具体描述
《论学者的使命》阐明了人的主观能动性，以及理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》阐述了了作者过去的这些思想，以及他吧信仰当做把握实在的官能。
作者简介
费希特出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。父亲是织带子的手工业者，家境贫寒，9岁时得到邻人的资助开始上学。1774年进波尔塔贵族学校，课外读过该校禁读的G.E.莱辛的著作。1780年入耶拿大学，1781年入莱比锡大学神学系，接触过B.斯宾诺莎的哲学。1788年因经济困难，弃学 赴瑞士的 苏黎世当家庭教师，结识了当地狂飙运动的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返莱比锡，计划创办杂志未成，再任家庭教师，并开始研究I.康德哲学。1790年，他结识了德国著名诗人克洛普施托克的侄女约哈那（JohannaRahn）并被她深深吸引，后来两人结为夫妻。同年，他开始研读康德的著作，这对他后来的哲学思想产生了深远的影响。1791年，他前往哥尼斯堡拜见康德。为了让康德了解他，他基于康德哲学写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》（Attemptata Critiqueof All Revelation）。康德读后大加赞赏，不仅赞助出版了这篇文章，还推荐费希特前往大学任教。由于一些不知名的原因，此文被匿名发表了，让人们以为是期待已久的康德自己对于宗教的批判著作。之后康德澄清了事实并公开赞扬了这部著作，这个事件使得费希特在哲学界的声名大振。1793年再去苏黎世，被任命为耶拿大学的哲学教授，并结识了平民教育家J.H.裴斯泰洛齐等进步思想家。
1794年，费希特成为耶拿大学教授，主持康德哲学讲座，并完善他的哲学体系。此后他陆续发表了《全部知识学的基础》、《自然法学基础》、《知识学原理下的道德学体系》等。1798年，在他担任《哲学杂志》责任编辑的时候，收到了一篇宗教怀疑论的来稿，虽然费希特不赞同作者观点，但由于他坚持出版自由，还是将此文发表。这篇文章后来被别有用心的人利用来攻击费希特是个无神论者，迫使他离开耶拿迁居柏林。1806年，普法战争爆发，费希特担负起宣扬爱国主义的任务。1807年，他回到法军占领的柏林，发表了著名的《对德意志民族的演讲》（Addresses to the German Nation），同时倡议建立柏林大学。1810年，柏林大学建立，费希特担任第一任校长。1813年柏林保卫战爆发，城中挤满伤员，瘟疫流行，费希特的妻子参加了照顾病人的工作，不幸感染斑疹伤寒并传染给费希特。费希特夫妇于1814年1月先后去世。
编译者梁志学，别名梁存秀，男，1931年6月生，山西省定襄县人，为贺麟弟子。中国社会科学院哲学研究所研究员已离休。1956年夏季，从北京大学哲学系研究生班毕业，分配到中国科学院哲学研究所工作。曾任《哲学译丛》责任编辑，《自然科学哲学问题丛刊》主编和中国大百科全书哲学卷自然辩证法部分常务副主编。主要从事德国古典哲学的翻译与研究，是国内最重要的黑格尔研究专家和几乎唯一一个费希特研究专家。国际费希特协会理事。沈真为梁志学夫人。
目录信息
前言
第一讲 论自在的人的使命
第二讲 论社会的人的使命
第三讲 论社会各阶层的差别
第四讲 论学者的使命
第五讲 试论卢梭关于艺术与科学影响人类幸福的主张
译者注释
人的使命
前言
第一卷 怀颖
第二卷 知识
第三卷 信仰
· · · · · · (收起)
读后感
对于我这样一个不坚定的接受过共和国唯物主义教育的孩子来说，《人的使命》中的论述带来的冲击有点大，一时不太容易接受完全。（读之前把费希特想的简单了，也不好读啊！！） ——————超长了...就转书评放着吧———— 身为一个有限理性的有限存在者，试图去探寻作为一般意...
评分对于我这样一个不坚定的接受过共和国唯物主义教育的孩子来说，《人的使命》中的论述带来的冲击有点大，一时不太容易接受完全。（读之前把费希特想的简单了，也不好读啊！！） ——————超长了...就转书评放着吧———— 身为一个有限理性的有限存在者，试图去探寻作为一般意...
