具体描述
《中国经典经济学-对中国本土经济学关于自然、人生和财富的本质及》,《中国经典经济学》做了一项开创性的工作,做了一件非常有意义的事情。学术界一直认为中国没有自己的经济学,因为他们把西方经济学的理论范式作为唯一的范式,即不符合西方经济学范式的都不能称为科学的理论体系。本书采用了中国传统上一脉相承的体悟感知途径,破除表象的迷茫和障碍,摆脱经济学研究工具和手段的局限性,努力认识经济现象的本质,试图构建中国经济学的理论大厦。
作者简介
钟永圣 男 1973年9月出生于吉林省双辽县,祖籍山东高密
◆1997年东北财经大学税收专业毕业;
◆2003年财政学专业硕士毕业;
◆2003年师从寇铁军教授攻读财政学专业博士学位,研究方向为财政理论,主要研究领域为中国传统文化对财政经济行为的影响,。2008年写作博士论文《财政的本质》期间,发现“中国有自己的财政学”,进而意识到“中国有自己的本土经济学”,因语言的历史变迁原因和体悟文化具有的贯通学科的特点,不容易为现代分科教育体系下的学术界认识和接受,所以从2009年起专门从事本土经济学的挖掘和整理工作,探索中国本土经济学的现代表达与实践验证。
2006年至今工作于东北财经大学学科建设处与高等教育理论与政策研究室,任副处长(副主任)。中级职称,助理研究员。
目录信息
第一节 凭什么说中国有自己的本土经济学
一、理事相应 有其事必有其理
二、数理相应 有其数必有其理
三、学究天人之际 理称精妙之极
第二节 为什么国人不知道有本土经济学
一、历史原因
二、文化体系原因
三、治学方法原因
第三节 本土经济学和西方经济学有什么不同
一、本土经济学和西方经济学的区别
二、本土经济学对当下时代的意义
三、本土经济学参照系下对“西方经济学常识”的反思
四、建立中国本土经济学需要解决的理论问题
第四节 本书的主要观点
一、何谓“经济”学
二、中国经典经济学的主要理论脉络
三、中国经典经济学的基本观点
第五节 关于本书的阅读建议
第二章 中国经典经济学赖以建立的基本观念
第一节 自性变现的宇宙观
一、自性的经典解释
二、自性的现代物理学解释
三、自性变现宇宙观的广义相对论解释
四、“一本散为万殊”的历史文化脉络
第二节 天人本一的人生观
一、自我塑造的人生
二、“道德仁义礼智信勇强和”十者一体
三、身外伦理关系就是身内的五行关系
四、人生的积分学解释
第三节 德本财末的价值观
一、德本财末:财富是德行的孪生物
二、崇高莫大乎富贵:被后世误解的财富观念
三、“义利之辨”:本不存在的伪命题
第三章 中国经典经济关于财富的基本公理
第一节 关于财富本质的公理
一、伦理天然论
二、道德本质论
三、德财相应论
第二节 关于财富生发的公理
一、自性具足论
二、心念决定论
……
后记 未济之生 作为开始的结束
· · · · · · (收起)
读后感
看到和讯财经的视屏,作者侃侃而谈“西方的经济学是错的”,这也太荒谬了。http://tv.hexun.com/2012-02-14/138240372.html 对经济学了解一点的人都知道,西方的经济学真正开创于亚当·斯密。这个功劳得归功于他的《国富论》,但是有趣的是《国富论》只是斯密《道德情操论》的...
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看到和讯财经的视屏,作者侃侃而谈“西方的经济学是错的”,这也太荒谬了。http://tv.hexun.com/2012-02-14/138240372.html 对经济学了解一点的人都知道,西方的经济学真正开创于亚当·斯密。这个功劳得归功于他的《国富论》,但是有趣的是《国富论》只是斯密《道德情操论》的...
用户评价
这是一本让我读起来既感到振奋又有些许遗憾的书。振奋的是,它如此详尽地梳理了中国古代经济思想的流变,让我看到了我们民族在经济领域曾经拥有多么深厚的底蕴。书中对“儒家”经济思想的阐述尤其让我印象深刻,它不仅仅是讲“仁者爱民”,更是深入探讨了儒家思想如何与当时的经济实践相结合,如何通过伦理道德来规范经济行为,例如“君子爱财,取之有道”的理念,以及对“义”在经济活动中的重要性的强调。这种将道德与经济紧密结合的思路,在当今社会或许更显得弥足珍贵。让我感到遗憾的是,某些章节的论述似乎还可以更深入一些,尤其是在涉及一些具体的经济政策分析时,我希望能有更多的案例和数据来支撑论点,这样可以让我对这些政策的理解更加透彻。虽然如此,这本书的整体质量依然是毋庸置疑的。作者在对不同学派进行梳理时,并没有简单地将它们割裂开来,而是着力展现了它们之间的相互影响和演变,这种宏观的视角让我能够更好地把握中国经济思想发展的整体图景。阅读过程中,我经常会联想到现代经济学的一些理论,试图找到它们与中国古代经济思想的异同之处,这种比较阅读的方式也极大地丰富了我的阅读体验。
