中國經典經濟學

中國經典經濟學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中國財經
作者:鍾永聖
出品人:
頁數:436
译者:
出版時間:2011-11
價格:58.00元
裝幀:
isbn號碼:9787509530184
叢書系列:
圖書標籤:
  • 經濟學
  • 本土經濟學
  • 鍾永聖
  • 經濟
  • 哲學
  • 中國
  • 傳統文化
  • 金融·經濟
  • 經濟學
  • 中國
  • 經典
  • 經濟思想
  • 曆史
  • 理論
  • 發展
  • 實踐
  • 智慧
  • 案例
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具體描述

《中國經典經濟學-對中國本土經濟學關於自然、人生和財富的本質及》,《中國經典經濟學》做瞭一項開創性的工作,做瞭一件非常有意義的事情。學術界一直認為中國沒有自己的經濟學,因為他們把西方經濟學的理論範式作為唯一的範式,即不符閤西方經濟學範式的都不能稱為科學的理論體係。本書采用瞭中國傳統上一脈相承的體悟感知途徑,破除錶象的迷茫和障礙,擺脫經濟學研究工具和手段的局限性,努力認識經濟現象的本質,試圖構建中國經濟學的理論大廈。

《世界經濟思想史溯源》 本書旨在梳理和探析全球經濟思想的發展脈絡,從古希臘哲學傢對財富、貿易的初步思考,到中世紀經院經濟學對公平價格的論述,再到重商主義對國傢財富積纍的強調,最終抵達古典經濟學對市場機製和自由貿易的深刻洞見。我們並非局限於某一個國傢或地區,而是放眼世界,追溯不同文明孕育齣的經濟智慧,以及它們之間如何相互影響、演變,共同塑造瞭我們今天對經濟運行的理解。 本書的開篇,將從古代文明中的經濟萌芽講起。蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等希臘思想傢,雖然未曾提齣係統的經濟學理論,但他們對“財産”、“交換”、“勞動”、“貨幣”等概念的探討,為後世經濟思想的發展奠定瞭哲學基礎。例如,亞裏士多德對“經濟學”(oikonomia)的定義,即“傢庭管理”,雖然狹窄,卻揭示瞭資源分配與效率的早期思考。 隨後的章節將深入探討中世紀歐洲的經濟思想。在封建製度下,經濟活動與宗教倫理緊密相連。托馬斯·阿奎那等經院哲學傢,在闡釋基督教義的同時,也試圖調和信仰與現實經濟生活,他們對“公道價格”(just price)的辯論,反映瞭當時對公平交易的追求,以及對高利貸的道德評判。這些思想雖然受到時代和宗教的限製,但其對價值、利潤和道德的思考,仍具有重要的啓發意義。 本書將濃墨重彩地描繪重商主義的興起及其在全球範圍內的影響。從16世紀到18世紀,隨著民族國傢的興起和海外擴張,重商主義成為歐洲各國主流的經濟政策。薩繆爾·鮑丁、安東尼·德·濛剋萊田、托馬斯·曼等代錶人物,通過強調鼓勵齣口、限製進口、積纍貴金屬來增強國傢財富和實力。我們將分析重商主義政策在不同國傢(如英國、法國、西班牙)的具體實踐,以及其對國際貿易和殖民體係的塑造作用。這一時期,盡管側重國傢利益,但對貿易平衡、産業政策的關注,為後來的經濟發展提供瞭重要的經驗教訓。 接著,本書將聚焦於18世紀晚期至19世紀初的古典經濟學革命。亞當·斯密在《國富論》中提齣的“看不見的手”理論,將市場視為資源配置的有效機製,強調自由放任和勞動分工的重要性。本書將詳細解析斯密的思想體係,包括他對價值論、勞動分工、資本積纍、經濟增長等方麵的論述,以及他對市場經濟內在運行邏輯的揭示。同時,我們也將探討大衛·李嘉圖在價值理論、比較優勢、地租等方麵的貢獻,以及馬爾薩斯關於人口論的悲觀看法。古典經濟學的齣現,標誌著經濟學作為一門獨立學科的真正誕生,其自由市場理念至今仍是現代經濟學的基石。 本書的另一重要組成部分是探討19世紀後期至20世紀初期的經濟思想演變。邊際革命的齣現,以威廉·斯坦利·傑文斯、卡爾·門格爾、利昂·瓦爾拉斯等為代錶,將經濟分析的重心從生産和成本轉移到效用和邊際分析,從而建立瞭新古典經濟學。我們將深入剖析邊際效用、邊際成本、供求關係等概念如何重塑瞭經濟學的理論框架,以及帕纍托效率等概念的提齣。此外,本書還將探討德國曆史學派對主流經濟學“抽象演繹”方法的質疑,以及他們強調曆史和製度因素的重要性。 最後,本書將對20世紀至今的經濟思想做齣概覽性的介紹,包括凱恩斯主義的崛起及其對宏觀經濟調控的貢獻,貨幣主義對通貨膨脹和貨幣政策的重新審視,以及理性預期理論、新古典綜閤、新凱恩斯主義等後續發展。雖然這些部分將以概覽為主,但旨在為讀者勾勒齣經濟學在不同曆史時期應對現實挑戰時所産生的思想火花和理論革新。 《世界經濟思想史溯源》不僅是一部梳理經濟學理論發展的著作,更是一次關於人類如何認識和改造經濟世界的思想旅程。通過對不同時代、不同地域經濟思想的深入考察,本書希望能幫助讀者理解經濟學思想的復雜性、演進性及其對現實世界的深遠影響,從而獲得更廣闊的視野和更深刻的洞察。

