具体描述
本卷内容为《查拉图斯特拉如是说》。该书是一部为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的洞见和艺术的奥秘，同样也是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”（尼采）。这部以散文诗体写就的杰作，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教世界的精神奴役，谱写了自由主义的人性壮歌。在这部书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。这是一部为所有人而不为任何人的书，是尼采最有代表性的一部著作。
作者简介
弗里德里希•尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900）在当代中国也许是最著名的西方哲学家之一。尼采传入中国至今已百年有余，经历过多次的“尼采热”，影响广泛而深远，且经久不衰。尼采对20世纪欧美一大批重要哲学家、思想家产生过重大影响，进而影响到中国思想界，这当然是重要原因之一。然而，更重要的是，中国的文化背景、人文环境、思维方式、具体的当代历史语境等，都对尼采在中国的广泛传播具有一种特殊的需求。
尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。人通过文化而掩盖了人自己的局限性，将弱点美化为优点。为了避免人性的弱点，他用“超人”理念，用“视角论”（Perspektivismus）和系谱学的方法，来弥补形而上学思维方式在真实性方面的不足。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。
目录信息
查拉图斯特拉的序白
查拉图斯特拉的言论
关于三种变形
关于美德的讲坛
关于背后世界的人
关于身体的蔑视者
关于欢乐与激情
关于苍白的罪犯
关于读写
关于山上的树
关于死亡说教者
关于战争和斗士
关于新偶像
关于市场之蝇
关于贞操
关于朋友
关于一千零一个目标
关于爱邻人
关于创造者之路
关于老老少少的小女人
关于毒蛇咬的伤口
关于孩子与婚姻
关于自由的死神
关于馈赠者美德
第二卷
持镜子的孩子
在幸福之岛上
关于怜恤者
关于教士
关于有德者
关于恶棍
关于毒蜘蛛
关于著名的智者
夜之歌
舞之歌
坟之歌
关于自我超越
关于崇高者
关于教化之邦
关于无瑕疵的认识
关于学者
关于诗人
关于伟大事件
先知
关于解脱
关于人类的精明
最安静的时刻
第三卷
漫游者
关于幻觉与谜
关于违背意愿的极乐
日出之前
关于让人渺小的美德
在橄榄山上
关于从旁走过
关于背叛者
回家
关于三件恶事
关于重力之神
关于新旧牌匾
痊愈中的人
关于大渴望
另一首舞之歌
七印记（或者：赞同之歌）
第四卷
蜜糖祭品
呼救声
和国王们的谈话
水蛭
巫师
退职者
最丑之人
自愿的乞丐
影子
晌午
问候
晚餐
关于更高之人
忧郁之歌
关于知识
在荒漠之女中间
顿悟
驴子的庆典
梦游者之歌
征兆
· · · · · · (收起)
读后感
建议大家看尼采和叔本华的作品（所有作品）之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书，会有很大帮助，真的，否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。 因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大，尼采也曾经说过，他...
我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 于是时机到了。 ...
夜歌 午夜，流泉之声愈响了 我心亦有一股流泉 午夜，万类安息 谁人吟哦恋曲 我心亦有一阕恋曲 我心更有无名的焦躁 渴望得以宣洩 它从未平静，难以平静 我心中更有爱的诉求 正喃喃自语 但愿我能化作夜 而我却是光啊 扈拥我的唯有孤独 噢，但愿我是黑暗 我就可...
我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本，个人最喜欢的是黄明嘉的版本，因为感觉这个版本的语言读起来最优美，虽然网上有人说这个版本有些翻译错误，我不懂德语，所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确，注解也比较多，但是语言接近大白话，...
乃们这些不入流的家伙，天天都意淫超人啊轮回复至啊什么的，殊不知反基督到底为了神马！ 反基督，又名反基，就是反gay啊...... “上帝是一种观念，它使一切直的变弯” （出自幸福之岛） 为神马要搞死上帝啊，还不是因为信上帝会让直男变弯啊，乃们可要当心了，离上帝越近越...
