北大作文

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出版者:新世界出版社
作者:文池
出品人:
页数:372
译者:
出版时间:2000-09
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787800053849
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是北京大学的36位学子以他们的亲历向你讲述他们的成长故事。通过他们对应试制度、亲情、师情、友情、恋情、理想、痛苦、迷惘、快乐等的切身体会。告诉你:“成长本身比学习要重要得多;用年轻敏感的心灵去感受生活比看课本重要得多;学会坚持和微笑比学会一道题重要得多。”

探寻思维的深海:一部关于逻辑、哲学与创造力的思想图谱 本书并非汇集于象牙塔中对既定范式的简单复述,它是一次对人类心智边界的勇敢探索,一场关于知识构建与价值重塑的深度对话。我们试图剥离日常认知中的惯性与偏见,直抵思维的内核,探究其运行的规律与潜能。 全书结构严谨,脉络清晰,共分为五个相互关联却又各自独立的宏大篇章:《形而上学的回归与重构》、《算法时代的伦理困境》、《符号与意义的建构性张力》、《历史叙事的解构与重塑》,以及《创造性心智的生态学基础》。 第一章:形而上学的回归与重构 本章着重于对“实在”(Reality)这一古老命题进行一次彻底的现代性审视。我们不满足于对现象的描述,而是追问现象背后的基底结构。 1. 现象学的还原与“在世之在”的重估: 我们从胡塞尔的现象学方法论出发,但并未止步于意识的纯粹化。本节深入探讨了海德格尔的“此在”概念,并将其置于当代技术环境之下。我们分析了“屏幕化生存”如何异化了我们的“在世之在”(Being-in-the-world),使得主体与环境之间的直接性接触被中介化、碎片化。讨论了在信息过载的背景下,我们如何重新夺回对经验的“质感”的把握,即如何让“感受”而非“信息流”重新成为我们理解世界的基础。 2. 本体论的转向:从实体到关系: 传统哲学倾向于寻找“实体”(Substance)作为一切存在的基础。本章提出挑战,认为在复杂系统中,关系(Relation)才是更具本体论优先性的概念。通过引入复杂性科学和网络理论的视角,我们探讨了“关系”如何涌现出“实体”的特性,而非相反。例如,一个组织、一个生态系统,其本质并非其组成元素的简单堆砌,而是它们之间动态连接模式的体现。我们详细分析了“涌现性”(Emergence)的哲学意涵,强调了整体性大于部分之和的深刻内涵。 3. 时间性的线性断裂与循环: 超越牛顿的匀质时间观,本章深入探讨了柏格森的“绵延”(Durée)概念,并将其与现代物理学中关于时间箭头的讨论进行对话。我们分析了数字技术如何制造出一种“永恒的即时性”——过去被瞬间检索,未来被快速预测——这种状态对人类主体性建构的侵蚀。最终,本章尝试构建一种既承认历史累积性,又具备瞬间创造力的“非线性时间”模型。 第二章:算法时代的伦理困境 本章聚焦于人类主体性在高度自动化和数据驱动的世界中面临的生存性挑战,侧重于决策权、透明度与责任的分配问题。 1. 决策的“黑箱”与责任的漂移: 随着人工智能系统深度介入医疗诊断、金融风控乃至司法判决,决策过程的不可解释性(The Black Box Problem)构成了严重的伦理危机。本节细致分析了当算法犯错时,责任应归于程序员、用户、数据提供者,还是算法本身?我们引入了“间接责任链”的概念,并探讨了设立“算法问责陪审团”的可能性与局限性。 2. 自由意志的重定义:偏见与预测的囚笼: 推荐系统和个性化推送机制,通过对用户行为的精准预测,构建了一种“先发制人”的引导。这是否削弱了用户的自主选择能力?本章探讨了“预见性控制”对自由意志的微妙侵蚀。我们区分了“被动诱导”与“主动塑造”,并提出,当预测的准确率高到一定程度时,被预测的行为是否还能被视为“自由选择”。 3. 