具体描述
战国时代的儒学，并不像后代那么显贵，倒是一种讨骂的学说。不仅各国统治者不肯采纳，各家各派也群起而攻之。墨家说儒家的礼乐是繁琐主义，一辈子都学不会，干脆不学为好。道家骂儒家的仁义是祭典死人用的草扎的狗，用过一次之后就该扔到灶膛里去烧锅了。法家说儒家的王道德政，好比小娃娃做家家，用泥巴当饭菜，玩玩还可以，不能当真吃。纵横家说儒家讲忠讲信，只能使自己不欺骗别人，却防不了别人欺骗自己，这怎么能应付得了激烈竞争的社会？
在那个既充满活力又躁动不安，既欣欣向荣又精神迷茫的时代，有人使劲钻营权术，有人大搞合纵连横；有人忙于经商致富，有人一心升官发财；有人坚持一毛不拔，有人只求逍遥自在……
然而就在这时，邹国出了个“迂夫子”孟轲。他力挽狂澜，以孔夫子的继承人自诩，要重振儒家的仁义道德。之所以说他“迂”，因为他的学说当时被人认为“迂阔而远于事情”，不切合战国时代急功近利、激烈竞争的社会现实。可是孟子还是那么认真、那么执著、那么热情地到处宣传儒家的仁义礼智，讲解儒家的王道理想，推行儒家的仁政措施。他像孔子一样周游列国，也像孔子一样四处碰壁。最后只好回到老家，与几个弟子们著书立说，给后人留下了《孟子》这部书。
《孟子》书作为中国儒家思想最重要的经典之一，对后代影响极其深远。孟子在两千多年前说过的、当时就被人认为“迂”的话，在今人看来，恐怕就更“迂”了。但是，如果平心静气细细体味，就可以发现，孟子所说的这些“迂”话中，也的确道出了一些关于人类社会、关于人自身的带有普遍性的道理，即使在今天也仍然富有积极的启发意义。身为当代中国人，了解一些自己老祖宗的思想还是很有必要的。然而在当今生活节奏紧张，生存竞争激烈的现代社会，人们忙忙碌碌，或争名，或逐利，有几个人舍得花时间、费功夫去啃古典？编纂一本《孟子现代版》，就是想为那些没时间读、或不耐烦读原著的人，提供一条了解孟子思想的便捷途径。
《孟子现代版》，既不是《孟子》原文的今译，也不是现代人对《孟子》的评论讲解，而是将《孟子》原书的内容，以现代的形式表述出来。当然，在这种现代形式的转换过程中，必然或多或少会加上编纂者本人立足于当下语境的理解与阐释。但编纂者力求以同情与理解的态度，站在孟子的立场上，依据原书思想逻辑，以孟子的口吻说话。在不改变原书基本思想的前提下，适当加以增益、补充、引申、联系。基本上是“述而不作”，只是在必要的地方，或欲罢不能的时候，间或“述”中含一点“作”而已。既是“现代版”，就要力求为现代读者的阅读与理解提供更大的方便，于是打破原书语录体章句结构，对原书作了一番切割分类，按照内容重新编排，冠以大小标题，使之纲目清楚，一目了然。全书除“孟子生平事迹”外，正文分为十个章节，每章下列若干小标题，小标题下是《孟子》原书若干内容相近或相联系的章句的现代版表述，同时用括号标注各段落在原书中的章节代码。书末附有《孟子》原书各章句在本书中相应位置的索引，便于有兴趣的读者将本书与原著进行对照。本书所依据的《孟子》原文，是朱熹的《孟子章句集注》。
作者简介
徐克谦，江苏江都人，1956年4月生。1974年毕业于六合一中，随即下乡到六合县平山林场劳动。1977年底考入南京师范学院（今南京师范大学）中文系，1982年1月获文学学士学位，1985年1月获中国古代文学硕士学位。1994年――1996年在美国科罗拉多大学东亚系做访问学者。1997年9月考入复旦大学哲学系中国哲学专业，2000年获哲学博士学位。曾任南京师范大学中文系副主任，现为南京师范大学文学院教授，兼南京师范大学图书馆馆长。
目录信息
孟子生平事迹
第一章 人性本善，人同此心
一、人心、人性与天命
二、良心与善性的四颗种子
二、人同此心，心通此理
四、人性与狗性、牛性究竟有没有区别？
五、仁和义都是内在于人性之中的
六、人人都可以成为尧舜
