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秋水堂论金瓶梅

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田晓菲
天津人民出版社
2005-1
317
39.00元
平装
9787201040578

图书标签: 金瓶梅  田晓菲  文学评论  秋水堂论金瓶梅  古典文学  文学研究  文学  文艺评论   


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发表于2024-11-21

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图书描述

秋水的论〈金瓶梅〉,要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲,毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色,也被赋予了一种诗意的人情;没有一个角色具备非人的完美,给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化,这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断,走向一种处于慈悲之边缘的同情。

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著者简介

田晓菲,笔名宇文秋水,1971年生。5岁习古诗,少年时期,古今中外,阅读颇丰。14岁破格入北大,1989年毕业于北京大学英语语言文学系。1991年获美国布拉斯加州立大学英国语言文学硕士学位;1998年获哈佛大学比较文学系博士学位。曾在美国柯盖特大学、康奈尔大学教书。2000年受聘于哈佛大学东亚系执教至今。

曾有小说、散文、文学评论、诗集发表、出版;又有译作《后现代主义与通俗文化》(中央编译出版社)、《他山的石头记:宇文所安自选集》(江苏人民出版社)。现正致力于《尘几录──陶诗论稿》中英文书稿的著述。秋水堂乃田晓菲在波士顿居所书斋之名。


图书目录


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用户评价

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牵强

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书生气精英气太浓了,看笔记和看书就能感觉,要是兰陵笑笑生在,恐怕要笑话田晓菲”迂“哦,当然,迂不是道德体系迂。

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钻研成书背景,探索作者其人,了解此书主旨,对于理解全书确有积极意义。然而,如果把作品内涵置于等而下之的地位,一味倾心于对作品以外的微言大义的考证,这恰如钱钟书先生所指斥的:你知道鸡蛋的味道好就行了,何必一定要了解生这个蛋的母鸡呢?尤其是很有“索引派”风习的学究们决心要从书中看出万历皇帝和他的妃嫔们的影子,或者从中寻出严嵩家族败落的象征--呵呵,一部原本不包含政治寓意的作品,就无端地被卫道士式的批评家从外面强加上了政治标签,从而就带上了其实子虚乌有的“思想意义”,这样的文学批评,总是让人大开眼界,却又常常不免大惑不解。见惯好听弦外之音、求索思想价值式的研究,对承续金圣叹遗风、回归传统评点文学作品的方式,就不免心向往之、情有独钟。“隐大段精采于琐碎之中”,秋水堂的评点也偏重于一叶知秋式的。

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这几日匍匐前进,只能看这本书消遣惹。看完点评以后最大的感受是:明清之际果然是商品经济发达,本书传达出迫切需要一部保护私人财产神圣不可侵犯的民法来处理好财产关系与人身关系的客观诉求……

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这里面一半是学术批评,一半是散文寄情。有些观点极好,耳目为之一新。而有时候秋水堂的遣词用句、结构发挥,未免太随便了些,让人觉得突兀。与其每回点评,不如按观点分章。或者其实不以《论金瓶梅》出版,而把这书印成金瓶梅的眉批,倒也别有风味。 装帧有些乱,还能改进些。

读后感

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《金瓶梅》是一本秋天的书。 人生的季节已经走过春天的朝气和明媚,夏天的热烈。 不再沉浸在梦想和空灵了。 真相这样来了。 这是我走出红楼,看金瓶的缘由。 对于真相应该是怎样的态度? 逃避,哀勉,抑或直迎,沉迷。 金瓶梅说的是慈悲。 看到真相,接受它,悲闵但不哀怨 ...  

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金瓶梅的版本分为词话本和绣像本两种,这两个版本有明显的承继关系,但孰先孰后以及孰优孰劣,历来的研究者却有着不同的看法。早期的研究者认为绣像本是词话本的缩写版,是出版商为了节省成本而做的修改,而田晓菲却有着不同的看法,«秋水堂论金瓶梅»按照金瓶梅一百回的...  

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缩在被子里,目光移到秋水堂论金瓶梅的最后一个标点。胸中一阵冷森森的寒意裹挟着热辣辣的暖意在全身激突奔涌。当时,我半边身体藏在被窝中,半边身体露在南方阴寒天气里。一半热辣,一半凉寒。就像心中的感念一体透出来。 性是热的,情是凉的,生是热的,死是凉的,...  

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金瓶梅的版本分为词话本和绣像本两种,这两个版本有明显的承继关系,但孰先孰后以及孰优孰劣,历来的研究者却有着不同的看法。早期的研究者认为绣像本是词话本的缩写版,是出版商为了节省成本而做的修改,而田晓菲却有着不同的看法,«秋水堂论金瓶梅»按照金瓶梅一百回的...  

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这本书是田晓菲个人读金瓶梅的读书笔记,没有多少自我发现和批评,大多数是其他人评论引发的后续思考和感慨。同时作者喜好偏向严重引导了她的看法,导致一些不公的评论。 个人认为没有读过金瓶梅的可以看看张竹坡点评本,可以从洁本看起,也推荐《漫说金瓶梅》,《金瓶梅西方论...  

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