與“ 以和為貴”的精神一樣,“ 武士道”精神對於探究日本的價值與倫理也有著特彆重要的意義。美國學者羅伯特 N 貝拉在《德川宗教:現代日本的文化淵源》中說:“這是因為武士體現瞭或應該體現瞭日本的中心價值,事實上武士道的倫理在德川時代及近代已成瞭國傢倫理,至少占有瞭國傢倫理的大部分。”而武士道所倡導的倫理道德的核心,恰如新渡戶稻造的《武士道》指明的那樣,“ 至於說到嚴格意義上的道德教義,孔子的教誨就是武士道的最豐富的淵源。┅┅繼孔子之後的孟子,對武士道也發揮瞭巨大的權威。”
新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
一直很难理解日本人的精神世界, 自卑与自负,谦虚与骄傲混合在一起。 然后昨天下午看完了武士道,于是清楚一些,但是大部分,还是混乱。 作者说武士道来源于日本神道,佛教思想,儒教思想。中国人过去的思想也是儒释道混合影响,却开出了两种不同的花。 中国的文人,日本的武...
評分 評分 評分它所提倡的道德我大都能认同,但是这种名誉信条太严格,“仁义礼智信”是理想,而“度”是一个又一个的门槛。这样的军事型的伦理体系,就好像在走钢丝,一边是道德的沦丧、残酷的暴行,一边是心灵的痛苦、发泄的疯狂,不得不说这条路“笔直而狭窄”。在废藩置县和废刀令以后,...
評分它所提倡的道德我大都能认同,但是这种名誉信条太严格,“仁义礼智信”是理想,而“度”是一个又一个的门槛。这样的军事型的伦理体系,就好像在走钢丝,一边是道德的沦丧、残酷的暴行,一边是心灵的痛苦、发泄的疯狂,不得不说这条路“笔直而狭窄”。在废藩置县和废刀令以后,...
可以大略瞭解日本所謂“變態”心理
评分該譯本著實不太好,但書還不錯,一氣嗬成,爽哉~
评分在圖書館的效率就是高啊,嚯嚯……
评分還是這個版本翻譯得好,再仔細讀瞭一遍,有種被洗腦的錯覺,感覺沒之前覺得的那麼爛,雖然算不上嚴格意義上的學術著作,卻也寫得妙趣橫生,且當看過就是瞭。
评分這個版本的翻譯是我看過最順暢的
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