具体描述
作者简介
作者简介
关贤柱，贵州福泉人。西
南师大中文系毕业，南京大
学中文系中国文学批评史研
究生毕业。贵州师大中文系
教授。享受国务院政府特殊
津贴。主要著作有《杨文骢诗
文三种校注》、《黔诗纪略点
校》等十多种。
廖进碧，四川叙永人。西
南师大中文系毕业。中学高
级语文教师。贵州省优秀教
师。现任贵州师大附中副校
长。主要文章有《浅议＜大铁
椎传＞的艺术特点》、《在探索
中前进》、《浅议作文“后
记”》、《营造和谐的校园文
化》、《新的活力新的课题新
的探索》等十多篇。
钟雪丽，四川成都人。贵
州师大毕业后一直从事语文
教学，现为贵州工业大学大
学语文教师。参加《贵州历代
诗选》的选注工作。
目录信息
前言
吕氏春秋序
孟春纪第一
孟春
本生
重已
贵公
去私
仲春纪第二
仲春
贵生
情欲
当染
功名（一作由道）
季春纪第三
季春
尽数
先己
论人
圜道
孟夏纪第四
孟夏
劝学（一作观师）
尊师
诬徒（一作诋役）
用众（一作善学）
仲夏纪第五
仲夏
大乐
侈乐
适音（一作和乐）
古乐
季夏纪第六
季夏
音律
音初
制乐
明理
孟秋纪第七
孟秋
荡兵（一作用兵）
振乱
禁塞
怀宠
仲秋纪第八
仲秋
论威
简选
决胜
爱士（一作慎穷）
季秋纪第九
季秋
顺民
知士
审己
精通
孟冬纪第十
孟冬
节丧
安死
异宝
异用
仲冬纪第十一
仲冬
至忠
忠廉
当务
长见
季冬纪第十二
季冬
士节
介立（一作立意）
诚廉
不侵
序意（一作廉孝）
有始览第一
有始
应同（原作名类）
去尤
听言
谨听
务本
谕大
孝行览第二
孝行
本味
首时（一作胥时）
义赏
长攻
慎人（一作顺人）
遇合
必已（一作本知，又作不遇）
慎大览第三
慎大
权勋
下贤
报更
顺说
不广
贵因
察今
先识览第四
先识
观世
知接
悔过
乐成
察微
去宥
正名
审分览第五
审分
君守
任数
勿躬
知度
慎势
不二
执一
审应览第六
审应
重言
精谕
离谓
淫辞
不屈
应言
具备
离俗览第七
离俗
高义
上德
用民
适威
为欲
贵信
举难
恃君览第八
恃君
长利
知分
召类
达郁
行论
骄恣
观表
开春论第一
开春
察贤
期贤
审为
爱类
贵卒
慎行论第二
慎行
无义
疑似
壹行
求人
察传
贵直论第三
贵直
直谏
知化
过理
壅塞
原乱
不苟论第四
不苟
赞能
自知
当赏
博志
贵当
似顺论第五
似顺
别类
有度
分职
处方
慎小
士容论第六
士容
务大
上农
任地
辩土
审时
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，最初接触《吕氏春秋》这类经典，多少有些畏惧，总觉得那是高高在上的学院派理论，与我等凡夫俗子的日常体验相去甚远。然而，这套全译本彻底颠覆了我的看法。它不仅仅是一部古代的政治哲学著作，更像是一部包罗万象的“生活指南”，内容涵盖了天文、地理、农耕、音乐、兵法乃至伦理道德的方方面面，展现了一个先秦时期知识体系的宏大图景。译者似乎深知普通读者的困惑，他们的译文并非生硬的逐字对应，而是融入了对时代背景的深刻理解，使得那些看似零散的论点串联成一个有机的整体，逻辑清晰，娓娓道来。阅读时，我时常产生一种“原来如此”的顿悟感，那些散落在历史尘埃中的智慧碎片，被精心地打磨和重组，重新焕发出耀眼的光芒，让人不禁感叹先人的学识之渊博与思维之缜密。
读完这套书的上卷后，我对下卷的期待值已经拉满，而这部分的内容果然没有让人失望，它似乎将全书的重心更多地放在了对实际操作层面的探讨上，不论是君王如何驭臣，还是士人如何修身养性，都提供了非常具体的方法论指导。我个人对其中关于“察微知著”的章节感受尤为深刻，它阐述了如何通过细微的迹象来预判事态的发展趋势，这套逻辑放在现代的商业决策中也同样适用。译文的语言风格在这里变得更加有力，仿佛带着一股不容置疑的权威感，但这种权威感并非来自强制，而是源于其逻辑的自洽和实践的检验。翻阅的过程，就像是接受了一次高强度的思维训练，它要求读者不断地进行比较、判断和内化，促使我们从更加宏观和长远的视角去审视当下的每一个选择和行为。
对于深度研究历史文献的人来说，一套好的译注本，其价值远超文本本身。这本书在考证和注释上下了极大的功夫，旁征博引，引经据典，清晰地标明了每一个典故的出处和引申义，这极大地便利了对原意的准确把握。尤其是在处理那些涉及古代礼制和特定历史事件的段落时，译者没有简单地跳过，而是提供了详实且中肯的背景介绍，使读者不至于迷失在历史的迷雾中。这种严谨的学术态度，使得这本书不仅可以作为大众普及读物，更是案头必备的参考资料。我特别欣赏它在保持学术性的同时，没有牺牲阅读的流畅度，注释部分处理得恰到好处，既不至于过于冗余打断阅读的节奏，又能随时提供必要的支撑，达到了理论与实践、学术与通俗之间的完美平衡。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，拿到手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感，封面用色典雅，字体选择也颇具古韵，不落俗套，让人在翻开内页之前就对里面的内容充满了期待。译者在文字的转译上功力深厚，力求在保持原文古奥精髓的同时，用现代汉语的表达方式清晰地呈现出来，这一点尤其难得。阅读过程中，我发现很多原本晦涩难懂的篇章，经过这样的梳理和注释，变得豁然开朗，仿佛能直接与那位两千多年前的智者对话。特别是那些关于治国方略和人情世故的论述，尽管时代背景已然不同，但其背后的逻辑和对人性的洞察，至今仍具有极强的指导意义，让人忍不住要停下来细细咂摸其中的深意，甚至想找个安静的角落，用笔做标记，将其中的精粹摘录下来，融入自己的思考之中。
这本书的价值在于，它提供了一种审视世界的“全景式”框架。它不像某些专著只聚焦于某一个领域，而是试图构建一个涵盖宇宙自然到人事伦理的完整体系，这种“大一统”的思维模式，在当代碎片化的信息洪流中显得尤为珍贵。译者对其中包含的道家、儒家乃至法家思想元素的融合处理得十分精妙，没有生硬地将它们割裂开来，而是展现了先秦诸子百家思想相互渗透、相互影响的历史现实。每次合上书卷，心中都会升腾起一股对古代士人那种博学多才、兼济天下的理想的向往。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神气质的熏陶，让读者在潜移默化中，提升自己对复杂世界的理解和驾驭能力，绝对是值得反复品读的佳作。
