士與中國文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
餘英時，原籍安徽潛山，1930年生，香港新亞書院文史係第一屆畢業生，美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授，耶魯大學曆史係講座教授，香港新亞書院校長兼中文大學副校長，1987年起任普林斯頓大學東亞研究講座教授。2001年從普林斯頓大學退休。著作包括《漢代中外經濟交通》（英文）、《後漢的生死觀》（英文）、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《陳寅恪晚年詩文釋證》、《現代儒學論》等多種。
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士在中國史上的作用及其演變是一個十分復雜的現象，決不是任何單一的觀點所能充分說明的。但是無可爭辯的，文化和思想的傳承與創新自始至終都是士的中心任務。從文化史和思想史的角度齣發，《士與中國文化》所企圖觀察和呈現的是：士作為一個社會階層的精神風貌。不用說，這當然隻能是一種宏觀的曆史。但宏觀若不能建築在微觀研究的基礎之上則將不免流於空泛而武斷。因此《士與中國文化》不取通史式的寫法，而是一係列的史學專題的研究。作者餘英時在各曆史階段中選擇瞭若乾有關“士”的發展的中心論題，然後對每一論題進行比較具體而深入的分析。希望能通過這一重點的研究方式以展示“士”在中國文化史上的特殊地位。
具體描述
讀後感
《序》 中国古代之士，大致相当于今日之“知识分子”。士的“中心任务”：文化和思想的传承与创新。 本书企图观察和呈现的是：士作为一个社会阶层的精神风貌。写作手法上是史学专题的研究。 西方文化与中国文化相比较，使中国文化在各方面都表现出独特的形态，本书便是通过“士...
評分 評分探讨一个业已不存在的实体，而暗暗寄托了自己对现实的评价和希望，这大约是余英时先生《士与中国文化》能够唤起诸多读者共鸣的原因。今就《士与中国文化》一书敬陈鄙意若干。 一 余先生兼通中西之学，《士与中国文化》一书正如他在引言中所说，要“在西方文化的对照之...
評分（忘了大几了。） 《古代知识阶层的兴起与发展》 士为低等贵族，贵族和平民的交接点；封建秩序解体（贵族之后因灭国、政争失败等原因降为士、庶，庶民因战功等上升为士人），士人阶层壮大；春秋晚期四民社会成立，士人由最低等贵族变为最高级庶民；士人原在封建秩序中有固定职...
評分十九世纪，黑格尔在讲述中国落后原因时曾说：“造成中国落后的原因是中国人内在精神的黑暗。中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。凡是属于精神的东西都离它很远。”黑格尔在说这一番话时中国...
用戶評價
前麵關於知識階級的興起很棒。後麵寫到發展的時候，牽涉大小傳統，普世精神等，隱約感覺有點套用西方理論，盡管很自然流暢的。到底應該怎麼樣來認識自己，認識中國，又怎樣錶達齣來？？？思索中。。
评分好處：1，《近世宗教倫理》一篇狠狠打瞭韋伯的臉，解氣；2，從精神層麵對士階層的形成和演變做瞭細緻的梳理，尤其對士在幾個關鍵曆史階段的群體自覺和內心自覺的分析，體現齣瞭文化史的長處。3，對我而言是一通儒學源流的科普。不足：1文化史缺瞭社會史的輔助，一味強調”理念先導“，”精神取嚮“，難以對士的大多數作齣有效的勾畫，更昧於整體社會結構；2韋伯式進路的文化比較視野比較生硬，以”知識人“概念將棄聖絕智的道傢與儒、墨劃歸一處，卻對同樣重要的知識群體法傢不置一詞；3過於儒傢視角，低估瞭釋、道的影響。
评分韓星老師史學前沿選讀。讀起來太順暢，哪裡不對。。。我對立論就錶示懷疑——「士」，對應「知識份子」？最後一章重點讀瞭，對商人認識的演變與韋伯結閤有意思。
评分文化史 士 士大夫
评分五星，不能再少瞭。
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