图书标签: 思想史  康德  国学  儒学  李明辉  传统与现代  中国哲学及其历史  哲学   

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对新儒家（主要是牟宗三先生）观点的辩护与评析。 分析得当，很清晰。

对新儒家（主要是牟宗三先生）观点的辩护与评析。 分析得当，很清晰。

作为牟宗三的追随者，李明辉对牟吸收康德哲学以会通中西的做法积极肯定，认为牟不但吸收且修正康德哲学，挖掘现象与物自体区分的价值意涵，肯定人有智的直觉，这些修正有利于当代儒学的自我转化。而且李认为牟的修正不只是为了儒学适应现代化的要求，这种修正是康德哲学系统隐含的内在要求。这种肯定略为“自大”吧。。。。。

作为牟宗三的追随者，李明辉对牟吸收康德哲学以会通中西的做法积极肯定，认为牟不但吸收且修正康德哲学，挖掘现象与物自体区分的价值意涵，肯定人有智的直觉，这些修正有利于当代儒学的自我转化。而且李认为牟的修正不只是为了儒学适应现代化的要求，这种修正是康德哲学系统隐含的内在要求。这种肯定略为“自大”吧。。。。。

作为牟宗三的追随者，李明辉对牟吸收康德哲学以会通中西的做法积极肯定，认为牟不但吸收且修正康德哲学，挖掘现象与物自体区分的价值意涵，肯定人有智的直觉，这些修正有利于当代儒学的自我转化。而且李认为牟的修正不只是为了儒学适应现代化的要求，这种修正是康德哲学系统隐含的内在要求。这种肯定略为“自大”吧。。。。。

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...

原载于 《孔子研究》 2006年 第2期 [摘要]自牟宗三去世以后, 新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解其内部是否会形成所谓方向性的变化这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述...