图书标签: 李泽厚  论语  国学  哲学  文化  思想  论语今读  经典   

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: B222.25/4437-1

时日如驶，马齿徒增；岁云暮矣，能无慨然？

总体是阐发论语的现代性，训诂比较差，完全可以只看记的内容，从内容看出李氏对当时学问突出思想淡出很有意见，是书在当时滔滔皆唯西方马首是瞻时价值还是很大的，现在看来毛病多了些，什么都归结为巫术是很好的遁词正如把人性中无法解释的现象都归结为动物性或经济基础。

总体是阐发论语的现代性，训诂比较差，完全可以只看记的内容，从内容看出李氏对当时学问突出思想淡出很有意见，是书在当时滔滔皆唯西方马首是瞻时价值还是很大的，现在看来毛病多了些，什么都归结为巫术是很好的遁词正如把人性中无法解释的现象都归结为动物性或经济基础。

前记：《论语今读》（李泽厚，北京：三联书店，2004）是李泽厚晚年移居美国的作品，作者信手拈来发笔为文，实为轻松，但于我读来却颇为踉跄。拖沓至今，读后不免生发些感想。但本文不拟对李泽厚的思想进行点评，无论是同意不同意，都为自不量力。学力不及，只当学习。之所以写...  

刚读完李泽厚老先生的《论语今读》，之所以定这个题目，与自己的专业相联系，才有了心理模式这个角度。其实谈不上自己的看法，充其量也就是一片读后总结而已，练读后感都算不上。急于记下自己对夫子和老先生的认识，才有了这篇文章。 心理学的研究方法，往往是通过行为来推...  

“其实我的兴趣更在老庄玄禅，这本书都是提纲，其实我更想对其中一些问题，例如宋明理学的发展行程做些细致的分析。” 这是李泽厚本来的意图，但终究没有达成，只是翻炒了论语这盆冷饭，所以让我对这样的缘起充满了期待，明明很清楚自己的立场，很知晓现在的状况，但是为什...  

刚读完李泽厚老先生的《论语今读》，之所以定这个题目，与自己的专业相联系，才有了心理模式这个角度。其实谈不上自己的看法，充其量也就是一片读后总结而已，练读后感都算不上。急于记下自己对夫子和老先生的认识，才有了这篇文章。 心理学的研究方法，往往是通过行为来推...  

刚读完李泽厚老先生的《论语今读》，之所以定这个题目，与自己的专业相联系，才有了心理模式这个角度。其实谈不上自己的看法，充其量也就是一片读后总结而已，练读后感都算不上。急于记下自己对夫子和老先生的认识，才有了这篇文章。 心理学的研究方法，往往是通过行为来推...