作者簡介

鍾永聖 男 1973年9月齣生於吉林省雙遼縣,祖籍山東高密

◆1997年東北財經大學稅收專業畢業;

◆2003年財政學專業碩士畢業;

◆2003年師從寇鐵軍教授攻讀財政學專業博士學位,研究方嚮為財政理論,主要研究領域為中國傳統文化對財政經濟行為的影響,。2008年寫作博士論文《財政的本質》期間,發現“中國有自己的財政學”,進而意識到“中國有自己的本土經濟學”,因語言的曆史變遷原因和體悟文化具有的貫通學科的特點,不容易為現代分科教育體係下的學術界認識和接受,所以從2009年起專門從事本土經濟學的挖掘和整理工作,探索中國本土經濟學的現代錶達與實踐驗證。

2006年至今工作於東北財經大學學科建設處與高等教育理論與政策研究室,任副處長(副主任)。中級職稱,助理研究員。

目錄資訊

第一章 導論 中國有自己的本土經濟學
第一節 憑什麼說中國有自己的本土經濟學
一、理事相應 有其事必有其理
二、數理相應 有其數必有其理
三、學究天人之際 理稱精妙之極
第二節 為什麼國人不知道有本土經濟學
一、曆史原因
二、文化體係原因
三、治學方法原因
第三節 本土經濟學和西方經濟學有什麼不同
一、本土經濟學和西方經濟學的區彆
二、本土經濟學對當下時代的意義
三、本土經濟學參照係下對“西方經濟學常識”的反思
四、建立中國本土經濟學需要解決的理論問題
第四節 本書的主要觀點
一、何謂“經濟”學
二、中國經典經濟學的主要理論脈絡
三、中國經典經濟學的基本觀點
第五節 關於本書的閱讀建議
第二章 中國經典經濟學賴以建立的基本觀念
第一節 自性變現的宇宙觀
一、自性的經典解釋
二、自性的現代物理學解釋
三、自性變現宇宙觀的廣義相對論解釋
四、“一本散為萬殊”的曆史文化脈絡
第二節 天人本一的人生觀
一、自我塑造的人生
二、“道德仁義禮智信勇強和”十者一體
三、身外倫理關係就是身內的五行關係
四、人生的積分學解釋
第三節 德本財末的價值觀
一、德本財末:財富是德行的孿生物
二、崇高莫大乎富貴:被後世誤解的財富觀念
三、“義利之辨”:本不存在的僞命題
第三章 中國經典經濟關於財富的基本公理
第一節 關於財富本質的公理
一、倫理天然論
二、道德本質論
三、德財相應論
第二節 關於財富生發的公理
一、自性具足論
二、心念決定論
……
後記 未濟之生 作為開始的結束
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

看到和讯财经的视屏,作者侃侃而谈“西方的经济学是错的”,这也太荒谬了。http://tv.hexun.com/2012-02-14/138240372.html 对经济学了解一点的人都知道,西方的经济学真正开创于亚当·斯密。这个功劳得归功于他的《国富论》,但是有趣的是《国富论》只是斯密《道德情操论》的...

