具体描述
《本体论研究(第3版)》是作者毕其十年功于一役的力作，书中提出了不少独到的观点：懂得本体论，是为了深入到西方哲学的核心深处，不理解本体论，就很难说是理解西方哲学。
本体论是西方哲学特有的一种形态。它是把系词“是”以及分有“是”的种种“所是”作为范畴，通过逻辑的方法构造出来的先验原理体系。
马克思主义对本体论是批判的，并且正是通过对本体论的批判，才实现了马克思主义哲学对西方哲学的革命性变革。但在我国哲学界曾热烈讨论的一个问题是，马克思主义哲学究竟是怎样一种本体论。
中国原来没有哲学这个词，直到20世纪初，中国人才依照西方哲学史的模式、框架开始写出中国哲学史。然而我们发现，依傍着西方哲学观念写出来的中国哲学史与中国古代的文化精神是不相契合的，至少是颇有距离的。
作者简介
目录信息
重版前言
上篇
第一章 本体论概述
第二章 本体论的语言
第三章 本体论与中国哲学的道
第四章 马克思主义对本体论的批判
下篇
第五章 本体论的源起（上）
——柏拉图前期理念论的困难
第六章 本体论的源起（下）
第七章 亚里士多德与本体论
第八章 本体论与基督教神学
第九章 本体论和认识论
第十章 康德对本体论的批判
第十一章 本体论最后的辉煌
——黑格尔的《逻辑学》
第十二章 萌发中的哲学新形态
附录 论巴门尼德哲学
跋
· · · · · · (收起)
读后感
俞宣孟的这本书封底上写着这是他花了十年的心血完成的著作，虽然是否真实不得而知，如果是真的那并不夸张，也许乍看起来这本书用不着花这么久，只要随便搜集些资料和大哲们的原典，时不时和自己的同行们讨论讨论，一年是可以拿下来的。但是将这本书和其他的哲学史类书籍相比而...
评分近日，笔者有幸对上海社会科学院哲学所中西比较研究课题组组长俞宣孟研究员进行采访，内容涉及了俞宣孟研究员的学术经历、读书方法以及哲学感悟等，希望和大家共享。 作者单位： 上海社会科学院哲学所 研究领域：西方哲学、海德格尔哲学、中西哲学比较研究 相关链接：http://...
评分近日，笔者有幸对上海社会科学院哲学所中西比较研究课题组组长俞宣孟研究员进行采访，内容涉及了俞宣孟研究员的学术经历、读书方法以及哲学感悟等，希望和大家共享。 作者单位： 上海社会科学院哲学所 研究领域：西方哲学、海德格尔哲学、中西哲学比较研究 相关链接：http://...
评分本体论是一个被滥用的词语，使用时常常望文生义、穿凿附会，但本书是基于西哲语境的一种横向与纵向梳理，相对于复沓衍生的热门研究，这是一本良心之作，也是一本有意义的作品，内容深入浅出。作为我哲学的入门来读的，对以后的西哲阅读有很大的帮助，如果说西哲史梳理的是脉络...
评分近日，笔者有幸对上海社会科学院哲学所中西比较研究课题组组长俞宣孟研究员进行采访，内容涉及了俞宣孟研究员的学术经历、读书方法以及哲学感悟等，希望和大家共享。 作者单位： 上海社会科学院哲学所 研究领域：西方哲学、海德格尔哲学、中西哲学比较研究 相关链接：http://...
