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出版者:北京工业出版社

作者:

出品人:

页数:438

译者:

出版时间:1999-06

价格:14.00

装帧:平装

isbn号码:9787563907847

丛书系列:

图书标签:

• 初一语文
• 语文
• 教材
• 初中
• 七年级
• 学习
• 教育
• 课本
• 同步辅导
• 基础知识

《星海拾遗：古代天文与神话探索》 内容简介： 本书并非涵盖基础语言学习的教材，而是深入中国古代浩瀚星空与奇诡神话交织的知识海洋。我们聚焦于“天人合一”思想背景下，古人如何观测、记录、理解并赋予宇宙万物以意义。全书以严谨的考据为基石，辅以生动的故事叙述，力图还原一个鲜活的古代宇宙观。 第一部分：星汉灿烂——古代天文观测与体系 本部分详尽梳理了中国古代天文观测的演变历程与核心成就。我们从早期的“观象授时”需求出发，探讨了圭表、浑仪、简仪等观测仪器的发展，剖析了郭守敬在元代所建立的先进天文台系统及其贡献。 一、 历法：时间的秩序与权力 详细阐述了中国古代历法的基本构造，如干支纪年法、二十四节气、七十二候的精密计算。重点剖析了《太初历》、《授时历》等重大历法改革的背景、科学原理及其对农业生产和社会生活的指导意义。我们不仅关注“如何计算”，更关注“为何计算”，探讨历法在古代政治体制中作为“王权象征”的核心地位。 二、 星象：天象的记录与解读 中国古代星占学是天文学与政治哲学深度融合的产物。本章细致辨析了“三垣二十八宿”的划分依据与功能。二十八宿并非随机排列，而是古代游牧民族与农耕文化融合的产物。我们将详细介绍“紫微垣”作为帝王居所的象征意义，以及“太微垣”、“天市垣”所代表的文武百官的等级划分。 此外，书中收录了大量关于特殊天象的记录：如哈雷彗星（“孛星”）、新星、超新星（“客星”）的历代记载。我们对比不同朝代的观测记录，分析其精确度，并引入现代天文学知识进行印证与讨论，揭示古人细致入微的观察能力。例如，对日食、月食的预测与解释，如何影响了王朝的更迭判断。 三、 浑仪与模型：对宇宙结构的想象 古代中国人对宇宙模型的构建充满了智慧。《浑天说》与《盖天说》是两种主要的宇宙模型。本书将通过图解和实物复原的描述，清晰展示“浑天说”如何通过天球坐标系来定位星体，并对比其与西方托勒密体系在数学结构上的异同。我们还会考察张衡制作的复杂水运仪象台，分析其机械原理及其在演示天象变化中的作用。 第二部分：神话谱系——星辰背后的文化密码 如果说第一部分是“硬科学”的梳理，那么第二部分则深入古代神话、宗教与民间信仰中，探索星辰如何被赋予人格化、叙事化的意义。 一、 职司星君：神职的分配 中国神话体系中，每颗重要的星辰都有其明确的“官职”。本书将逐一梳理：如负责生育的“斗姆元君”（北斗之母）、掌管文学和科举的“魁星”（朱衣神），以及掌管战争与瘟疫的“南斗”诸星。这些职司并非一成不变，而是随着朝代更迭和民间需求而不断演化。 二、 织女与牛郎：永恒的遗憾 七夕节的传说远比我们想象的更为复杂。我们将追溯“天河”的概念，探讨其在先秦时期作为宇宙边界的意义，并分析牛郎织女故事在魏晋南北朝时期如何被儒家伦理、道教仙界观念所渗透和重塑，最终成为恪守“夫妻有别”的道德范本。 三、 凤凰与玄武：神兽与星座的对应 中国古代的“四象”——青龙、白虎、朱雀、玄武，不仅是方位和季节的象征，更是与特定星群紧密关联的宇宙结构。我们将探讨“东方苍龙七宿”如何与春天的生发力量相联系，以及“北方玄武”的蛇龟形象如何体现其在冬季的蛰伏与神秘性。本书将对比分析《山海经》、《楚辞》以及后世道教典籍中对这些神兽的描述差异。 四、 嫦娥奔月与月中玉兔：月亮的多重面孔 月亮在中国文化中具有极强的阴柔和长生属性。本书将深入剖析“嫦娥奔月”故事的多个版本，从早期的巫祝祭祀色彩，到后来与道家“不死药”传说的结合。同时，我们也将考察月宫中的玉兔形象，分析其作为捣药者或月精的象征意义，以及它如何成为民间药理知识的载体。 第三部分：天人感应的哲学思辨 最后，本书将落脚于“天人感应论”这一核心思想框架。我们探讨古代士大夫如何将个人的德行与天象变化相联系，以及这种信仰如何约束了君主的行为。无论是《易经》中的爻辞解读，还是董仲舒对天人关系的阐发，都体现了古人试图在宏大宇宙与个体命运之间建立起坚固联系的哲学努力。本书旨在引导读者超越简单的神话叙事，去理解古代中国人构建世界秩序的深刻智慧。 目标读者： 对中国古代史、文化人类学、天文学史感兴趣的读者，以及希望深入了解中国传统宇宙观和神话体系的文化爱好者。本书的叙述风格兼顾学术的严谨与故事的趣味性，适合有一定文化基础的非专业读者。 【本书特点】 跨学科视野： 融合了天文学史、神话学、哲学史和考古学成果。 详实图注： 配有古代天文仪器、星图复原图及神话场景插图。 考据严谨： 引用大量先秦至清代的原始文献作为佐证。

