本書是吳晗同誌從一九四三年至一九六一年十八年間所寫的一部分雜文,共計七十二篇。其中一大部分是揭露國民黨的反動本質、國統區的黑暗與腐敗的。在這些文章中,或藉史事議論,或就實事點評,或大聲疾呼,或據理力爭。在當時起到瞭匕首投矛的作用,今天讀來,除瞭史學和文學上的價值,有很多對於指導我們今天的政治生活還很有指導和藉鑒意義。
吳晗是現代中國的文化精英,通融史學、雜學和戲劇,其治明史的水平被鬍適、鄭振鐸譽為中國無二,有三傢村太史公、清華四纔子之美稱。
北平和平解放時,吳晗以軍管會副代錶身份接管瞭清華大學,接著被任命為清華校務委員會副主任、文學院院長、曆史係主任等職,後又當選為北京市副市長。
1959年為瞭響應毛澤東建議,開始研究海瑞,於翌年寫齣曆史劇《海瑞罷官》,但由此而引起文史學界的紛爭。至1966年中央發齣《五・一六》通知》,稱其為“反動學術權威”,而揭開文化大革命序幕。
其間從精神到肉體一直都受到嚴重摧殘,最後連同妻子、女兒都含冤迫害緻死。
好的文字是具有穿透性的,能够穿越时空的限制。如柏拉图《理想国》《斐多篇》。 《柏拉图》中讨论了为什么正义的人老受苦,也就是当下“老实人吃亏”的问题,讨论了为什么人生是苦的,却要品尝,让他来到这个世上。当人生感到绝望的时候,读这些文字如饮甘露,醍醐灌顶...
評分好的文字是具有穿透性的,能够穿越时空的限制。如柏拉图《理想国》《斐多篇》。 《柏拉图》中讨论了为什么正义的人老受苦,也就是当下“老实人吃亏”的问题,讨论了为什么人生是苦的,却要品尝,让他来到这个世上。当人生感到绝望的时候,读这些文字如饮甘露,醍醐灌顶...
評分好的文字是具有穿透性的,能够穿越时空的限制。如柏拉图《理想国》《斐多篇》。 《柏拉图》中讨论了为什么正义的人老受苦,也就是当下“老实人吃亏”的问题,讨论了为什么人生是苦的,却要品尝,让他来到这个世上。当人生感到绝望的时候,读这些文字如饮甘露,醍醐灌顶...
評分好的文字是具有穿透性的,能够穿越时空的限制。如柏拉图《理想国》《斐多篇》。 《柏拉图》中讨论了为什么正义的人老受苦,也就是当下“老实人吃亏”的问题,讨论了为什么人生是苦的,却要品尝,让他来到这个世上。当人生感到绝望的时候,读这些文字如饮甘露,醍醐灌顶...
評分好的文字是具有穿透性的,能够穿越时空的限制。如柏拉图《理想国》《斐多篇》。 《柏拉图》中讨论了为什么正义的人老受苦,也就是当下“老实人吃亏”的问题,讨论了为什么人生是苦的,却要品尝,让他来到这个世上。当人生感到绝望的时候,读这些文字如饮甘露,醍醐灌顶...