数字劳动力的“幽灵化”与价值剥夺: 除了有形的平台经济中的零工劳动,我们关注那些无形的数据劳动,即用户在社交媒体上的每一次点赞、每一次停留,都被转化为资本。本章以马克思主义的劳动价值论为基础,对“数据剩余价值”进行了概念化尝试,探讨了用户在不知情或默许状态下如何成为被剥削的对象。 第三章:符号与意义的建构性张力 本章转向符号学与语言哲学,探讨在后现代语境下,意义是如何产生、漂移并最终被权力的结构所固定的。 1. 指涉的危机:从“意义所指”到“意义的迷宫”: 我们追溯索绪尔的二元结构,但重点分析了德里达的“延异”(Différance)在当代信息传播中的表现。信息不再指向一个稳定的“所指”,而是无休止地指向另一个“能指”。本节尤其关注“模因”(Meme)作为一种信息载体,如何在快速复制和变异中,实现意义的扁平化和情感的极端化。 2. 图像霸权与“景观社会”的深化: 本书批判性地审视了德波的“景观社会”理论在社交媒体时代的升级。今天的景观不再仅仅是被动的观看,而是要求互动、参与和自我展示。我们分析了滤镜、美颜技术如何成为一种“规范性审美”的工具,它不仅掩盖了现实,更主动地塑造了人们对“真实自我”的认知和期待。 3. 沉默的语言:非言语交流中的权力运作: 本章引入了人类学和非语言传播学的成果,探讨了那些没有被说出口的符号——姿态、空间布局、沉默的时长——如何在对话中决定话语权。尤其是在跨文化交流和线上匿名交流中,这些“沉默的语言”如何引发误解和冲突。 第四章:历史叙事的解构与重塑 本章关注历史是如何被记录、选择和利用的。它不仅是对过去的描述,更是对当下的权力投射。 1. 宏大叙事的分裂与“微观历史”的回归: 我们剖析了启蒙运动以来主导的历史观(如进步史观、阶级斗争史观)的局限性。通过引入卡洛和格林贝克的“微观历史”方法,本章强调对非中心化、被遗忘的声音(如普通人的日常记录、地方志、私人信件)的挖掘与重视。历史不再是一条单向的河流,而是无数交织的溪流。 2. “记忆的政治学”:创伤与遗忘的共谋: 历史记忆并非自然形成,而是被社会、政治力量精心策划的结果。本节深入探讨了国家如何通过纪念碑、教科书和公共假日来管理和分配集体记忆。我们对比了不同文化在处理战争创伤、殖民历史时的“遗忘策略”,指出“遗忘”本身也是一种积极的历史建构行为。 3. 模拟历史与“替代性现实”: 随着深度伪造(Deepfake)技术的发展,对历史图像和录音的信任度急剧下降。本章探讨了“历史仿真”的伦理边界。当我们可以轻易地构建出“从未发生过的事情”的完美影像时,我们如何锚定对“真实历史”的共同信念?这要求我们从对“证据”的依赖转向对“叙事一致性”和“动机合理性”的更高要求。 第五章:创造性心智的生态学基础 本书的收官之章,将视角转向人类最核心的能力——创造力。我们试图将其置于一个生态系统中进行考察,而非仅仅视为天才的灵光一现。 1. 认知连接的“必要贫瘠”:从信息到洞察: 创造性往往源于信息的“不匹配”或“认知断裂”。本节倡导一种“审慎的专注”——既需要深度沉浸以建立坚实的知识基础(“丰裕”),又需要刻意的留白和心智的闲置状态(“贫瘠”)来允许不相关的概念发生碰撞。我们分析了“冥想”和“无聊”在科学发现中的关键作用。 2. 合作的边界:个体独创性与群体共创的张力: 在知识高度专业化的今天,重大的创新往往是跨学科团队的产物。本章探讨了如何在保持个人思维独立性的同时,构建高效的群体“共创场域”。我们考察了“知识产权”制度对开放式创新的潜在阻碍,并提出了一种更适应数字时代的“共享知识库”模式的设想。 3. 审美的实践性:从审美体验到行动指南: 本书的最终论点在于,真正的创造力不仅仅是艺术家的特权,而是所有理性行动的内在驱动力。审美判断——对和谐、张力、优雅的偏好——是指导复杂决策的非理性向导。我们论证了,一个成熟的心智,是能够将深厚的逻辑分析能力与敏锐的、近乎直觉的审美判断力完美结合,从而在不确定性中开辟出新路径的能力。 结语: 全书旨在提供一套工具箱,帮助读者在信息洪流与范式更迭的时代,保持思维的锐利、道德的清醒,并最终实现心智上的自主与自由。它是一份邀请,邀请读者共同参与到对我们所处世界的根本性追问之中。