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用户评价
（读者丙） 拿到这本书，第一感觉是它的厚重感。不只是物理上的厚重，更是思想上的分量。书名《论学者的使命，人的使命》，直击人心，引人深思。我一直对“学者”这个群体充满好奇，他们是人类知识的灯塔，是文明的传承者。但这本书让我看到了一个更立体的学者形象。作者不是在写一本枯燥的学术论文，而是用一种娓娓道来的方式，带着读者一同走近学者，理解他们的内心世界，感受他们的使命担当。他深入浅出地剖析了学者这个职业背后所蕴含的责任，以及这种责任如何与“人”的普遍使命交织在一起。 书中关于“学者”的定义，远超了我以往的认知。我曾以为学者就是埋头于书本，与世隔绝的群体。但作者笔下的学者，是积极入世的，是敢于发声的，是能够引领社会思潮的。他引用了许多历史人物的例子，有古希腊的哲人，有中国古代的贤士，也有近代科学的先驱。他们身上体现出的对知识的纯粹热爱，对真理的不懈追求，以及对人类命运的深切关怀，让我肃然起敬。作者并没有回避学者群体中存在的困境和挑战，比如知识的传播障碍，学术的异化，以及学者自身存在的局限性。他坦诚地分析了这些问题，并提出了一系列富有建设性的思考。 更让我惊喜的是，这本书不仅仅聚焦于“学者”，而是将目光投向了更广阔的“人”的使命。作者认为，无论是否从事学术研究，每个人都应该拥有自己的使命。这种使命感，是驱动我们前进的动力，是赋予我们生命意义的源泉。他将学者的使命视为一种更为集中的体现，是人类共同使命的一个缩影。读到关于如何在中国当下的社会环境中，培养和守护学者的使命感的部分，我深感共鸣。作者的观点非常独到，他既强调了知识分子的社会责任，也肯定了个人价值的实现。整本书读下来，我感到自己仿佛与一位智者进行了深入的对话，被他的思想深深地吸引和启迪。这本书是一次关于知识、责任与人生意义的深刻探寻，它值得每一个对世界充满好奇、对人生有所追求的读者反复品读。
评分（读者甲） 翻开这本书，仿佛走进了一个充满智慧与激情的殿堂。作者以一种近乎虔诚的态度，探讨了“学者”与“人”这两个概念的内在联系与外在表现。一开始，我以为这仅仅是一本关于学术研究方法的书籍，但很快就被作者宏大的视角和深刻的洞察力所折服。他并没有局限于某一学科领域，而是将历史、哲学、社会学、心理学等多个学科的知识融会贯通，构建了一个关于学者使命的宏观图景。他反复强调，学者的使命并非仅仅是知识的积累和传播，更在于对真理的追寻，对人类社会进步的贡献，以及对自身精神世界的塑造。 作者对“人”的使命的解读同样令人耳目一新。他认为，作为一个人，我们不仅要追求物质的富足，更要关注精神的丰盈，追求生命的意义和价值。他笔下的学者，是那些将学术追求与人文关怀紧密结合的灵魂，是那些在时代洪流中保持独立思考和批判精神的先驱。他引用了大量古今中外的哲学名言和历史故事，生动地阐释了学者的责任与担当。读到书中关于学者如何在纷繁复杂的社会环境中保持初心、抵制诱惑的部分，我深受触动。这种对理想的坚守，对学术的纯粹追求，在当下这个信息爆炸、功利主义盛行的时代，显得尤为可贵。 这本书不仅仅是理论的探讨，更充满了作者对现实世界的深刻反思。他并没有回避学术界存在的种种弊病，例如学术造假、论文工厂、科研成果的功利化等，而是以一种建设性的姿态，呼吁学者们回归学术的本质，重塑学者的道德风尚。他提出的“学者的人性之光”这一概念，更是点睛之笔，强调了学者在追求智识高峰的同时，更应保持一颗善良、正直、有同情心的人类之心。整本书读下来，我感到自己的视野被极大地拓宽了，对“学者”和“人”这两个身份的认知也上升到了一个新的高度。这本书不仅仅适合学者阅读，更应该成为每一个渴望深刻思考、追求人生意义的读者手中的指南。