这本书给我最深刻的印象是它的“宏大叙事”和“思想深度”。作者并没有止步于对古代经济政策的描述,而是深入挖掘了这些政策背后所蕴含的哲学思想和价值取向。比如,书中对“道家”经济思想的解读,让我理解了“无为而治”并非什么都不做,而是一种“因势利导”、“顺应规律”的管理智慧。这种思想的开阔性,让我看到了中国古代经济学家在观察和理解世界上的独到之处。再者,书中对“理学”经济思想的阐述也让我受益匪浅,它将经济活动置于更高的道德和伦理框架之下,强调了“天理”在经济运行中的作用,这种将经济与精神世界相联系的视角,在现代经济学中是比较少见的。我尤其欣赏作者在梳理过程中,能够清晰地辨析出不同流派的侧重点,并指出它们之间的相互启发和补充。这本书并非一本易读的“入门读物”,它需要读者具备一定的耐心和思考能力,但一旦深入进去,你就会发现它所带来的思想冲击是巨大的。它让我重新审视了“经济”的定义,也让我对中国古代先贤的智慧有了更深刻的敬畏。这本书无疑是我近期阅读中最具启发性的一部作品。
拿到这本书的时候,我并没有抱太大的期望,毕竟“经典”二字有时候会让人觉得有些遥不可及,以为里面充斥着晦涩难懂的古文和理论。然而,当我真正开始阅读时,我完全被它所吸引了。作者的叙述方式非常生动,就像一位经验丰富的老师,耐心地引导着我一步步走进中国古代的经济世界。书中不仅仅是理论的堆砌,更是对历史事件和人物的细致描绘。我尤其喜欢其中关于“重农抑商”政策的讨论,作者通过举例说明,让我们看到了这项政策在不同历史时期所产生的具体影响,以及它背后所蕴含的复杂考量。书中对“道家”经济思想的解读也让我耳目一新,我一直以为道家就是顺其自然、不问世事,但书中却揭示了道家思想中蕴含的朴素的经济智慧,例如“无为而治”在经济管理中的应用,以及对过度追求物质欲望的警惕。这种解读方式让我对很多耳熟能详的经济概念有了全新的理解。此外,书中对“法家”经济思想的分析也相当到位,让我们看到了法家如何在制度层面构建高效的经济体系。总的来说,这本书就像一座宝藏,每一次翻阅都能发现新的闪光点,它让我对中国经济学有了更深刻的理解,也让我对我们民族的智慧有了更由衷的敬意。
我对这本书的感受可以用“颠覆”来形容。我原本以为中国的经济学主要就是源自西方,是近代才开始引入的概念。但这本书彻底刷新了我的认知。它让我看到了在中国古代,早已有了一套独具特色、体系完整的经济思想。书中对“墨家”经济思想的介绍让我大开眼界,我之前只知道墨家主张“兼爱非攻”,但没想到在经济领域,墨家也提出了“节用”和“非乐”等观点,强调资源的合理利用和反对奢侈浪费。这种朴素的务实精神,放在今天依然具有重要的参考价值。作者在分析不同学派的经济思想时,并没有回避其中的矛盾和争议,而是试图从中找出共性,展现中国经济思想的包容性和发展性。例如,书中对“法家”和“儒家”经济思想的对比分析,让我看到了两种不同治理理念在经济层面的具体体现,也理解了为何在不同的历史时期,这两种思想会交替占据主导地位。这本书让我对“中国特色”有了更深层次的理解,也让我为我们民族在这方面的智慧感到骄傲。读完之后,我感觉自己对“经济”这个概念有了更全面的认识,它不仅仅是冰冷的数字和理论,更是与人文、道德、历史紧密相连的。
这本书的封面设计相当朴实,没有那种华丽的插图,只有烫金的几个大字,给人的第一印象就是厚重和严谨。翻开书页,纸张的质感很好,墨色也够浓郁,排版清晰,虽然内容繁多,但阅读起来并不会觉得吃力。我一直对我们中华民族几千年的经济思想史抱有浓厚的兴趣,但市面上很多书籍要么过于学术化,要么过于碎片化,很难找到一本能够系统梳理、深入浅出的著作。这本《中国经典经济学》恰恰填补了这一空白。它并非简单地罗列古人的经济言论,而是通过对不同时期、不同学派的思想进行梳理和分析,勾勒出中国经济思想发展的脉络。从春秋战国时期的“重农抑商”,到汉代的“盐铁官营”,再到宋代的“市易法”,书中对这些历史事件背后的经济逻辑进行了深刻的剖析,让我对古代中国的经济制度有了全新的认识。更让我惊喜的是,作者并非一味地照搬史料,而是加入了自己的解读和思考,比如对“天下为公”经济理念的现代解读,以及对“富民”思想在不同朝代的演变过程的阐述,这些都极大地拓展了我的视野。阅读过程中,我时不时会停下来,回想自己所处的时代,思考这些古老的经济智慧是否依然具有现实意义。这本书让我受益匪浅,也让我更加期待后续的阅读。
当今之世,五色陈杂庸书奇多,而可开启民治谓之圣贤之书甚少,本书算是当今少有的圣贤之书。建议对国学、哲学,个人修行感兴趣的同学一阅,定不辜负!本书完整读完,也就多当今大到经济现象,小到个人生活,阔大心量,有相当具体的把握。
中国的经济学要比西方早无数年。善财善财,才是真正的财。
引导世界走出西方经济学困境的 必将是中国古老的智慧
本科毕业论文的时候读的,读前面的时候我真的惊呆了,觉得好到爆炸。然而看到最后怎么解决现状问题时,嗯,有些一言难尽。
勉强算读过吧,读到一半就弃了。因为觉得题目和内容实在相去甚远。好歹也是满怀期望去看的。