图书标签: 传记 历史 吳晗 朱元璋传 朱元璋 吴晗 中國 中国历史
发表于2024-06-26
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本书以丰富翔实的史料、生动活泼的文笔,将朱元璋从农民起义的领袖到封建帝王的一生做了全面阐述。作者试图通过评价一个历史人物的功过是非,使读者领悟一个历史人物的升降沉浮,并了解有明一代初期的历史。
吴晗(1909~1969) 中国著名历史学家、明史专家。原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学,曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后,历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》,并因此与1969年10月被迫害致死。代表作有《朱元璋传》,先后写作四稿,投入了毕生精力,是明史研究的权威经典之作。
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评分很多年前读的精装本,当时真觉得一般,吴晗的历史观当时确实被扭曲。
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评分罢相是集中皇权,办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子,多有名无实,缺少政治实践,导致懦弱无能。康熙晚年不立太子,完成名教统一。雍正皇帝勤政,保证名实相符。嘉靖不问政事,明以强灭。慈禧架空皇权,清以弱亡。江的两个身份:两个太上皇之一是次要的,唯一的党皇帝是主要的。秦制,皇帝在国家之上,“天下自我得之,自我失之,无所憾”。曹丞相矫除宿弊,慨然有匡天下之志。明制,朕即国家,以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制,以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里,是不通古今之变,以明制绳治秦制,是作茧自缚。帝制走到尽头,太祖之良法废尽,宜有周秦之变。
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20120828 (一) 从前看《倚天屠龙记》时困惑之一是明教为什么被称作魔教,当时以为大概是因为明教以前做了一些伤天害理人神共愤的坏事吧,看了此书才知道不是那么回事。 明教的来源可追溯到唐朝,原名摩尼教,波斯人摩尼创。后来经唐朝传入回纥,极受回纥统治阶级和人...
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