圖書標籤: 尼采 哲學 德國 人性 文化——哲學 自我 楊恒達 精神分裂
发表于2025-01-22
人性的,太人性的:一本獻給自由精靈的書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本捲內容為《人性的,太人性的——一本獻給自由精靈的書》。該書是尼采為紀念伏爾泰逝世100周年而寫,同時也流露瞭他對早年崇拜的音樂傢瓦格納的失望情緒。全書用格言體寫成,分兩捲。第一捲共九章,從各方麵探討瞭世界與人生的基本問題。第二捲的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫遊者和他的影子》,繼續瞭在第一捲中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全麵批判。尼采一方麵肯定人性中值得肯定的方麵,希望挖掘人的潛力,使人類變得更優秀;另一方麵又對人性的弱點和缺點,尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點,進行瞭尖刻的諷刺和挖苦。尼采寄希望於“自由精靈”,也就是能超越傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。
弗裏德裏希•尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900)在當代中國也許是最著名的西方哲學傢之一。尼采傳入中國至今已百年有餘,經曆過多次的“尼采熱”,影響廣泛而深遠,且經久不衰。尼采對20世紀歐美一大批重要哲學傢、思想傢産生過重大影響,進而影響到中國思想界,這當然是重要原因之一。然而,更重要的是,中國的文化背景、人文環境、思維方式、具體的當代曆史語境等,都對尼采在中國的廣泛傳播具有一種特殊的需求。
尼采不同於西方傳統哲學思想傢的地方在於,他挑戰瞭形而上學的思維方式。他將形而上學的局限性歸結為人的局限性,從某種意義上講,是要引起人們對文化問題的關注。人通過文化而掩蓋瞭人自己的局限性,將弱點美化為優點。為瞭避免人性的弱點,他用“超人”理念,用“視角論”(Perspektivismus)和係譜學的方法,來彌補形而上學思維方式在真實性方麵的不足。尼采對人的局限性的思考可以為處於東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的藉鑒。
四星半
評分第一捲的每一句話我都認真琢磨瞭,雖然很多是大概理解一下,也有令我感觸很深的。對人性的看法相對悲觀,但是根據我有限的人生經曆,我認為很貼近生活,看似荒唐,仔細想想很真切。第二捲很多涉及藝術,要細看真的要花很多心思。時間原因,隻能粗略瀏覽……
評分終於讀完這個譯本瞭。這就是他的紀念碑和開端,從此尼采開始漫遊。許多格言和短文讓我摸不著頭腦,但更多的是鮮明的寓意和比喻,之後尼采的許多驚人的洞察都在此發端。“平安在我周圍,喜悅一切近在眼前的事物。”“在地上平安歸於他所喜悅的人。”形而上學和生活,和整個生活的關係被拿來拷問,還有道德感,責任感,自由意誌,必然性等等。語言中是否藏著整個哲學神話?道德感的起源與傳統,集體,以及人類對往昔一切的遺忘。贊美起源,這是形而上的事後衝動,是對曆史的思考中重新生産齣來的,讓你完全覺得事物的開端矗立著最有價值和最根本的東西。教士和教師對人類理性的濫用,讓地球變成瞭苦海!自由獨立與生存的強健感的關係!人是虛榮中的虛榮,是世界的喜劇演員。壓製和誹謗感官的宗教始終被感官摺磨!保羅仍舊是上帝的迫害者。人,鎖鏈和動物!
評分比較零碎,看過之後已經忘瞭具體內容
評分楊恒達這種屎一樣的翻譯簡直是妨礙任何共鳴産生,翻得這麼差
他不再是用A=B,B=C,所以A=C这极其局限的方法来证明.因为其实真理再简单不过,都是摆在眼前的,只是人类自己骗自己罢了.这就是知性思维. 我看过的哲学类的书不多,对比起是又是数学家又是哲学家的笛卡儿的证明,他实在太易懂了.而且越是小孩越看得懂.他...
評分深思了人性,亲情友情爱情婚姻两性,历程和结果都令人失望。 人间百态,无非是-∞到+∞的变动。比如,对儿女,你没有经历过那种被哭闹声吵得心烦意乱,就没有资格讲一位不耐烦的母亲。(-∞)再比如,对婚姻。三毛他们选择在撒哈拉沙漠过起隐居清贫的日子,相依相守,也并没...
評分尼采的《人性的,太人性的》一书,目前最容易购得的是杨恒达的人民大学出版社版本。但我在购入此本并开始阅读后,发现很多地方非常费解,而且不是由于尼采本来写得深奥,而是翻译的中文本身有问题。看其他读者的评价,有人认为华东师范大学的尼采注疏集魏育青译《人性的,太人...
評分几乎包括了人类意识的各个方面.. 里面的隐喻让我欲罢不能! 文字晰利,结构紧凑... 大脑最好的清醒辑
評分他的思想感觉他是竖立于人性之上的,把人性的面目阐述得如此清晰带有艺术性却又不晦涩难懂,但又感到他就生活在人群之中,把我们看得如此透骨。 人们不羞于思考肮脏的东西, 但是当人们想象有人相信他们有这种念头的时候,他们就感到羞耻了——看到这句话后,我便羞耻了··...
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