七、顺乎人性自然，扩充本心本性
八、找回迷失的心
九、“天爵”与“人爵”
第二章 居仁由义，明辨义利
一、“仁”是人的命根子
二、仁是安身的处所，义是人生的正路
三、安身立命的根基
四、超越生的欲望。死的恐惧
五、上上下下只知道争利，很危险！
六、君子不可以被人拿钱收买
七、见“利”应思“义”
八、在外做乞丐，回家充大腕
第三章 孝悌忠信，礼仪文明
一、仁爱当以“孝”为先
二、不孝的种种表现
三、孟子安葬老母
四、滕国的丧事应该怎么办？
五、守孝时间的短长
六、非礼勿动
七、礼到心不到
八、礼的原则性与灵活性
九、嫂子落水要不要拉一把？
十、周朝怎样设岗定编？
第四章 以民为本，与民同乐
一、失民心者失天下
二、民意就是“天意”
三、民为贵，君为轻
四、广泛听取国人的意见
五、水深火热中的老百姓掌握着天命
六、平时不管民众死活的结果
七、与民同乐
八、人民公园与私家园林
九、百姓被上面来的检查团吃怕了
十、开导贪财好色的国君
第五章 以德治国，施行仁政
一“王道”与“霸道”
二、仁心与仁政
三、以德服人，得道多助
四、当今天下人君都有杀人癖
五、仁者无敌于天卜
六、仁政的具体措施
七、孟子指导滕文公治理膝国
八、孟子弓旧齐宣王施行仁政
第六章 仕途进退，君臣关系
一、穷则独善其身，达则兼善天下
二、什么情况下可以做官？什么情况下可以辞职？
三、不做召之即来的奴才
四、不做翻墙头、钻狗洞的事
五、职责与进退
六、失职君主当撤，独夫民贼该杀
七、平等相待，才是朋友
八、君把臣当草，臣视君为仇
九、孟子辞职，离开齐国
第七章 道德完善，修身养气
一、小心护养善的萌芽
二、修身是根本
三、内在道德充实才是美
四、反求诸己，贵在自得
五、怎样才能修炼出“浩然之气”？
六、环境改变人的气质
七、“大人”和“君子”的气象
八、有过则改，才是君子
九、最可恶的是“乡愿”
十、将有大出息的人先要吃苦头
第八章 立身处世，人格尊严
一、做人不能不知羞耻
二、君子要与人为善
三、至诚动人
四、不拍权贵的马屁
五、孔子不走后门
六、宁可委屈自己，不可坏了规矩
七、让别人说去，走自己的路
八、立身有本，处世有道
九、自己作孽，死路一条
第九章 重视教育，尊崇学问
一、有德有才的人有责任做老师
二、五种教育方式
三、有其师必有其徒
四、学问之道
五、谈谈怎样读书，
六、读书人不是白吃饭
七、学道不只是为了混饭吃
八、怎样才是尊重人才？
九、百世之师
十、文化传统的延续
第十章 评论人物，学术争鸣
一、大孝子舜的故事
二、大孝子曾参的故事
三、管仲的功业不值一提
四、子产其实不懂政治
五、伊尹的本事并不在烹调
六、百里奚是不是把自己给卖了？
七、公孙衍、张仪是“大丈夫”，还是“小媳妇”？
八、要学陈仲子，只好做蚯蚓
九、批判农家的绝对平均主义
十、与墨家信徒辩论丧葬之礼
十一、批判杨朱、墨翟
附录 原版《孟子》各章节在本书位置索引
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读后感
用户评价
我特别喜欢作者在处理那些争议性观点时的那种平衡与克制。它没有采取极端化的立场去迎合某种思潮，而是尽可能地展现了思想的复杂性和多面性。在讨论“性善论”的章节，作者没有陷入无休止的哲学争辩，而是巧妙地通过引用现代心理学和行为科学的研究成果，来佐证和深化传统的论述，使得整本书读起来既有历史的厚重感，又不失现代学术的严谨性。这种跨学科的对话，让这本书的立意一下子拔高了。此外，书中的案例选择也十分高明，它们既有古代的典故，也有现代社会的热点事件作为反思的切入口，这种古今对照的手法，极大地增强了说服力。每次合上书本，我都会有一种思维被重新梳理过的清爽感。它不仅仅是知识的传递，更像是一次心智的拓展训练。对于那些追求知识深度和思想广度的读者来说，这本书无疑提供了宝贵的营养，它值得反复阅读，因为每一次重读，都会有新的感悟浮现出来。