作者简介

目录信息

饭饭 寂寞天堂
李婧 我的明天比今天好
孙淑慧 让我们看树去
解梦 凋零的岁月
邓[王月] 执着如歌
田雨 遥想当年
陈再飞 那段日子
雨云 初恋的季节
若盐 一九九六年夏季
荦水 悠悠我心
小若 下来闲处从容立
马辉 我那三年
海崴 只可回顾
周萱 弦犹在耳
李梓 风里往事
李海伟 高中乌托邦
钟开斌 如诗岁月
于默林 再回首,我的学习生涯
邱兴华 走过的日子
刘卓 远去的身影
李亚峰 初相遇
周伟 童话・老师・神话
庄严 关于“关于”的一些回忆
岳宝英 回望,永恒的水乡
文子 分水岭记事
王颢 遥忆高中
胡思宜 相信自我
眭松涛 高中,假如可以让我重新来过
萧羽 往事成风
李星良 那段走过的日子
王利平 我的中学时代
莫笑予痴 小楼昨夜又东风
王红芳 忆往昔
李永红 高中生活琐忆
李阔 再回中学时代
高峰 走过一程
· · · · · · (收起)

读后感

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这是我看过最好的书。曾经一遍一遍的翻看着。直到那年在广州随着行李被人偷走。后来也未曾卖到没买到。一直颇为遗憾。当踏入社会,慢慢地变得麻木,世俗。曾经心中那片纯洁的角落,也已被利益和自私逐渐侵蚀时。重新看到这本书。赫然如被利刃所刺。隐隐作痛。 推荐正在上中学...

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这是一本激励了我整个青春时代的书,我很庆幸曾经遇到过它,是它给了我对大学,对美好生活的向往,希望再拾起这本书的时候,内心里会变更加的骄傲!“北大作文”虽然名字不起眼,但内容却很美好,很不错的一本书哦!  

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这是我看过最好的书。曾经一遍一遍的翻看着。直到那年在广州随着行李被人偷走。后来也未曾卖到没买到。一直颇为遗憾。当踏入社会,慢慢地变得麻木,世俗。曾经心中那片纯洁的角落,也已被利益和自私逐渐侵蚀时。重新看到这本书。赫然如被利刃所刺。隐隐作痛。 推荐正在上中学...

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心存感激之心 希望在手有这本书的人联系我 谢谢!!!!!  

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读了她,才知道,我们的中学原来是如此丰富多彩。生命就是由不同阶段的生活组成起来的,其中,酸甜苦辣,应有尽有。 在这个浮躁的年代,有这么的一本书陪伴我度过中学,真的很幸运,也是上帝给的一个陪伴我的天使把。 可惜的是,借给了同学,一直没还给我,真想她还给我··· ...  

用户评价

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我花了将近一个月的时间才仔细研读完这本鸿篇巨著,过程中最大的感受是作者的思辨深度令人叹为观止。他并非简单地罗列事实或观点,而是构建了一套极其复杂的逻辑网络,步步为营地将读者引向问题的核心。尤其是在探讨那些跨学科的复杂议题时,作者展现出了惊人的知识广度和深厚功底,能将看似毫不相关的领域巧妙地编织在一起,形成一个严丝合缝的论证体系。我特别欣赏其中关于“历史必然性与个体能动性”的辩证分析,作者没有走任何一方的极端,而是用大量细致入微的案例来支撑其复杂的中庸之道,这种处理方式显得既成熟又富有洞察力,让人在合上书本后仍需长时间回味。那种感觉就像是攀登一座高山,每走一步都充满挑战,但一旦到达顶峰,所见的风景却是开阔而震撼的,它强迫你去重新审视那些你曾深信不疑的固有认知,是一种真正意义上的智力上的洗礼。