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我讀起來既感到振奮又有些許遺憾的書。振奮的是,它如此詳盡地梳理瞭中國古代經濟思想的流變,讓我看到瞭我們民族在經濟領域曾經擁有多麼深厚的底蘊。書中對“儒傢”經濟思想的闡述尤其讓我印象深刻,它不僅僅是講“仁者愛民”,更是深入探討瞭儒傢思想如何與當時的經濟實踐相結閤,如何通過倫理道德來規範經濟行為,例如“君子愛財,取之有道”的理念,以及對“義”在經濟活動中的重要性的強調。這種將道德與經濟緊密結閤的思路,在當今社會或許更顯得彌足珍貴。讓我感到遺憾的是,某些章節的論述似乎還可以更深入一些,尤其是在涉及一些具體的經濟政策分析時,我希望能有更多的案例和數據來支撐論點,這樣可以讓我對這些政策的理解更加透徹。雖然如此,這本書的整體質量依然是毋庸置疑的。作者在對不同學派進行梳理時,並沒有簡單地將它們割裂開來,而是著力展現瞭它們之間的相互影響和演變,這種宏觀的視角讓我能夠更好地把握中國經濟思想發展的整體圖景。閱讀過程中,我經常會聯想到現代經濟學的一些理論,試圖找到它們與中國古代經濟思想的異同之處,這種比較閱讀的方式也極大地豐富瞭我的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的印象是它的“宏大敘事”和“思想深度”。作者並沒有止步於對古代經濟政策的描述,而是深入挖掘瞭這些政策背後所蘊含的哲學思想和價值取嚮。比如,書中對“道傢”經濟思想的解讀,讓我理解瞭“無為而治”並非什麼都不做,而是一種“因勢利導”、“順應規律”的管理智慧。這種思想的開闊性,讓我看到瞭中國古代經濟學傢在觀察和理解世界上的獨到之處。再者,書中對“理學”經濟思想的闡述也讓我受益匪淺,它將經濟活動置於更高的道德和倫理框架之下,強調瞭“天理”在經濟運行中的作用,這種將經濟與精神世界相聯係的視角,在現代經濟學中是比較少見的。我尤其欣賞作者在梳理過程中,能夠清晰地辨析齣不同流派的側重點,並指齣它們之間的相互啓發和補充。這本書並非一本易讀的“入門讀物”,它需要讀者具備一定的耐心和思考能力,但一旦深入進去,你就會發現它所帶來的思想衝擊是巨大的。它讓我重新審視瞭“經濟”的定義,也讓我對中國古代先賢的智慧有瞭更深刻的敬畏。這本書無疑是我近期閱讀中最具啓發性的一部作品。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的感受可以用“顛覆”來形容。我原本以為中國的經濟學主要就是源自西方,是近代纔開始引入的概念。但這本書徹底刷新瞭我的認知。它讓我看到瞭在中國古代,早已有瞭一套獨具特色、體係完整的經濟思想。書中對“墨傢”經濟思想的介紹讓我大開眼界,我之前隻知道墨傢主張“兼愛非攻”,但沒想到在經濟領域,墨傢也提齣瞭“節用”和“非樂”等觀點,強調資源的閤理利用和反對奢侈浪費。這種樸素的務實精神,放在今天依然具有重要的參考價值。作者在分析不同學派的經濟思想時,並沒有迴避其中的矛盾和爭議,而是試圖從中找齣共性,展現中國經濟思想的包容性和發展性。例如,書中對“法傢”和“儒傢”經濟思想的對比分析,讓我看到瞭兩種不同治理理念在經濟層麵的具體體現,也理解瞭為何在不同的曆史時期,這兩種思想會交替占據主導地位。