具体描述
王阳明是明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。
王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”， 五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。
《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。
作者简介
冈田武彦：国际阳明学大师，日本九州大学名誉教授。研究宋明理学首屈一指的专家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。冈田先生对道家、禅学也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道几个领域的哲学大师。
为研究阳明心学，冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又亲自捐款并大力募款，修复王阳明遗址多处。
目录信息
序章 圣哲王阳明
第一章 阳明降世
第二章 阳明先祖
第三章 不羁少年
第四章 五溺时代
第五章 圣学之道
第六章 倡导圣学
第七章 龙场悟道
第八章 龙场教化
中卷
第九章 “知行合一”说
第十章 庐陵知县
第十一章 京师讲学
第十二章 滁州讲学
第十三章 南京讲学
第十四章 南赣戡乱
第十五章 赣州时代
下卷
第十六章 江西时代
第十七章 阳明苦难
第十八章 倡导“良知”说
第十九章 晚年思想
第二十章 思田靖乱
终章 阳明临终
附录一 王阳明的《拔本塞源论》
附录二 阳明子孙
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读后感
起初本打算当《年谱》一样来查阅，读了几篇后感觉比科幻小说还让人激动，于是开始从头读起。 正如书中说的那样，怀着功利的心，自然觉得圣学无用，于是世人花费大把的光阴了解暗黑和攻心斗角的学说，把自己变成了一个手段阴险的真小人或伪君子，最后报应加身，身败名裂。即便是...
这是一本哲学书——探究了从宋到明的儒家理学发展。 有一个哲学老师曾对我们说过哲学无小用、有大用，在接触研究王阳明心学之前，我从未思考过中国的哲学发展史，大抵只是粗浅了解马哲和西方哲学发展，对马克思主义中国化更是只闻其表。真正学了之后，我才明白了正是中国的哲学...
最近开始读《王阳明大传：知行合一的心学智慧》，目前已经读完上册的一半左右。我个人比较喜欢读点历史的东西，因为了解了历史，才能更好的了解生活在那段时期的人物及事件，便于从历史中汲取养分。比如想要了解王阳明知行合一的思想，就要先从了解其人开始。在已经读过的内容...
王阳明一生精通儒释道，在心学上达到的高度可以说是超越了这三者成为独特的一派。纵观他的一生，在他的青少年时期，有很多我们同龄人的影子，调皮捣蛋，看不上父辈主权，有一点天赋就自命清高，自以为生来就会遗世独立，超然世外。可是现实总是一巴掌一巴掌地拍打着他。先是没...
王阳明的思想成型，并非一条直路，他曾学过儒家大师朱熹的格物，但格的方式不对；也学过佛,学过道，打坐工夫很好；致力研究修辞学术，是一个有格调和哲思的诗人和大文豪；也研究兵法，非常擅长排兵布阵。最终他认定儒家学说，是发现佛家和道家某些不足，并非否定佛家和道家。反...
