《长物志图说》：明末名士文震亨，其燕闲清居，簪缨世族，却淡看身外余物。凡《长物志》十二卷，举丹室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗等，崇尚清雅，遵法自然，借品鉴长物。
具体描述
读后感
午后翻读中华书局2012年版《长物志》。第七卷《钱》条，给文人雅士提供了一条用钱的新建议：「钱之为式甚多，详具《钱谱》。有金嵌青绿刀钱，可为籤，如《博古图》等书成大套者用之」。 书中记载今人注释说：「籤，即签，用于占卜或赌博」。又译文：「……可作签，如《博古图...
评分豪门的后人，往往有家传的文化。对器物有很高的欣赏水平，随性生活，不为财富困扰。所以富裕的第三代往往成为文艺青年，第一代创造历史（扬名立万），第二代维护传统，第三代追求文化（装逼）。但因为家族跨越了接近百年的历史，总会有起落，难免会遇到战争或者家道中落的情况...
评分午后翻读中华书局2012年版《长物志》。第七卷《钱》条，给文人雅士提供了一条用钱的新建议：「钱之为式甚多，详具《钱谱》。有金嵌青绿刀钱，可为籤，如《博古图》等书成大套者用之」。 书中记载今人注释说：「籤，即签，用于占卜或赌博」。又译文：「……可作签，如《博古图...
评分近来看文征明曾孙写的《长物志》，所谓“长物”即身外之物。秀才“身无长物”，也就是穷的意思。 文征明生于万历嘉靖年间，文震亨则生逢崇祯。《长物志》里列举那么多闲情雅玩，不啻为三代书香遗少所赏识，帝国没落的影子也依稀可见。 读书人清傲气自然难免，说到文玩清供，...
评分所谓“长物”，典出《世说新语•德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚警，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物...
用户评价
眼高于顶，给我的印象是看什么都微微抬眼，吐出一声：俗。虽是处于明没落时期，但他的家具品味仍很能体现明的简洁风格。我曾想过他若是到了曹雪芹写的红楼贾家，会不会因其恶俗而坐立不安终被俗气熏死...把他和李渔、王世襄、马未都对比来看才能感到趣味所在XDD
评分干货不多。
评分真想像书中一样生活！ 但是山东画报版错别字太多，注释也有不少错误。
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