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阅读此书的过程,对我个人认知地图的重塑起到了关键性的作用。它提供了一套全新的分析工具和观察世界的透镜。例如,书中关于“系统性误差”的论述,颠覆了我过去对许多社会现象的简单归因模式。我开始学着从更宏观、更结构化的角度去看待问题,而不是仅仅停留在表面的因果关系上。书中穿插的若干“思想实验”,设计得极为精妙,它们并非为了炫技,而是充当了思想的催化剂,迫使我必须跳出自己的思维定势,去探索那些“如果……会怎样”的可能性。这种被动接受知识到主动建构认知的转变,是阅读此书最大的收获。它不仅是知识的传递,更是一种思维范式的更新。读完之后,你会发现自己看待新闻报道、历史事件乃至日常决策的方式,都潜移默化地发生了一些微妙而根本性的变化,这种长期的心智红利,是任何短暂的娱乐都无法比拟的。

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这本书的叙事风格非常独特,它糅合了高度的学术严谨性与一种近乎散文诗般的流畅表达。起初,我担心这种混合体可能会导致内容上的失焦,但出乎意料的是,作者找到了一个绝佳的平衡点。在需要阐述理论框架时,他的语言精准、克制,如同数学公式般严密;然而,当他开始引入历史背景或人物侧写时,笔锋骤然变得灵动起来,充满了画面感和代入感。有几处地方,作者对特定历史场景的描摹,简直可以称得上是文学性的杰作,寥寥数语便勾勒出了那个时代的氛围和人物的内心挣扎,让人仿佛身临其境。这种张弛有度的写作技巧,极大地降低了理解复杂理论的门槛,使得即便是初涉此领域的读者也能被紧紧吸引,不至于在晦涩的术语中迷失方向。这绝非一本可以快速“扫读”的书籍,它更像是一场需要投入情感和心力的深度对话。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,封面那种深沉的墨蓝色调,配上烫金的字体,拿在手里就有种沉甸甸的历史厚重感,仿佛触摸到了知识的脉络。内页的纸张选择也十分考究,米白色的纸张不刺眼,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。装订工艺更是无可挑剔,书脊平整坚固,每一页的翻阅手感都顺滑流畅,看得出出版方在制作上的用心。这本书的排版布局也做得非常人性化,字体大小适中,行距疏朗有度,章节之间的留白处理得恰到好处,使得阅读的节奏感非常舒适,不会让人感到压迫。尤其是一些引文和注释部分的字体处理,既清晰醒目又不喧宾夺主,体现了一种内敛而又专业的学术态度。我甚至注意到,在一些关键概念的阐释部分,作者巧妙地使用了不同字号的字体变化来强调重点,这种细微的视觉引导,极大地提升了信息的吸收效率。总而言之,从拿到书本的那一刻起,就能感受到它作为一本重要著作应有的仪式感和品质感,这种对物理载体的尊重,无疑也提升了阅读本身的体验层次。

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我必须指出,这本书的学术引用和参考资料的详尽程度,达到了令人惊叹的程度。它不仅仅是提出观点,而是将每一个论断都牢牢锚定在现有的知识基石之上。脚注和尾注部分的内容,本身就构成了一部迷你型的参考指南。作者在处理那些存在争议的学说时,展现出高度的学术良心,他不仅列举了主流观点,也毫不回避地呈现了那些持异议者的有力论据,并清晰地说明了自己的选择和理由。这种坦诚和开放的态度,极大地增强了文本的说服力和可信度。对于有志于深入研究相关领域的读者来说,这本书后面的参考书目简直就是一份无价的导航图,它指明了进一步探索的方向和路径,避免了读者在浩如烟海的文献中迷失。这本书的价值,不仅在于其主体内容,更在于它所搭建起的、可以让人继续延伸和探索的知识生态系统。

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看到这本书就相当于看到了我整个高三

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初高中时一个困扰大多数人很久的问题,大约就是到底该上北大还是该上清华这个人生终极疑问(눈_눈)

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饭饭,是谁呢?《寂寞天堂》的故事从高一下学期开始就一直不曾忘记。当然,妹妹记住的是《让我们去看树》

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小学时第一次被文艺青年雷到...貌似老太太给我这书时并没有读里面的内容... 我让大家失望了...

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饭饭,是谁呢?《寂寞天堂》的故事从高一下学期开始就一直不曾忘记。当然,妹妹记住的是《让我们去看树》

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