吉爾茲是美國著名文化人類學傢，他的論文集《地方性知識》在西方文化學理論界有著極大的影響，堪稱經典和理論楷模，他同時被稱為闡釋人類學大師和開山者，劃時代的理論大師。《地方性知識》的命題旨在認知的具體性、穿透性和闡釋性，作為吉爾茲成熟期的作品，這本論文集大緻集結瞭吉爾茲三個方麵的命題的文章，第一是取其符號性強、文化認知意蘊較為深厚的命題，第二是取賦深度層次化，以便展示闡釋學分析、論辯之長的命題，第三則
具體描述
讀後感
第四章 笔记：常识也是被建构的文化体系。阿赞德人巫术的知识对他们而言是一种“常识”。为了避免牵扯所谓意义问题之类的麻烦。 第五章 笔记：艺术自然也是文化体系，“唯有先参与到我们称为‘文化’的普及性象征形式体系中，方才可能参与我们称为‘艺术’的特殊象征形式体系”...
評分呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了，其实说了也白说，因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧？ 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献，所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看，唉，乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...
評分 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...
評分呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了，其实说了也白说，因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧？ 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献，所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看，唉，乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...
評分第四章 笔记：常识也是被建构的文化体系。阿赞德人巫术的知识对他们而言是一种“常识”。为了避免牵扯所谓意义问题之类的麻烦。 第五章 笔记：艺术自然也是文化体系，“唯有先参与到我们称为‘文化’的普及性象征形式体系中，方才可能参与我们称为‘艺术’的特殊象征形式体系”...
用戶評價
讀的是颱版的。
评分勒古恩的獲奬再次說明瞭，今後一個好的科幻小說傢也應該是個人類學傢。比如思考一下我們到底是如何思考的，完全就是個科幻的題目。換句話說，黃金時代的幻想嚮外，新世紀的幻想嚮內。然後人類就越來越蜷縮自我，最後以子宮中的姿勢死去。#午睡時間腦洞大開
评分這個講法律那章讓我想到費老的《鄉土中國》
评分參閱 沒有讀完
评分這本書的不好讀恐怕不是語言上的，而是作者的知識量和視野所緻。本身的錶述也不是很好理解，需要知識涵蓋麵挺大，這個譯本恐怕也有一些責任。文化行為是一個文本，學者的工作就是去“譯介”它，以多層麵的形式而不是簡單的解釋，應與普裏查德的《努爾人》、利奇的《反思人類學》對讀，形成連貫的儀式-文化觀、地方性知識研究脈絡。
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