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[美] 爱德华·W·萨义德

生活·读书·新知三联书店

彭淮栋

2004-12

360

26.00元

平装

萨义德作品系列

9787108021595

图书标签: 萨义德回忆录传记自传格格不入美国三联文学

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发表于2024-12-25

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图书描述

作为一个离乡亡国多年之人，面对随时可能的死亡，萨义德恳切回顾自己的人生，寻根溯源，追忆他要求严格、给他“维多利亚式”教育的父亲，和令他终生仰慕、给他鼓励但又暖昧矛盾的母亲，以及成长的环境和所受的教育。他以今日之我探索、书写昔日之我，与内在自我重建关系，与已逝的父母修好，并试图以个人的方式为民族争回历史：他把自己分作两半的阿拉伯经历和美国经历统合为一，以不协和的身份为被压迫的、沉默的巴勒斯坦代言呐喊。

本书也是一个关于背井去乡和流离飘泊的故事。但萨义德发现，由此导致的身份的割裂、多重与流动实乃幸事一桩。他曾言：在哪里都不要有太多“家”的感觉。“格格不入”最终成了他的主动选择。

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著者简介

萨义德（Edward W.Said，1935-2003），当今世界最具影响力的文学与文化批评家之一，1963年起为哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授。代表性著作有：《东方学》（1978；曾获美国国家书评家奖，三联书店1999年出版中译本）、《巴勒斯坦问题》（1979）、《世界・文本・批评家》（1983）、《文化与帝国主义》（1993；三联书店2003年出版中译本）、《知识分子论》（1994；三联书店2001年出版中译本）以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗，1969-1994》（1994）等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧鉴赏家、钢琴家，并为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

在《知识分子论》中，萨义德以流亡来隐喻知识分子——因为知识分子不固步自封，对现实不满，采取批判立场，注定了必须在权力核心之外，成为边缘人，“抗拒，不被纳入，不被收编”，“对权势说真话。”这本自传式的回忆录似乎完全不同于萨义德的其他文字，整本书他都在试图探索回溯第二自我的根源，但我总觉得他把自己幼年时期以及青年时期回想和描绘的太敏感了。对于姓为Said这样的民族，我的确是很陌生的，不过对于那种复杂而强大的家庭纽带关系，对于父母对孩子的塑造是可以理解的。只是他这回忆里都是反思和探索，没有了温情，读起来总是觉得心理有点不太舒服。

评分☆☆☆☆☆

这几日我看这本书，仿佛去看一个隐性自我的独白，去嗅一个同类的气味。我震惊于自己的耐性——去深入一个有着阿拉伯名字的英国人（大概是吧）的生活与回忆，我太宠爱这个隐性自我了。

评分☆☆☆☆☆

慢热。

评分☆☆☆☆☆

这个翻译……简直是矫揉造作的范本。为了优雅，而刻意雕琢以至拗口。语句掌控并无节奏，多处自造语显出畸形的布置和调遣。萨义德过份沉湎和品位幼年细节，这本回忆录文笔细腻，可惜美则美矣，营养不够。

评分☆☆☆☆☆

“我很快就知道相对客观的指标诸如成绩分数或者比赛胜利让你有资格获得一个角色或身份但你永远无法发现你为什么或者在什么基础上被评断比如我就被断定不足以担任任何角色可是我很快发现我需要时时提防学校权威需要发展一套机制或冲力才不致被吓退因为他们尽力让我闭嘴使我成为他们希望的样子我由此开始终身的一场奋斗和尝试就是破解一个权力的任性和伪善这权力的权威完全立基于它作为道德代言人的意识形态自我形象上行事诚信目的单纯依我之见这权力之不公平主要在它有特权改变它的评断依据今天你是完美的明天却被打成道德败坏即使你的行为毫无二致” 屈辱，懦弱，孤独；持久的挣扎和怀疑，挥之不去的阴影和失望；关闭外界干扰，把自己沉浸在书和音乐里；一生颠簸，选择任何地方都在寻找失去的家的影子。