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罢相是集中皇权，办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子，多有名无实，缺少政治实践，导致懦弱无能。康熙晚年不立太子，完成名教统一。雍正皇帝勤政，保证名实相符。嘉靖不问政事，明以强灭。慈禧架空皇权，清以弱亡。江的两个身份：两个太上皇之一是次要的，唯一的党皇帝是主要的。秦制，皇帝在国家之上，“天下自我得之，自我失之，无所憾”。曹丞相矫除宿弊，慨然有匡天下之志。明制，朕即国家，以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制，以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里，是不通古今之变，以明制绳治秦制，是作茧自缚。帝制走到尽头，太祖之良法废尽，宜有周秦之变。

很多年前读的精装本，当时真觉得一般，吴晗的历史观当时确实被扭曲。

罢相是集中皇权，办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子，多有名无实，缺少政治实践，导致懦弱无能。康熙晚年不立太子，完成名教统一。雍正皇帝勤政，保证名实相符。嘉靖不问政事，明以强灭。慈禧架空皇权，清以弱亡。江的两个身份：两个太上皇之一是次要的，唯一的党皇帝是主要的。秦制，皇帝在国家之上，“天下自我得之，自我失之，无所憾”。曹丞相矫除宿弊，慨然有匡天下之志。明制，朕即国家，以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制，以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里，是不通古今之变，以明制绳治秦制，是作茧自缚。帝制走到尽头，太祖之良法废尽，宜有周秦之变。

罢相是集中皇权，办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子，多有名无实，缺少政治实践，导致懦弱无能。康熙晚年不立太子，完成名教统一。雍正皇帝勤政，保证名实相符。嘉靖不问政事，明以强灭。慈禧架空皇权，清以弱亡。江的两个身份：两个太上皇之一是次要的，唯一的党皇帝是主要的。秦制，皇帝在国家之上，“天下自我得之，自我失之，无所憾”。曹丞相矫除宿弊，慨然有匡天下之志。明制，朕即国家，以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制，以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里，是不通古今之变，以明制绳治秦制，是作茧自缚。帝制走到尽头，太祖之良法废尽，宜有周秦之变。

很多年前读的精装本，当时真觉得一般，吴晗的历史观当时确实被扭曲。

朱元璋自比汉高祖，从用人、笼络人心到杀功臣，无一不像，更有青出于蓝之势。李善长劝他学高祖刘邦，宽和用人，不乱杀无辜，几年功夫就从平民摇身一变而成为国家元首，朱元璋当真是用心听着，用劲模仿。过头了，到了晚年，他脾气暴躁，疑心重重，为了自己儿子、后来又为了...

读了吴晗先生的《朱元璋传》，是在现在大红的《明朝那些事儿》之后。通俗历史读物的好处就是能引人走进这条路，否则明史这块比较偏僻的领域，怕是不会像今天这么火热。但是吴晗先生的功力（本人就是明史专家）和文笔，是在初初体味那些通俗历史读物后，最好的营养剂。 元璋的...  

‘网罗布置好了，包围圈逐渐缩小了。苍鹰在天上盘旋，猎犬在追逐，一片号角声，呐喊声，呼鹰唤狗声，已 入网的文人一个个断腿破胸，呻吟在血泊中。在网外围外的在战栗，在恐惧，在逃避，在伪装。” ‘母族绝后，妻族也死绝了。到文正被杀后，诸子幼弱，基业还未稳定，孤零零一...  

去除一些依风附草的政治味，书还是好书。 老子有言：国之利器，不可以示人。这位老先生倒好，也不估摸一下当时的形势，不知道毛公当朝，大有太祖的遗风，居然纵笔行文，直指圣意，其不出人命，岂可得乎？  

1965年，吴晗将按指示修改后的《朱元璋传》再一次交给了毛泽东。此时距离第一版（名为《由僧钵到皇权》的小册子）已经过去二十余年，其间四易其稿，篇幅增加两倍有余，改动极大。作为明史专家的代表作，《朱元璋传》对吴晗的重要性不言而喻。与此同时，四个版本的演进，也反映...