這本書讓我對“中國特色”有瞭更深層次的理解,也讓我為我們民族在這方麵的智慧感到驕傲。讀完之後,我感覺自己對“經濟”這個概念有瞭更全麵的認識,它不僅僅是冰冷的數字和理論,更是與人文、道德、曆史緊密相連的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當樸實,沒有那種華麗的插圖,隻有燙金的幾個大字,給人的第一印象就是厚重和嚴謹。翻開書頁,紙張的質感很好,墨色也夠濃鬱,排版清晰,雖然內容繁多,但閱讀起來並不會覺得吃力。我一直對我們中華民族幾韆年的經濟思想史抱有濃厚的興趣,但市麵上很多書籍要麼過於學術化,要麼過於碎片化,很難找到一本能夠係統梳理、深入淺齣的著作。這本《中國經典經濟學》恰恰填補瞭這一空白。它並非簡單地羅列古人的經濟言論,而是通過對不同時期、不同學派的思想進行梳理和分析,勾勒齣中國經濟思想發展的脈絡。從春鞦戰國時期的“重農抑商”,到漢代的“鹽鐵官營”,再到宋代的“市易法”,書中對這些曆史事件背後的經濟邏輯進行瞭深刻的剖析,讓我對古代中國的經濟製度有瞭全新的認識。更讓我驚喜的是,作者並非一味地照搬史料,而是加入瞭自己的解讀和思考,比如對“天下為公”經濟理念的現代解讀,以及對“富民”思想在不同朝代的演變過程的闡述,這些都極大地拓展瞭我的視野。閱讀過程中,我時不時會停下來,迴想自己所處的時代,思考這些古老的經濟智慧是否依然具有現實意義。這本書讓我受益匪淺,也讓我更加期待後續的閱讀。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候,我並沒有抱太大的期望,畢竟“經典”二字有時候會讓人覺得有些遙不可及,以為裏麵充斥著晦澀難懂的古文和理論。然而,當我真正開始閱讀時,我完全被它所吸引瞭。作者的敘述方式非常生動,就像一位經驗豐富的老師,耐心地引導著我一步步走進中國古代的經濟世界。書中不僅僅是理論的堆砌,更是對曆史事件和人物的細緻描繪。我尤其喜歡其中關於“重農抑商”政策的討論,作者通過舉例說明,讓我們看到瞭這項政策在不同曆史時期所産生的具體影響,以及它背後所蘊含的復雜考量。書中對“道傢”經濟思想的解讀也讓我耳目一新,我一直以為道傢就是順其自然、不問世事,但書中卻揭示瞭道傢思想中蘊含的樸素的經濟智慧,例如“無為而治”在經濟管理中的應用,以及對過度追求物質欲望的警惕。這種解讀方式讓我對很多耳熟能詳的經濟概念有瞭全新的理解。此外,書中對“法傢”經濟思想的分析也相當到位,讓我們看到瞭法傢如何在製度層麵構建高效的經濟體係。總的來說,這本書就像一座寶藏,每一次翻閱都能發現新的閃光點,它讓我對中國經濟學有瞭更深刻的理解,也讓我對我們民族的智慧有瞭更由衷的敬意。

评分☆☆☆☆☆

上次外派到上嘉定區論壇做義工時贈送的。

评分☆☆☆☆☆

勉強算讀過吧,讀到一半就棄瞭。因為覺得題目和內容實在相去甚遠。好歹也是滿懷期望去看的。

评分☆☆☆☆☆

中國的經濟學要比西方早無數年。善財善財,纔是真正的財。

评分☆☆☆☆☆

勉強算讀過吧,讀到一半就棄瞭。因為覺得題目和內容實在相去甚遠。好歹也是滿懷期望去看的。

评分☆☆☆☆☆

中國的經濟學要比西方早無數年。善財善財,纔是真正的財。

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