这本书的文字力量，简直是久旱逢甘霖一般的存在。我以前接触过一些古代经典译注，往往晦涩难懂，读完后感觉脑子里塞满了知识点，但心里却依然空落落的。但这本书不同，它的语言风格极其精炼，却又饱含深情和力量。作者似乎有一种魔力，能够将那些经过时间洗礼的智慧，用最贴合当下语境的方式重新激活。我特别喜欢它在探讨“仁”的章节中，所展现出的那种穿透人心的洞察力。它没有停留在口号式的呼吁，而是深入到个体情感的幽微之处。我记得有一段描述了家庭内部的相互理解与包容，那种细腻的情感描摹，让我甚至联想到了自己与家人的相处模式，甚至因此在阅读时潸然泪下。这种直击灵魂深处的共鸣，才是好书的标志。它的节奏感把握得极佳，时而如山涧清泉般潺潺流淌，时而又如洪钟大吕般振聋发聩，阅读体验张弛有度，绝不拖沓，让人欲罢不能地想知道下一页会带来怎样的思想冲击。
说实话，我是一个对传统文化抱有敬畏但又常常感到畏惧的读者，总觉得那些“大道理”离我太远。但这本书完全颠覆了我的看法。它不是简单地“翻译”或“解释”，更像是一次深度的“转译”和“重构”。作者在保持原意的基础上，大胆地融入了现代社会的观察视角，使得那些几千年前的教诲，立刻具备了解决今天困境的实用价值。举个例子，书中关于“民之本数”的论述，放在如今这个信息爆炸、价值观多元化的时代，被赋予了全新的解读，它提醒我们在追逐效率和发展的同时，千万不要忘记了最根本的人文关怀和对个体福祉的重视。这种跨越时空的对话感，让我感到非常激动。而且，这本书的论证逻辑非常严密，不是那种空泛的说教，而是环环相扣，每一步推理都有理有据，让人心悦诚服。读完一章，我总会停下来反复咀嚼，思考它对我日常决策的影响，这种即时反馈的学习过程，比单纯的知识输入有效得多。
这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种沉稳又不失灵动的色彩搭配，一下子就抓住了我的眼球。初翻阅时，那种纸张的触感和淡淡的油墨香气，让人忍不住想沉浸其中。我最欣赏的是作者在行文布局上的匠心独运，它不像传统典籍那样板着脸孔，而是巧妙地将那些深邃的哲思融入到日常生活的细微场景中，读起来毫无压力，反而有一种如沐春风的畅快感。特别是开篇对“义”的阐述，作者没有用那些艰涩的古文去堆砌，而是通过一个现代人面临的职场困境来切入，一下子就拉近了与读者的距离。我记得其中有一段，讲到如何在利益诱惑面前坚守原则，作者用了非常生动的比喻，让原本抽象的道德概念变得具体可感，仿佛那个场景就发生在我的眼前。整本书的排版也处理得非常人性化，留白恰到好处，确保了阅读的舒适度，即便是晚上在昏黄的灯光下阅读，眼睛也不会感到疲惫。从装帧到内文的每一个细节，都能感受到出版方和作者对读者的尊重，这绝对是一本值得摆在案头，时常翻阅的佳作。
这本书的价值，绝不仅仅体现在文字的优美或观点的深刻上，它更像是一面镜子，照出了现代人精神世界的迷失与渴望。在快节奏的生活和信息碎片化的冲击下，我们似乎越来越难以进行深度思考。而这本书，就像一个温柔而坚定的锚，将我的思绪牢牢地固定在一些永恒的议题上：何为人生的意义？何为真正的强大？作者在探讨“浩然之气”时，并没有将其塑造成一种遥不可及的道德标杆，而是将其定义为一种可以通过日常磨砺和自我反思培养起来的内在力量。这种接地气的阐释，极大地鼓舞了我。我能感受到作者倾注其中的巨大心血，他对文字的精准拿捏，使得每一个词语都仿佛经过了千锤百炼，没有任何一个词是多余的。它教会我如何保持内心的清醒，如何在喧嚣中听见自己内心最真实的声音。对于任何一个在生活中感到迷茫，寻求精神支柱的现代人来说，这本书都是一本不可多得的指路明灯。
