具体描述
本书是我国著名学者王治心先生的一部重要著作。在这部著作中，作者分六章，叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史。作者特别注重在周秦以后思想上的变迁，在周秦以前所采取的史料，认为比较不可置信的，概不列入；间有引用古书之处，亦以怀疑态度出之。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。
作者简介
王治心(1881-1968)，名树声，浙江吴兴(今湖州)人，前清考人痒生。曾生东吴第三中学、华英学校、上海裨文女学、惠中女学等学校的国文教员。1913至1918年间任基督教刊物《光华报》编辑。1921年任南京金陵神学院国文和中国哲学教授，编辑《神学志》。1926至1928年间任中华基督教文社主任编辑。1928年起出任福建协和大学文学院院长、国文系主任兼容义教授。1934年后应刘湛恩校长之请出任沪江大学国文系主任。1948年从沪江大学退休后回金陵神学院教授国文和教会史，主编《金陵神学志》。1957年从金陵神学院退休后一直在北京居住。著有《孔子哲学》、《孟子研究》、《中国历史上的帝观》、《道家哲学》、《墨子哲学》、《中国学术源流》、《基督徒之佛学研究》、《庄子研究及浅释》、《中国宗教思想史大纲》、《孙文主义与耶稣主义》、《三民主义研究大纲》、《中国学术概论》、《中国文化史类编》、《耶稣基督》(与朱维之合编)、《评基督抹杀论》(与范子美合编)等，为当时中国基督教界有较大影响的、多产的著述家之一。
目录信息
第一节何谓宗教思想
一宗教思想与宗教
二宗教思想与哲学
三宗教思想与伦理
四宗教思想与民族生活
五其他
第二节中华民族与宗教
一汉族的来源
二中华民族的特性
三中华民族对于宗教的态度
第三节中华民族宗教的起源
一图腾崇拜
二庶物崇拜与群神崇拜
三开辟的神话
四感生的神话
五巫觋与卜筮
第二章三代时的宗教思想
第一节宗教生活概况
一神示鬼彪的崇拜
二宗教思想的变迁
三宗教思想的两条路
第二节夏商的宗教
一对天的虔祀
二祀天的整顿
三夏禹的得天眷
四祀祖的起源
五殷人的信鬼
第三节周代宗教思想的变迁
一明堂制度与宗教
二天道观念的变迁
三春秋战国学者的宗教思想
四祭祖的意义与改变
五宗教思想的伦理化
附录（一）《中庸》中的宗教思想
（二）《楚辞》中的宗教思想
第三章秦汉时的宗教思想
第一节宗教生活概况
一迷信的产生
二佛道的影响
第二节制度宗教与迷信
一佛教的输入与传布
二道教的产生与分派
三谶纬学与迷信
第三节厌世思想的发端
一厌世思想与老庄
二厌世思想与佛教
三厌世思想与当时文学家
第四章魏晋南北朝时的宗教思想
第一节宗教生活概况
一东汉以后思想转变的原因
二道佛思想的发展
三南北朝的风气
第二节魏晋的人生观
一清谈派的影响
二纵乐人生的倾向
第三节佛教的特兴
一佛徒的翻译事业
二帝王的信佛
三佛道的混合
四佛道的争端
第四节佛教思想的影响
一灵魂存灭的讨论
二三教同源说
三佛教宗派的产生
第五章唐宋元的宗教思想
第一节宗教生活概况
一外来宗教的影响
二佛道的继续传布
第二节景教的输入与传布
一景教为何种宗教
二景教与基督教
三景教与佛教的关系
四景教在中国的传布情形
第三节回教的输入与影响
一回教的创始与入华
二回教的教义
三回教在中国的影响
第四节儒佛道的相互关系
一对天的讨论
二辟佛的言论与反驳
三理学与佛教的关系
四佛教的全盛与高僧
五帝王与道教
第五节也里可温教的传布
一也里可温与景教的关系
二也里可温兴盛的一斑
三也里可温与佛道的争端
第六章明清及近代的宗教思想
第一节宗教生活概况
一佛道的衰落
二基督教的宣传
三思想解放与趋势
第二节耶稣会的输入与传布
一耶稣会的输入
二教士的著作与事业
三教士在科学上的贡献
