具體描述
就對藝術的刺激與影響而言，約翰·析格的《觀看之道》是罕有匹故的。這本談論藝術與社會之關係的小冊子初版於1972年，基於英國BBC同名電視係列片寫成。全書包括7篇文章，其中4篇，圖文並用；其餘3篇，純用影像。每篇文章討論一個主題，諸如：藝術與政治，女性作為觀看的對象，油畫自身的矛盾以及廣告與資本主義白日夢。30多年來，這本書激起的爭論曆久不衰，其觀點幾成此一領域的常識。
作者簡介
約翰·伯格（John Berger），英國藝術史傢，小說傢，畫傢。1926年齣生於倫敦。1946年從軍隊退徑後進入Central School of Art Chelsea School of Art學習。1948年至1955年以教授繪畫為業，曾舉辦個人畫展1952年，他開始為倫敦New Statesman雜誌撰稿，並迅速成為英國當代最有影響力的藝術批評傢。此後他更有多部藝術專著問世，如《觀看之道》、《看》、《另一種講述的方式》等，他亦寫小說，名篇G.（1972）獲英國布剋奬及詹姆斯·泰特·布萊剋紀念奬。
最近20年間，伯格一直生活在阿爾插斯山腳下的一個法國小村莊中，瀕臨消亡的傳統山區生活方式令他著迷，並反映在他的作品中。
目錄資訊
讀後感
这本《观看之道》是一本薄薄的小书，只有一百七十来页，里面又插入大量的图片，所以文字并不多，但是这本书看后却让我很有回味，很受启发，或许，这就是对“精辟”二字的最精辟例证，就如我在读这本书的过程中心中经常跳出的两个字――“精辟”。 本书的作者约翰．伯格...
評分观看为何？ 对于进入机械复制时代之后的人类，这成为一个难以直面的问题。 工业革命带来的摄影技术进步，使得旧时代影像的绝对性与唯一性被彻底颠覆，艺术作品亦远离贵族垄断，走下神坛，逐渐被普罗大众频繁地通俗使用。早在19世纪，被称为“欧洲最后一位知识分子”...
評分写感想之前,突然想起郭德纲,有一次看见他对台下的观众说:"你们也都长嘴了,也会说话,为什么还要花钱听我说话呢?"有点挤兑人的意思,不过鼓掌的声音还更大了. 看着这本书的过程中,我自己也老有同样的疑问,"我也长眼睛了,怎么感觉自己却原来和一个瞎子无异?". 1.观看先于言语 我...
評分第一部分 伯格主要探讨的是艺术与政治，并且在书的一开始就以超现实主义画家马格利特的画为例，说明言语和观看之间所构成的鸿沟。马格利特（Rene Magritte）认为作画不过是一种“思考”的艺术。在《马格利特.图像的哲学》一书中，刘云卿在文章的一开始便引用了路德维希.维特根...
評分用戶評價
閱讀《觀看之道》的過程，體驗可謂跌宕起伏，有時是豁然開朗的欣喜，有時又是若有所思的沉靜。作者在字裏行間構建瞭一個奇妙的“觀看”世界，在這個世界裏，我們不再是被動的信息接收者，而是積極的意義創造者。我尤其喜歡書中關於“節奏”的論述，它讓我開始關注事物發展的內在韻律，不僅僅是宏觀的事件，即便是微小的細節，也自有其生命力的跳動。這讓我聯想到音樂，聯想到舞蹈，原來“觀看”也可以有節奏，有鏇律，有起伏。在某些章節，我甚至會因為作者的某個觀察角度而感到一絲“驚嚇”，仿佛是被點醒瞭沉睡的感官，原來一直以來，我都隻是在“看”，而從未真正“觀看”。這本書教會我，要學會“不設限”地去觀看，放下那些既定的判斷，讓事物自己來呈現它的本來麵貌。這對我而言，是一種巨大的挑戰，也是一種解放。我開始享受這種“無目的”的觀看，在其中發現意想不到的美好與深意。
评分初次翻開《觀看之道》，就如同走進一個陌生的城市，一開始是帶著幾分好奇與茫然。我並非專業人士，隻是一個對生活細節有著些許敏感的普通讀者，常常在日常的觀察中感到一絲若有所思，卻又無法捕捉那稍縱即逝的靈感。這本書就像一位耐心的嚮導，沒有冗長的理論，也沒有晦澀的術語，而是用一種極其生活化的語言，帶領我重新審視那些我習以為常的風景。我驚奇地發現，原來平日裏匆匆一瞥的街景，被行走的孩童，甚至是光影的變幻，都蘊藏著如此豐富的“觀看”的可能性。它教會我放慢腳步，去感受事物錶象之下潛藏的節奏與韻律，去辨識那些被忽略的細節所傳遞的微妙情緒。每一次閱讀，都像是與作者進行瞭一場心照不宣的對話，我從他的文字中獲得瞭一種全新的視角，仿佛是戴上瞭一副特殊的眼鏡，世界因此變得更加立體，更加鮮活。這不僅僅是一本書，更像是一種生活態度的啓濛，讓我意識到，原來“觀看”本身，也可以成為一種藝術，一種探索，一種與世界深度連接的方式。我開始在通勤路上、在咖啡館裏，甚至在與朋友的閑聊間，不自覺地運用起書中所提及的“觀看”技巧，那些曾經平凡無奇的瞬間，竟迸發齣前所未有的趣味與意義。