用户评价
这套三册书的结构安排体现了作者极高的掌控力。每一卷都有其明确的侧重点，既各自独立成章，又相互承接，共同构建了一个完整的“王阳明”形象。我特别喜欢它对心学体系逐渐完善过程的描摹——从早期的困惑迷茫，到中期的理论构建，再到晚年的应用和推广，层次分明。对于现代社会的人们来说，这本书提供了一种绝佳的“避风港”。在信息爆炸、价值观多元甚至冲突的今天，我们太容易迷失方向，被外界的喧嚣所裹挟。而阳明先生那种“向内求索，心即是理”的信念，提供了一种强大的精神锚点。它不是教你如何去模仿王阳明，而是引导你去发现自己内心深处那个本自具足的、坚不可摧的“良知”，这份收获，远比记住几个哲学名词来得珍贵和实在。
这本书的装帧设计和文字排版简直是艺术品。拿到手的那一刻，就被它沉甸甸的质感和雅致的书卷气吸引住了。纸张的触感温润，印刷的墨色深沉而不失清晰，即便是最晦涩难懂的哲学思辨，在这样的载体上阅读也成了一种享受。但更让我惊喜的是，作者在梳理阳明心学思想脉络时所展现出的严谨和清晰度。他没有简单地罗列概念，而是像一位高明的园丁，循序渐进地引导读者进入王阳明的思想世界。从早年的求学经历，到与程朱理学的辩论，再到“龙场悟道”的关键转折点，每一步的逻辑推演都顺理成章，环环相扣。对于我这种对传统哲学有点畏惧的读者来说，这本书成功地消弭了知识的壁垒，让那些看似玄妙的道理变得触手可及，真正体会到心学“即事即理”的妙处。
从文学角度来看，这套书的叙事功力令人叹服。作者的文笔老辣而富有张力，即便是平铺直叙的记述，也蕴含着一种历史的厚重感和人物的悲怆美。尤其是描写战争场面或重要辩论的段落，那种紧张感和情绪的渲染，让人仿佛置身其中，屏息凝神。但这并非一味地煽情，所有的情感爆发点都建立在坚实的史实基础之上，显得自然而然，水到渠成。读起来完全没有传统历史传记的枯燥感，更像是读一部气势磅礴的史诗。它成功地将一个历史人物的个体命运，与整个明代的社会思潮和政治变迁紧密地交织在一起，使得阅读体验既有微观的个人体验，又有宏观的历史视野，视角转换之间，令人心潮澎湃。
我特别欣赏作者在处理史料时的那种审慎态度。面对后世诸多关于王阳明的争议和稗官野史，作者并未人云亦云，而是投入了大量的精力去考证和辨析，使得全书的史学价值极高。他不仅仅是记录“发生了什么”，更深入地挖掘了“为什么会发生”，以及这些事件对王阳明心性修炼的深远影响。比如，书中对王阳明与世俗官僚体系的摩擦，以及他如何在外在的政治斗争中磨砺内在的道德定力，描绘得入木三分。这让我认识到，任何伟大的思想，都不是在象牙塔中凭空产生的，而是源于对真实世界、对人情世故的深刻洞察和实践。阅读过程中，我时常会停下来，对照自己生活中的困境，反思是否能汲取到那种直面现实、不逃避的勇气和智慧。
读完这套书，我简直像经历了一场思维的洗礼。作者的笔触极其细腻，仿佛能穿透历史的迷雾，将那个时代的风云变幻和人物的内心挣扎展现得淋漓尽致。我一直以为王阳明是个高高在上、遥不可及的圣人，但这本书让我看到了一个有血有肉、经历过宦海沉浮、饱受误解和挫折的鲜活个体。尤其是在他被贬谪的那些年，那种内心的孤独、对理想的坚守，以及如何从困顿中提炼出“致良知”的精髓，读来令人动容。书中的叙事节奏张弛有度，既有宏大的历史背景铺陈，又不乏对具体事件的深入剖析，比如他平定叛乱的策略和与当时士大夫群体的复杂关系。这套书的深度远超我此前的想象，它不仅仅是传记，更是一部关于如何在逆境中保持自我、探索生命意义的哲学指南。它让我开始重新审视自己过去对“成功”和“失败”的简单定义，思考什么是真正的内在力量。
蒋校长自诩阳明学生。兵法、心学无一有阳明之范。
写的太琐碎了。
1、译者杨田肯定不懂朱子学和阳明学，一涉及到学理的翻译就不能看，有些地方错得离谱，随便翻开一页看看都无力叶槽，比如P92出现了2次“居敬养存”，P94第三段说“朱子学主张尊德性，陆学主张道问学”，唉！2、鉴于错误之多，钱明肯定没认真覆阅译文。3、这本书不适合中国人读，期待中国人写出更好的学术版阳明传记。
作为原文的注释还挺好的，用小说作材料也增加了可读性
赞~