四非教风潮与天主教的衰落
第三节基督新教百年来的情形
一马礼逊的来华
二基督新教的扩充
三反教的风潮
四最近基督教的事业与影响
第四节太平天国与宗教
一太平天国的兴起
二太平军队的宗教化
三太平天国的失败
第五节宗教思想的变迁
一秘密社会中的宗教
二科学思想与宗教
三反宗教运动
四宗教思想的新趋势
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读后感
用户评价
这本书的篇幅虽然不算薄，但节奏的把握堪称一绝。在讲述那些波澜壮阔的思想变革时，笔触激昂有力，仿佛能让人身临其境地感受到当时的思潮涌动；而在梳理细微的学派演变时，则又回归到一种沉静的、近乎冥想的状态。这种张弛有度的叙事节奏，使得冗长的历史梳理过程也充满了阅读的吸引力。有时候我会在一个章节的结尾处停下来，细细回味刚才读到的那些观点，然后带着新的思考进入下一章，整个阅读体验非常流畅，像是在听一场精心编排的交响乐，高潮迭起，引人入胜。
这本书的叙事风格极其细腻，作者像是带着一位老朋友，循循善诱地引领我们穿越时空的迷雾，去探寻那些古老思想的源头。语言流畅自然，没有一般学术著作那种生硬的术语堆砌，即便是对相关领域不甚了解的读者，也能轻松地跟上作者的思路。他擅长在宏大的历史背景下，捕捉那些转瞬即逝的个体思想火花，将复杂的哲学思辨转化为生动的故事，让人在阅读中不仅吸收了知识，更体会到了思想碰撞的乐趣。这种深入浅出的讲述方式，极大地降低了阅读的门槛，让深奥的学问变得触手可及。
我特别欣赏作者在处理不同思想流派之间的辩证关系时所展现出的平衡和克制。他并非简单地褒贬某一学说，而是试图还原其诞生的时代背景和社会土壤，力求呈现一个多维度的、有血有肉的知识图景。书中对一些关键概念的界定和辨析，逻辑清晰，论证严密，让人不得不佩服作者扎实的学术功底。读完之后，我感觉自己对诸多历史事件和文化现象的理解都有了一个更坚实的基础，不再是零散的知识点堆砌，而是形成了一个连贯且有深度的认知框架。这种构建知识体系的能力，是这本书最宝贵的地方。
这本书的装帧设计很有古典韵味，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也相当不错，看得出是经过精心打磨的出版物。内页的排版疏密有致，字体选择也比较考究，阅读起来非常舒适，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其是书中的一些插图和版式设计，很能烘托出主题的庄重感，让人在翻阅的过程中就能感受到一种历史的厚重感。总的来说，从物理层面上讲，这是一本非常值得收藏和细细品读的佳作，无论是作为案头书还是馈赠亲友，都能体现出读者的品味。
这本书给我的最大感受是知识的广博与视野的开阔。它不仅仅是一部简单的历史梳理，更像是一面镜子，映照出人类精神世界探寻历程中的诸多面向。作者的引证博采众长，既有对经典文本的精妙解读，也有对相关考古发现、民间信仰的审慎考察，展现了极强的跨学科视野。每一次阅读，都能发现一些之前未曾注意到的联系和细节，这使得这本书具有极高的重读价值。对于任何一个想深入了解人类文明精神内核的人来说，这本书都是一本不可多得的、能激发深度思考的指南。
天神、地祇、人鬼（、物魅） 纲要，很多地方值得进一（几）步发微。
从儒释道的来源以及争论到最后的融合，中间加上基督教，伊斯兰教的传入以及繁荣没落，宗教是和人相关的，利于人心修养的可以继承，封建迷信以及其他乱七八糟的糟粕就扬弃好了，一直想读一本关于中国宗教方面的书，有点粗糙，意犹未尽的感觉
有论有据 比现在“大家”张嘴就胡喷的强万倍
有论有据 比现在“大家”张嘴就胡喷的强万倍
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