用户评价
这本书的文本密度之高，超乎我的想象。每一页都像是一块被高强度压缩过的矿石，提炼出了最精华、最不易消化的信息颗粒。我发现自己不得不采取一种非常缓慢的阅读速度，很多段落需要读上三遍以上才能真正把握其核心要义。作者对语言的驾驭达到了出神入化的地步，他似乎总能找到那个最精确、最难以被替代的词汇来表达一个复杂的哲学概念，使得任何试图简化或替换这些词语的行为，都会导致整个论证的崩塌。尤其是当作者开始探讨“他者性”如何在自我构建中扮演一个消极的、却又不可或缺的角色时，那种细腻入微的心理分析与形而上学思辨的结合，让我感到一种近乎眩晕的认知冲击。这本书迫使我审视自己语言习惯的局限性，让你意识到日常用语在面对终极问题时是多么的苍白无力。它不是用来“消磨时间”的，而是用来“重塑心智结构”的工具。
评分说实话，这本书的“可读性”——如果用传统意义上来衡量的话——是比较差的，它需要的阅读姿态非常主动，甚至可以说是“对抗性”的。它不会主动迎合你，而是要求你将自己提升到它设定的智力水平上去理解它。书中涉及到的对概念的“异化”和“重塑”过程，常常让我感到一种思维上的“不适感”，但这种不适感恰恰是它最宝贵的价值所在。作者不断地挑战读者对既有认知的安全边界，要求我们质疑那些我们习以为常的“常识”。比如，他对“同一性”概念的解构，颠覆了我过去对自我认知的基础理解。它不是在告诉你“是什么”，而是在引导你思考“如何才能是”的复杂可能性。读完之后，我发现自己看世界的眼神都略有不同，那种对事物表象背后的深层机制的探究欲望被极大地激发了。这是一本真正能改变你思考方式的书，尽管过程会非常艰辛，但回报是丰厚的。
评分这本书的装帧设计颇为考究，初拿到手时，那种厚重的纸张质感和内敛的字体排版就给人一种沉静而专业的印象。封面采用的深色调搭配简约的烫金书名，透露出一种不事张扬的学术气息。然而，当我真正翻开内页，开始阅读其引言部分时，我立刻意识到这不是一本面向大众的科普读物。作者的行文风格极其严谨，充满了对概念界定的锱铢必较。书中大量引入了早期形而上学家的论述，对“存在”本身的意义进行了细致入微的剖析，仿佛是在对一个最基本的问题进行外科手术般的解剖。我花了相当大的精力去理解他对“潜能性”（Potentia）和“现实性”（Actus）之间关系的论述，这部分内容要求读者必须具备一定的哲学基础，否则很容易在复杂的术语和层层递进的逻辑链条中迷失方向。书中对亚里士多德的继承与批判交织在一起，形成了一种既尊重传统又力图突破的学术姿态，让人不得不佩服作者深厚的学养。尽管阅读过程需要高度集中注意力，但那种逐步拨开迷雾、触及事物本质的智力上的满足感，却是阅读其他通俗读物难以比拟的。
评分坦白讲，这本书的阅读体验是一场智力上的“马拉松”，而不是轻松的“短跑”。它的叙述逻辑非常迂回且精妙，与其说是“写”出来的，不如说是“构建”出来的。作者似乎并不急于给出一个明确的、一锤定音的结论，而是更热衷于展示一条从现象到本质的漫长探索之路。例如，在讨论“时间性”与“实体性”的关联时，他没有直接采用现代物理学的视角，而是回溯到先秦诸子的某些模糊论述，然后巧妙地将其与现象学家的观察相结合，最终导向一个关于“当下”的独特理解。这种跨越时空、融汇中西的论证方式，虽然极具启发性，但也极大地增加了理解的难度。我必须经常停下来，在脑海中反复构建作者的论证框架，有时甚至需要对照参考其他几本辅助性的哲学史著作才能跟上他的思路。对于那些期待一目了然、快速获取知识的读者来说，这本书无疑是“劝退”级别的，但对于真正热爱思辨、享受在思想迷宫中探索的学者型读者而言，它无异于一份珍宝，里面充满了值得反复咀嚼的理论“骨架”。
评分这本书给我最深刻的感受是其内在的“结构美学”。它不是一篇散文，也不是一本说教式的论著，它更像一座精心设计的哥特式大教堂，每一个章节、每一节论述，都是承重和支撑整个宏伟建筑的必要构件。如果你跳过任何一个中间环节，试图直接去阅读后面的结论，你会发现结论变得毫无意义，如同空中楼阁。作者非常注重过渡和衔接，他会用一整段文字来铺垫下一个核心概念的引入，这种预设和铺垫的艺术，使得整本书的逻辑推进显得极为自然且不可抗拒。我特别欣赏作者处理争议性观点时的态度——他从不急于站队，而是将不同学派的观点并置，让它们互相碰撞、互相制约，最终在张力的平衡中引出自己的洞见。这种高度自觉的结构控制，使得这本书在学术规范性上达到了一个极高的水准，让读者在阅读时，能清晰地感受到一股强大的、有条不紊的理性力量在引导着思绪前行。
评分作者的对本体论的见解非常独到，最主要是他的说法确实站的住脚
评分哲学由根处入——本立而道生
评分作者的对本体论的见解非常独到，最主要是他的说法确实站的住脚
评分这作者废了。
评分哲学由根处入——本立而道生
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