评分（读者庚） 这本书就像一位智者，静静地坐在一旁，邀请我一同探讨那些关于人生、关于学问、关于使命的永恒命题。书名《论学者的使命，人的使命》，看似平实，却蕴含着无穷的智慧。作者以一种温和而坚定的笔触，为我描绘了一个更加丰满、更加立体的“学者”形象。他打破了我之前对学者的一些刻板印象，让我看到了他们作为“人”的一面，也看到了他们作为“学者”所肩负的特殊使命。他将学者的使命与人类文明的进程紧密相连，强调了知识创造和传播的价值，以及学者在其中所扮演的关键角色。 我尤其欣赏作者对“使命”二字的解读。他认为，使命并非是外在的强加，而是一种内在的驱动力，一种对真理的渴望，一种对社会进步的责任感。学者的使命，便是将这种内在的召唤，转化为对知识的探索，对真理的追求，对社会福祉的贡献。作者在书中引用了大量古今中外的历史典故和哲学思想，这些都为他的论述增添了深度和广度。他并没有回避学术界存在的各种问题，比如功利主义的盛行，学术研究的碎片化，以及学者个体面临的困境。他以一种批判性的视角，深刻地剖析了这些现象，并提出了独到的见解。 更让我感到惊喜的是，本书并没有仅仅将目光停留在“学者”这个群体，而是将探讨的范围扩展到了“人”的普遍使命。作者认为，每个人都应该拥有自己的使命感，这种使命感是驱动我们不断前行的动力，是赋予我们生命意义的源泉。他将学者的使命视为一种更为集中的体现，是人类共同使命的一个缩影。读到关于如何在中国当下的社会环境中，培养和守护学者的使命感的部分，我深感共鸣。作者的观点非常独到，他既强调了知识分子的社会责任，也肯定了个人价值的实现。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对“学问”和“人生”有了更深刻的理解。它让我明白，真正的学者，不仅是知识的拥有者，更是良知的守护者。
评分（读者癸） 这本书的书名《论学者的使命，人的使命》，如同一声悠远的钟鸣，在我心中激起了层层涟漪。作者以一种深沉而富有感染力的笔触，探讨了“学者”与“人”这两个概念的内在联系与外在表现。我最初以为这会是一本关于学术研究方法或理论的著作，但很快就被作者宏大的视角和深刻的洞察力所折服。他并没有局限于某一学科领域，而是将历史、哲学、社会学等多个学科的知识融会贯通，构建了一个关于学者使命的宏观图景。 书中对“使命”的解读，让我看到了一个全新的维度。它不是一种外在的强加，而是一种内在的召唤，一种对真理的渴望，一种对人类命运的关怀。作者在书中引用了大量的历史典故和哲学思想，将学者的使命与人类文明的进步紧密地联系在一起。他强调，学者的使命不仅仅是发现和传播知识，更是要用自己的智慧和良知，去启迪民智，去推动社会进步。同时，作者也毫不避讳地指出了当下学术界存在的各种问题，比如功利主义的盛行，学术研究的碎片化，以及学者个体面临的生存压力。他以一种建设性的姿态，呼吁学者们回归学术的本质，重塑学者的道德风尚。 更让我感到惊喜的是，本书并没有将目光仅仅局限于“学者”，而是将探讨的范围扩展到了“人”的普遍使命。作者认为，每个人都应该拥有自己的使命感，这种使命感是驱动我们不断前行的动力，是赋予我们生命意义的源泉。他将学者的使命视为一种更为集中的体现，是人类共同使命的一个缩影。读到关于如何在中国当下的社会环境中，培养和守护学者的使命感的部分，我深感共鸣。作者的观点非常独到，他既强调了知识分子的社会责任，也肯定了个人价值的实现。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对“学问”和“人生”有了更深刻的理解。它让我明白，真正的学者，不仅是知识的拥有者，更是良知的守护者。
评分（读者壬） 这本书的书名《论学者的使命，人的使命》，简洁而有力，却承载着作者对知识、对人生、对社会的深刻思考。初读之下，我便被作者宏大的视野和深刻的洞察力所吸引。他并没有将“学者”与“人”割裂开来，而是将学者的使命看作是人类普遍使命的一种更集中的体现。作者用一种近乎人文关怀的笔触，描绘了学者所应承担的责任，以及这种责任如何与“人”的普遍使命相融合。 书中对“使命”的解读，让我耳目一新。它不是一种僵化的条条框框，而是一种发自内心的召唤，一种对真理的执着追求，一种对人类福祉的贡献。作者引用了大量的历史人物和经典著作，将学者的使命与人类文明的发展紧密地联系在一起。