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这本书在处理难度适中的古文选篇上，做得极为巧妙。它选取的篇目，大多是那些意境优美却又不至于艰涩难懂的作品，恰好位于初学者能“跳一跳够得着”的区间。作者针对每一篇课文，都设计了“难词精讲”、“结构梳理”和“情感共鸣”三个层次的解析。其中，“情感共鸣”部分尤其出色，它会引导学生去思考，如果自己身处彼时彼地，会有怎样的感受。比如在学习一篇写景的小令后，书中提问：“你觉得作者的笔触是‘乐’还是‘悲’？请用你生活中遇到的相似场景来作答。”这种开放性的引导，极大地激发了年轻读者的主体意识，让他们觉得学习语文不是被动接受前人的结论，而是主动参与到与古人跨越时空的对话之中。这种互动性和启发性，是很多同类教材所缺乏的，它让“学习”变成了一种充满乐趣的自我发现过程。

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这本书的封面设计得十分简洁，配色以沉稳的靛蓝和清新的米白为主，透露出一种古典与现代交织的美感。我是在一个雨天的下午，被书店里柔和的灯光吸引，随手翻开了它。从目录上看，涵盖了从基础的字词辨析到文言文的初步接触，内容编排的梯度设计得非常科学。比如，在“基础知识”部分，作者并没有采用枯燥的表格罗列，而是将每个易混淆的词语都置于一个生动的小情景对话中，这极大地降低了初学者的学习门槛。我特别欣赏其中关于“语境理解”的讲解，它强调了词语的生命力在于使用，而不是孤立的定义。书中还穿插了一些古诗词的背景故事，比如苏轼在黄州时期的心境变化如何影响了他的创作风格，这种“以人带文”的叙事方式，让原本高冷的古典文学瞬间变得有血有肉，仿佛能触摸到历史的脉搏。此外，排版上的留白处理得恰到好处，阅读起来毫不拥挤，即便是长时间学习，眼睛也不会感到疲劳。总而言之，这本书在视觉呈现和知识导入上，都展现出一种润物细无声的匠心，让人愿意沉浸其中，主动探索语言的奥秘。

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如果说一般的语文教材是知识的搬运工，那么这本初一语文更像是一位优秀的引路人，它擅长点燃学生的好奇心和求知欲。我印象最深的是书中关于“文化常识”的拓展阅读部分。它没有简单地罗列“什么是二十四节气”，而是通过讲述“惊蛰”时节农人祭祀的场景，将节气与生活、与古代哲学观念紧密联系起来。这种文化纵深感，让学习不再局限于课本内的几篇文章，而是打开了一扇通往中华文明宝库的大门。作者在讲解典故时，非常注重溯源，比如讲到“滥竽充数”，会追溯到战国时期的历史背景，让学生理解“竽”这种乐器的发音和作用，从而更深刻地理解“滥竽”的含义。这种对知识源头的尊重和细致的考证，极大地提升了这本书的学术价值和可信度。对于家长和老师而言，这本书提供的不仅仅是学习材料，更是一套可以引导孩子进行深度思考和文化探索的工具箱。

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这本书的编排逻辑，着实体现了“循序渐进”这四个字的精髓，但它的渐进不是线性的，而是螺旋式的上升。我发现，很多知识点在不同的章节里以不同的深度被反复提及和加深理解。例如，“病句修改”这个章节，初阶时只是教导我们识别常见的语序不当，到了后面，则要求我们在通读一篇完整的古代散文时，去体会作者看似“不合规矩”的用词，实际上是否另有深意。这种设计迫使读者不能满足于表面的记忆，而是要深入思考语言背后的文化和思维定势。书中对“语感”的培养也有一套独特的训练方法，它不依赖大量的死记硬背，而是通过大量的“阅读-模仿-改写”的循环练习来实现。比如，它提供了一段描述秋景的白话文，然后要求读者用“唐诗的意境”去改写，再用“宋词的婉约”去润色，这对于提升学生的文学审美和语言驾驭能力是极为有效的。这种整合性的训练，真正做到了将“阅读”和“写作”融为一体，而不是割裂开来。

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这本书的语言风格极其的活泼跳脱，完全没有传统教材那种板着脸孔的严肃劲儿。读起来就像是有一个经验丰富、又极其幽默的长辈在身边，手把手地教你如何拆解那些看似拗口的古文。作者在解释“对仗”这种修辞手法时，举了一个非常贴合现代学生生活的例子：将“早起读书”和“晚睡打游戏”进行对比，然后巧妙地引申到古诗词中“对酒当歌”与“人生几何”的工整之美。这种接地气的讲解方式，瞬间打破了我们对传统文学的敬畏和距离感。更妙的是，书中的“写作技巧”部分，它不是空泛地谈论“要真情实感”，而是通过分析几篇范文的“骨架”——即如何搭建开头、如何设置悬念、如何安排详略——来指导我们进行模仿和练习。我尝试着用书里教的方法写了一篇记叙文，结构清晰度和逻辑性比起以往有了质的飞跃。这本书的价值在于，它把“学语文”这个宏大的目标，分解成了一个个可操作、可实现的具体步骤，让迷茫中的初学者找到了明确的方向感和即时的成就感。

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