瞭一個難得的“慢閱讀”空間,它教會我們如何在喧囂中傾聽內心的聲音,如何從最細微處發現生活的重量和意義。我非常欣賞這種不疾不徐,卻力量無窮的敘事方式。
评分坦率地說,我一開始對這類題材抱著將信將疑的態度,畢竟市麵上同類作品太多,難免審美疲勞。然而,這本書成功地突破瞭窠臼,它構建瞭一個極其宏大而又邏輯嚴密的虛擬世界,這個世界的規則和曆史背景的鋪陳,都顯示齣作者背後做瞭海量的案頭工作。設定之精巧,細節之紮實,簡直令人拍案叫絕。閱讀過程就像是解開一個層層包裹的謎團,每一次揭曉新的綫索,都會帶來強烈的滿足感。它不僅提供瞭娛樂性,更提供瞭一種智力上的挑戰和愉悅,那種跟著作者的思路抽絲剝繭的過程,讓人心悅誠服,深刻體會到創作者的匠心獨運。
评分在上世紀80年代初一片反傳統的浪潮中,預見性地在該文中提齣“仁學結構也許能夠在使人們愉快而和諧地生活在一個既有高度物質文明又有現實精神安息場所這方麵,作齣自己的貢獻”,並又認為“這大概最早也要到二十一世紀瞭”。時至今日,我國對傳統文化的重視已上升到國傢層麵,激活傳統,在現實境遇及時代變遷中把握傳統文化的現代價值,已成為社會上下的共識。“夫子憮然曰:‘鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。’”新譯為:“孔子頗為惆悵,說:‘總不能和飛鳥走獸一起生活吧。我不與人在一起又與誰在一起呢?如果天下太平,我纔不會去求改變哩。’”比原譯“我們總不能和飛鳥走獸一起生活吧。我不是人類的一分子又是什麼呢?”更易於理解,也更符閤孔子的惻隱之心、悲憫之懷和不厭不捨的心態。
评分未如意想中的好。粗讀。
评分被利用的孔子.
评分誰說當代中國沒有大師!高山仰止。
评分此書多年前讀過,說實話,李澤厚的解讀確實搞笑。
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