圖書標籤: 哲學  李贄  文化  心學  儒傢  明朝  思想  國學   

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《焚書》最大的價值是對人性的分析，一個人餓瞭想吃飯、冷瞭想穿衣服、有瞭欲望想找女人、希望賺錢、希望升官，這些都是正常的欲望需求，說齣來也沒有什麼丟臉的。不過在儒傢理學統治的年代，人人錶麵上講仁義道德，實際上卻個個都是求升官發財，言行不一、口是心非，李贄對這些道學先生非常反感，因此他提倡個性解放、思想自由，並批判儒傢理學的道德觀念。李贄的思想齣入儒、禪、道，和泰州學派一脈相承，也可以說是心學發展的極端，重視個人自由，忽視社會道德。李贄其他的思想還有很多，比如男女平等思想、當官要委麯以求用的黃老處柔無為政治思想、重功利重商人、黜虛文重實用等等。李贄的思想比較超前也很極端，因此屢遭驅趕迫害，最後自殺於監獄。

《焚書》最大的價值是對人性的分析，一個人餓瞭想吃飯、冷瞭想穿衣服、有瞭欲望想找女人、希望賺錢、希望升官，這些都是正常的欲望需求，說齣來也沒有什麼丟臉的。不過在儒傢理學統治的年代，人人錶麵上講仁義道德，實際上卻個個都是求升官發財，言行不一、口是心非，李贄對這些道學先生非常反感，因此他提倡個性解放、思想自由，並批判儒傢理學的道德觀念。李贄的思想齣入儒、禪、道，和泰州學派一脈相承，也可以說是心學發展的極端，重視個人自由，忽視社會道德。李贄其他的思想還有很多，比如男女平等思想、當官要委麯以求用的黃老處柔無為政治思想、重功利重商人、黜虛文重實用等等。李贄的思想比較超前也很極端，因此屢遭驅趕迫害，最後自殺於監獄。

有注腳版的。

《焚書》最大的價值是對人性的分析，一個人餓瞭想吃飯、冷瞭想穿衣服、有瞭欲望想找女人、希望賺錢、希望升官，這些都是正常的欲望需求，說齣來也沒有什麼丟臉的。不過在儒傢理學統治的年代，人人錶麵上講仁義道德，實際上卻個個都是求升官發財，言行不一、口是心非，李贄對這些道學先生非常反感，因此他提倡個性解放、思想自由，並批判儒傢理學的道德觀念。李贄的思想齣入儒、禪、道，和泰州學派一脈相承，也可以說是心學發展的極端，重視個人自由，忽視社會道德。李贄其他的思想還有很多，比如男女平等思想、當官要委麯以求用的黃老處柔無為政治思想、重功利重商人、黜虛文重實用等等。李贄的思想比較超前也很極端，因此屢遭驅趕迫害，最後自殺於監獄。

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