他强调，学者的使命不仅仅是发现和传播知识，更是要用自己的智慧和良知，去启迪民智，去推动社会进步。同时，作者也毫不避讳地指出了当下学术界存在的一些问题，比如功利主义的盛行，学术研究的碎片化，以及学者个体面临的生存压力。他以一种建设性的姿态，呼吁学者们回归学术的本质，重塑学者的道德风尚。 更让我感到欣慰的是，本书并没有将目光仅仅局限于“学者”，而是将探讨的范围扩展到了“人”的普遍使命。作者认为，每个人都应该拥有自己的使命感，这种使命感是驱动我们不断前行的动力，是赋予我们生命意义的源泉。他将学者的使命视为一种更为集中的体现，是人类共同使命的一个缩影。读到关于如何在中国当下的社会环境中，培养和守护学者的使命感的部分，我深感共鸣。作者的观点非常独到，他既强调了知识分子的社会责任，也肯定了个人价值的实现。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对“学问”和“人生”有了更深刻的理解。它让我明白，真正的学者，不仅是知识的拥有者，更是良知的守护者。
评分（读者丁） 初读这本书，我被其宏大的叙事和深刻的哲思所震撼。作者以一种磅礴的气势，构建了一幅关于“学者”与“人”的使命图景。他并没有将这两者割裂开来，而是将学者的使命看作是人类普遍使命的一种特殊、更为纯粹的表现形式。书的开篇就提出了一个引人入胜的问题：在瞬息万变的时代，学者的角色与使命究竟意味着什么？作者并没有直接给出答案，而是通过层层递进的论证，引领读者一同去探索。他深入浅出地分析了学术的本质，知识的价值，以及学者所应承担的社会责任。 我特别喜欢作者对“使命”的定义。他认为，使命不是一种外在的压力，而是一种内在的召唤。它源于我们对世界的认知，源于我们对真理的渴望，源于我们对人类命运的关怀。学者的使命，便是将这种内在的召唤转化为对知识的探索，对真理的追求，以及对社会进步的贡献。作者引用了大量的历史典故和哲学思想，来佐证他的观点，这些都极大地丰富了这本书的内容，也让我的阅读体验更加愉悦。他并没有回避学术界存在的各种问题，比如功利主义的盛行，学术研究的碎片化，以及学者个体的困境。他以一种批判性的视角，深刻地剖析了这些现象，并提出了独到的见解。 这本书最让我感动的是，作者始终没有忘记“人”的根本。他认为，无论学者身份如何，我们首先是一个人，拥有人的情感，人的需求，人的尊严。学者的使命，绝不应该凌驾于人的尊严之上，而是应该以人为本，服务于人。他强调了学者应有的道德修养，以及在追求知识的同时，如何保持一颗善良、正直、有同情心的人类之心。这种人文关怀，贯穿了整本书的始终，让我感受到了作者的温度与情怀。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次精神的洗礼，对“学问”和“人生”有了全新的认识。它让我明白，真正的学者，不仅是知识的巨人，更是精神的楷模。
评分（读者辛） 拿到这本书，我被它沉甸甸的内涵所吸引。书名《论学者的使命，人的使命》，直指人心，引人深思。作者以一种宏大的视角，将“学者”与“人”这两个概念进行了深入的探讨，试图勾勒出他们各自的使命，以及两者之间密不可分的联系。他并没有将学者的使命局限于象牙塔内的研究，而是强调了学者作为社会一员，应有的责任与担当。书中对“使命”的解读，我深以为然。它不是一种强制性的任务，而是一种发自内心的召唤，一种对真理的追求，一种对人类福祉的贡献。 作者在书中引用了大量历史人物的生平和事迹，来阐释学者的使命。这些鲜活的例子，让抽象的理论变得生动具体，也让我对“学者”这个群体有了更深刻的认识。我尤其欣赏作者对当下学术界存在的各种问题的分析，他并没有采取回避的态度，而是以一种批判性的视角，深刻地剖析了功利主义、学术浮躁等现象，并提出了富有建设性的思考。他强调，学者的使命应该回归到对知识的纯粹追求，对真理的探索，以及对社会进步的贡献。 更让我感到惊喜的是，本书并没有将目光仅仅局限于“学者”，而是将探讨的范围扩展到了“人”的普遍使命。作者认为，每个人都应该拥有自己的使命感，这种使命感是驱动我们不断前行的动力，是赋予我们生命意义的源泉。他将学者的使命视为一种更为集中的体现，是人类共同使命的一个缩影。读到关于如何在中国当下的社会环境中，培养和守护学者的使命感的部分，我深感共鸣。作者的观点非常独到，他既强调了知识分子的社会责任，也肯定了个人价值的实现。整本书读下来，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对“学问”和“人生”有了更深刻的理解。它让我明白，真正的学者，不仅是知识的拥有者，更是良知的守护者。