评分《觀看之道》這本書，給我最深刻的印象，莫過於它所傳遞的那種“靜”的力量。在信息爆炸的時代，我們總是被各種聲音和影像裹挾著前進，很少有機會停下來，靜靜地“觀看”。這本書就像是一劑良藥，讓我學會瞭如何在喧囂中尋得一份寜靜，如何在紛繁中保持一份清醒。我開始嘗試在早晨，在傍晚，在獨處的時候，進行一段“觀看”的練習。去感受風吹過樹葉的聲音，去觀察光影在牆壁上的移動，去留意自己內心的細微波動。這些曾經被我忽略的瞬間，在“觀看”的加持下，竟變得如此豐富而有意義。它讓我明白，真正的“觀看”並非隻是盯著某物，而是與事物産生一種深度的連接，一種超越時空的情感共鳴。書中的一些意象，例如“凝視”，“審視”，都讓我感受到一種專注的力量，這種力量讓我能夠穿透錶象，觸及事物的本質。讀完這本書，我感覺自己的內心變得更加澄澈，更加平和，仿佛是經曆瞭一次精神的洗禮。
评分《觀看之道》帶來的衝擊，遠超我最初的預期。我一直以為自己是一個“看”得懂事理的人，能夠分辨是非，也理解人情世故。然而，這本書以一種近乎顛覆的方式，挑戰瞭我對“觀看”的固有認知。它不是教你如何去“辨彆”或“分析”，而是引導你去“體察”和“共情”。我開始理解，很多時候我們以為的“看”，不過是帶著預設的標簽去匆匆掃視，而這本書則鼓勵我們卸下那些標簽，以一種更加純粹、更加開放的狀態去迎接每一個呈現。它讓我意識到，許多誤解和衝突，都源於我們未能真正“看見”對方的存在，未能“看見”彼此視角下的世界。書中的一些段落，雖然沒有明確的案例，但其文字間流淌的細膩情感，卻足以引發我內心深處的迴響。我反思自己過往的經曆，那些不愉快的經曆，是不是也因為我當時沒有真正地“觀看”？書中的“觀看”是一種包容，一種接納，一種對個體獨特性的尊重。它告訴我，每一個被看見的生命，都有其獨特的價值，都值得被溫柔以待。讀完這本書，我感覺自己仿佛卸下瞭許多心理的壁壘，開始以一種更加寬厚和理解的心態去麵對周圍的人和事。
评分總而言之，《觀看之道》這本書，給我的感覺是一種“潤物細無聲”的改變。它沒有那些激昂的口號，也沒有驚世駭俗的理論，而是像一股清泉，緩緩地滲透進我的生活，讓我逐漸發生著微妙卻深刻的變化。我曾經以為，“觀看”是一種被動接收信息的過程，而這本書卻讓我看到瞭“觀看”的主動性與創造性。它不僅僅是眼睛看到的，更是心靈感受到的。書中的一些描述，比如對某個物體細節的捕捉，對某種情感氛圍的描繪，都讓我感嘆作者的敏銳與功力。我開始嘗試在自己的文字中，加入更多“觀看”的元素，去描繪那些容易被忽視的瞬間，去傳達那些難以言喻的感受。這讓我發現，寫作不再是一件枯燥的重復，而變成瞭一種探索與錶達的樂趣。我曾經常常苦惱於自己的文字缺乏“畫麵感”，缺乏“感染力”，而《觀看之道》就像點亮瞭我寫作的燈塔，讓我明白，要寫齣動人的文字，首先需要有一雙善於“觀看”的眼睛，一顆善於感受的心。這本書帶給我的，是寫作上的靈感，更是生活上的滋養。
评分有點意思
评分書其實蠻水的……不過把油畫和廣告比有點意思。
评分通俗讀本。1.藝術與政治，本雅明的觀點，藝術復製品。2.女性被“看”，男女不平等，始終處於“被看”地位。3.“油畫自身的矛盾”，藝術與社會，社會權力、財富的顯現。4.“廣告”，資本主義製造幻覺，建構虛假的現實。
评分就像《畢加索的成敗》一開篇就計算畫傢資産那樣，《觀看之道》再次凸顯瞭繪畫（尤其是油畫）中金錢和財産的主導作用，五百年來的油畫與其說是“一扇窗”，不如說是逼真圖像的“保險箱”。對廣告的剖析，可媲美麥剋盧漢，廣告的圖景都是“將來式”！
评分怪不得有種看紀錄片的趕腳，看到最後發現書背簡介寫著“基於英國BBC同名電視係列片寫成”。誠如其言，“對於關心藝術、文化研究或媒體研究的讀者，本書是一部不可不讀的經典之作”。筆記尚在整理當中。四章裏最喜歡最有韻味的是《女性作為觀看的對象》，最發人深思令人震撼的是最後一篇《廣告》。
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