秋水的论〈金瓶梅〉,要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲,毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色,也被赋予了一种诗意的人情;没有一个角色具备非人的完美,给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化,这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断,走向一种处于慈悲之边缘的同情。
田晓菲,笔名宇文秋水,1971年生。5岁习古诗,少年时期,古今中外,阅读颇丰。14岁破格入北大,1989年毕业于北京大学英语语言文学系。1991年获美国布拉斯加州立大学英国语言文学硕士学位;1998年获哈佛大学比较文学系博士学位。曾在美国柯盖特大学、康奈尔大学教书。2000年受聘于哈佛大学东亚系执教至今。
曾有小说、散文、文学评论、诗集发表、出版;又有译作《后现代主义与通俗文化》(中央编译出版社)、《他山的石头记:宇文所安自选集》(江苏人民出版社)。现正致力于《尘几录──陶诗论稿》中英文书稿的著述。秋水堂乃田晓菲在波士顿居所书斋之名。
没有人否认《金瓶梅》是一部奇书。我们读这部书,有人看到充斥其中的情色,有人看到无所不在的欲望,而秋水堂看到的则是书中隐隐透出的慈悲。 我们知道,《金瓶梅》是明代四大奇书之一。《水浒传》、《三国演义》和《西游记》与清代的《红楼梦》被目为古典四大名著,唯独《金瓶...
评分我二十多岁的时候在一个阿姨家见到《金瓶梅》,说:“哎呀你们家有《金瓶梅》!”阿姨忙说:“不是买的呀,你叔叔有一天上街,人家自行车上掉下来的,他捡的!” 我结婚后在我公公家见到《金瓶梅》,说:“哎呀咱家有《金瓶梅》!”我公公忙说:“我没看过!”我说:“那你还看...
评分深情的私意 ------读《秋水堂论<金瓶梅>》 《秋水堂论金瓶梅》是一本深谙东方人情的阅读札记,是与《金瓶梅》相配的解语书。我相信,它带给我们的是全新的多层次的阅读惊喜。此书没有做作的比较文学的论调,从文字到内容,当得起“体贴入微”一词。读此书...
评分金瓶梅的版本分为词话本和绣像本两种,这两个版本有明显的承继关系,但孰先孰后以及孰优孰劣,历来的研究者却有着不同的看法。早期的研究者认为绣像本是词话本的缩写版,是出版商为了节省成本而做的修改,而田晓菲却有着不同的看法,«秋水堂论金瓶梅»按照金瓶梅一百回的...
评分《金瓶梅》是一本秋天的书。 人生的季节已经走过春天的朝气和明媚,夏天的热烈。 不再沉浸在梦想和空灵了。 真相这样来了。 这是我走出红楼,看金瓶的缘由。 对于真相应该是怎样的态度? 逃避,哀勉,抑或直迎,沉迷。 金瓶梅说的是慈悲。 看到真相,接受它,悲闵但不哀怨 ...
宇文所安爱人,一代才女令人信服地论证了金瓶梅为什么超越了红楼梦。
评分宇文所安爱人,一代才女令人信服地论证了金瓶梅为什么超越了红楼梦。
评分牵强
评分M老师称女子里面,张爱最懂金瓶梅。读完此书,窃以为田晓菲亦不落张后。一枝倒插的梅花,曲笔深心,形容妩媚,妙极之言。同厌词话本,冗长拖沓,词句粗糙,绣像本却是字字锦绣,不忍卒读。但又不若红楼的花团锦簇,因为字里行间有世俗烟火,有人情味儿,后者纵然娇艳欲滴,却是塑料赝品。金瓶的复杂与精妙在于对人性本身深不可测百转千回的慈悲与宽容,而非居高临下的自信与悭吝,因此我们才能明白金莲的喧闹可爱,瓶儿的软弱可怜,西门庆的多情与无情,应伯爵的促狭与狡黠。作者从不讳言对金莲的喜爱:“我若是做了男人,那真是……怎样也要得到她的。”读到这里,忍不住为之击节,堕入轮回也罢,如此姣丽聪颖的女子,怎么样,也想得到她的,所以看到张评骂武松“吾正怪其不近人情”,会心一笑。
评分宇文所安爱人,一代才女令人信服地论证了金瓶梅为什么超越了红楼梦。
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