從文風上看,這本書的語言風格是極其剋製和冷靜的,幾乎找不到任何情緒化的錶達,即便是描述那些曆史上最具爭議性的事件時,作者的筆觸也如同冰冷的顯微鏡一般,客觀得近乎有些疏離感。這反而産生瞭一種奇特的張力——正是這種極緻的冷靜,反襯齣瞭它所探討主題的內在熱度和危險性。它沒有歇斯底裏的控訴,也沒有義憤填膺的批判,而是用一種近乎冷酷的理性,將那些復雜的政治博弈和信息操縱過程,一層層剝開,暴露在光天化日之下。我感覺自己仿佛在閱讀一本高級的密碼學教材,每一個段落都是一個精密的編碼,需要你投入極高的專注度纔能破解其背後的實際含義。這種需要“二度解讀”的寫作方式,無疑提高瞭閱讀門檻,但對於那些享受深度思考的讀者來說,無疑是一種智力上的享受,它拒絕喂食,要求你主動去“捕獵”知識。
评分這本書最讓我感到震撼的,其實是它對“認知框架”的解構。它似乎並不關心某個具體的政治人物在某個時間點是否說瞭“真話”或“假話”,而更著重於探討,在特定的社會結構和信息傳播體係下,“真相”本身是如何被協商、塑造,乃至最終被接受為一種“集體幻覺”的過程。它讓你開始反思,我們日常生活中所依賴的許多基本認知,是不是也隻是在某一特定語境下被反復灌輸和強化的結果?閱讀過程中,我常常感到一種輕微的眩暈感,因為書中提供的參照係不斷地被移動和重置。它沒有給你提供一個可以依靠的道德製高點,而是將你置於一個多維度的觀察矩陣之中,讓你明白,所謂的“說謊”,往往不是一個簡單的對錯判斷,而是一種嵌入在權力結構中的、高效的社會潤滑劑或者說控製工具。
评分我得承認,這本書的敘事節奏著實讓人有些“捉摸不透”。有時候,它會突然插入一段看似與主綫毫無關聯的、關於某個小國某個曆史時期的政治軼事,講得繪聲繪色,細節豐富到讓人仿佛置身其中。但等你沉浸其中,以為要從中找到某種可以支撐全文的“鐵證”時,它又戛然而止,筆鋒一轉,迴到瞭對某種抽象理論框架的探討上。這種跳躍性,對於追求綫性邏輯的讀者來說,無疑是一種挑戰。我幾次在閱讀時不得不停下來,翻迴前麵的章節,試圖理清作者的思路脈絡,看看這些看似散落的珍珠是如何被串聯成一條完整的項鏈的。它更像是一部結構主義的文本,處處留白,讓讀者必須自己去填補那些邏輯的空隙,去構建屬於自己的理解模型。這本書沒有提供給你一個清晰的“答案手冊”,更多的是提供瞭一係列復雜的問題和觀察角度,迫使我們去質疑我們習以為常的“事實”。
评分這本書的裝幀設計倒是挺有意思的,那種略帶粗糲感的紙張,配閤上深沉的墨綠色封麵,給人的第一印象是“嚴肅”和“厚重”。我拿起它的時候,心裏其實是抱著一種既期待又有點忐忑的心情的。畢竟,政治這個話題本身就容易讓人感到復雜和晦澀,再加上“說謊”這個引人注目的前綴,我原以為會是一本充滿尖銳批判和直白控訴的宣言式著作。然而,實際翻閱下來,它帶給我的感受,卻是一種更加內斂、更像是在進行一場漫長而細緻的田野調查。作者似乎並不急於下一個絕對的結論,而是花費瞭大量的篇幅去構建一個宏大的曆史背景,像是要把我們帶到一個迷霧重重的古老劇場,讓我們先看清舞颱的布景、燈光的設置,然後再討論那些演員的颱詞究竟有多少可信度。閱讀的過程需要極大的耐心,因為它不是那種可以讓你輕鬆在咖啡館裏快速翻閱的讀物,更像是需要你點亮一盞颱燈,在深夜裏與它進行一場不被打擾的“對話”。那些引用和腳注的處理也看得齣作者下瞭不少功夫,顯示齣一種紮實的學術底蘊,而非僅僅是憑空臆測。
评分坦白講,這本書的某些章節,比如關於信息生態演變的討論,讀起來會讓人感到一種深沉的無力感。它不是那種能給你帶來即時解決方案或鼓舞人心的“行動指南”,恰恰相反,它揭示的現實是如此的復雜和根深蒂固,以至於讓人懷疑任何個體努力的有效性。它的價值,或許並不在於提供“藥方”,而在於提供一張精確的“病理圖”。它讓你清晰地看到疾病的結構、蔓延的路徑以及各個器官的相互作用。在讀完最後幾頁,閤上書本的那一刻,我沒有感到興奮,反而是一種沉甸甸的責任感——不是去改變世界,而是去更審慎地觀察和篩選我所接收到的每一個信息流。它成功地將“警惕性”從一種被動的防禦,升級為一種主動的、帶有批判性的生存策略。這本書,更像是一次對讀者心智的係統性“壓力測試”。
评分以前看過的,內容沒印象瞭,僅僅mark一下
评分總覺得雜文最能一眼看齣纔氣。不談彆的,就單純看文章,以1949為界,前後的文章,涇渭分明得真是的讓人心酸。
评分讀於本科階段,最早接觸到的吳晗作品。
评分評論寫得還不如現實更殘酷與深刻。
评分評論寫得還不如現實更殘酷與深刻。
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