用户评价
对我来说，这本书更像是一场与自我内心深处那个“隐藏的巨人”进行的漫长对话。它很少直接给出具体的指导方针，而是通过一系列引人入胜的寓言故事和激烈的内心独白，引导读者自己去挖掘潜藏的潜力。我欣赏作者那种近乎冷酷的诚实，他毫不留情地撕开了人类文明中许多虚伪的遮羞布，直指那些我们宁愿视而不见的弱点。这种毫不留情的批判，虽然有时让人感到刺痛，却也带来了久违的清醒。阅读过程中，我常常会联想到一些历史上的伟大变革者，他们那种卓尔不群的孤独感在这本书中得到了完美的投射。它不迎合任何人，不讨好任何群体，它只忠实于一种高昂的生命意志。这种纯粹性，是这本书在我心中无可替代的地位所在。
这部作品的文字本身就像一条蜿蜒曲折的山路，初读时会让人感到一阵眩晕，那些反复出现的、近乎寓言式的陈述，似乎总在绕着某个核心却又难以捕捉的真理打转。我常常在深夜里捧读，伴随着窗外静默的城市之声，试图去解码那些关于“超人”和“永恒轮回”的深奥概念。它并非那种能让你轻松获取知识的教科书，而更像是一种精神上的拓荒，迫使你跳出日常思维的舒适区，去审视那些我们习以为常的道德、信仰和价值体系。作者的笔触充满了强烈的个性和近乎狂热的激情，仿佛他正站在世界的边缘，向着虚空呐喊，试图唤醒那些沉睡的灵魂。阅读的过程更像是一场辩论，你和书中的声音不断地进行拉锯战，时而深感被击中，时而又感到完全的困惑和疏离。这本书不提供答案，它只提供更尖锐的问题，那种直击灵魂深处的拷问，让人在掩卷之后，依然久久不能平静。它像一面巨大的、略带扭曲的镜子，映照出的既有我们自身的局限，也有尚未被开发的巨大潜能。
这部作品的结构是疏离且跳跃的，它不遵循线性的叙事逻辑，而是像一阵阵突如其来的疾风，吹过你的精神领域，留下一些深刻的印记。我发现自己对其中一些充满哲思的片段产生了极强的记忆点，它们像烙印一样刻在了脑海里，不经意间就会在日常思考中浮现，并重新激活对世界的某种独特视角。它对传统道德观念的挑战是彻底的、颠覆性的，这使得读者必须花费极大的心力去重新校准自己的价值坐标。它迫使你直面存在的虚无感，但又不是导向绝望，而是在虚无的深处挖掘出一种自我创造的强大动力。总的来说，这不是一本能让你感到舒服的书，但它绝对是一本能让你感到“活着”的书，它用最锋利的语言，打磨着你的精神，让你对自身存在的意义产生更深层次的追问。
这书的阅读体验，简直是一场思想上的马拉松，而且是那种要求你用非惯用脚奔跑的极限挑战。我得承认，好几次我几乎要放弃，那些华丽辞藻下隐藏的哲学跳跃性太大，一个不留神，就可能被抛到后方，找不到回归的路径。它对语言的运用达到了近乎炫技的程度，每一个句子都经过了千锤百炼，充满了张力和象征意义。我尤其着迷于书中对“价值重估”的探讨，那种彻底颠覆既有伦理框架的勇气，是极其罕见和振聋发聩的。读到一些段落时，我甚至能想象到作者在创作时的那种近乎癫狂的亢奋状态。这绝不是一本可以“消遣”的书籍，它要求你全身心地投入，带着批判的眼光去解构，又带着谦卑的心态去接受那些挑战。它更像是一种精神催化剂，加速了你内心世界的某种嬗变，让你不得不重新审视自己赖以生存的基石是否牢固。
说实话，初次接触时，我以为自己拿到了某种古老的经文，充满了晦涩难懂的隐喻。它不像当代哲学那样力求逻辑的严密和清晰的界定，反而更偏向于一种诗意的宣讲，一种先知式的宣告。那些关于“高山”与“深渊”的意象反复出现，构建了一个宏大而又孤寂的精神景观。我发现自己时常需要停下来，在不同的章节之间来回翻阅，试图捕捉到那稍纵即逝的灵感火花。这本书的魅力恰恰在于它的“不完美”和“偏执”，它毫不掩饰地展现了一种极端个体的意志力，那种不妥协、不合群的姿态，在如今这个追求平庸化的时代，显得尤为珍贵。它不是用来“理解”的，而是用来“感受”的，感受那种挣脱束缚、渴望超越自我的原始冲动。每次阅读，都能从中汲取到一种近乎蛮横的力量，去面对生活中的各种平庸与妥协。
就是很想揍他但揍的时候又觉得他说得很有道理
對不起，我已經有喜歡的人了。順便，章名串串關於，譯者你夠了！
大神就是大神
读了一年半，终于读完了。真不可思议。所有的事情他都是怎么做到的？他在现实面前那么的不妥协。作为读者却感谢他是这样的，可真的觉得太苦了。
就是很想揍他但揍的时候又觉得他说得很有道理