评分（读者戊） 这本书的出现，像一股清流，在当下喧嚣浮躁的环境中，给予我片刻的宁静和深刻的思考。作者以一种近乎传道的姿态，探讨了“学者的使命”与“人的使命”这两个宏大而又紧密相连的主题。我一开始以为这会是一本严肃的学术论著，但读进去之后，才发现作者的笔触温润而有力，充满了人文关怀的温度。他并没有故作高深，而是用通俗易懂的语言，将复杂的哲学思辨和历史考证娓娓道来。 书中关于“学者”的阐述，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的群体。他们不再是刻板印象中的书斋中的人，而是脚踏实地，心怀天下，用自己的智慧和汗水，为人类文明的进步贡献力量。作者引用了大量的史实和故事，生动地展现了不同时代、不同地域学者的风采。我尤其欣赏他对学者使命的定义，它不仅仅是知识的创造和传播，更是对真理的执着追求，对社会不公的批判，以及对人类命运的深切关怀。这种使命感，是一种发自内心的召唤，是一种超越功利的追求。 而当作者将目光转向“人的使命”时，我更是感到豁然开朗。他认为，学者的使命是人类普遍使命的一种升华和体现。每个人，无论其职业和身份，都应该肩负起自己的使命。这种使命感，是驱动我们不断前行的力量，是赋予我们生命意义的源泉。他强调了人的主体性，人的价值，以及人与社会、人与自然之间的和谐关系。读到关于学者如何在纷繁复杂的社会中保持独立思考，抵制诱惑的部分，我深感触动。作者的观点非常独到，他既肯定了学者的社会责任，也强调了个人价值的实现。整本书读下来，我感到自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对“学问”和“人生”有了更深刻的理解。它让我明白，真正的学者，不仅仅是知识的拥有者，更是良知的守护者。
评分（读者己） 这本书的封面设计虽然朴实，但书名本身却散发着一种强大的吸引力：《论学者的使命，人的使命》。我怀揣着一份敬意与好奇，翻开了它。作者并没有一开始就抛出艰深的理论，而是用一种娓娓道来的叙事方式，将我引入了一个关于知识、责任与人生意义的广阔天地。他将“学者”与“人”这两个看似独立的概念，巧妙地融合在一起，探讨了它们各自的使命，以及相互之间的深刻联系。我发现，作者对“使命”的理解，超越了简单的职业要求，而是一种发自内心的召唤，一种对真理的执着追求，一种对人类福祉的深切关怀。 书中最让我印象深刻的部分，是作者对学者群体的细致刻画。他没有将学者描绘成高高在上的圣人，而是展现了他们真实的内心世界，包括他们的困惑、挣扎，以及对理想的坚守。作者引用了大量的历史人物和经典著作，将学者的使命与人类文明的发展紧密地联系在一起。他强调，学者的使命不仅仅是发现和传播知识，更是要用自己的智慧和良知，去启迪民智，去推动社会进步。同时，作者也毫不避讳地指出了当下学术界存在的一些问题，比如功利主义的盛行，学术研究的碎片化，以及学者个体面临的生存压力。他以一种建设性的姿态，呼吁学者们回归学术的本质，重塑学者的道德风尚。 更让我欣喜的是，这本书并没有将目光局限于“学者”这个特定群体，而是将探讨的范围扩展到了“人”的普遍使命。作者认为，每个人都应该拥有自己的使命感，这种使命感是驱动我们不断前行的动力，是赋予我们生命意义的源泉。他将学者的使命视为一种更为集中的体现，是人类共同使命的一个缩影。读到关于如何在中国当下的社会环境中，培养和守护学者的使命感的部分，我深感共鸣。作者的观点非常独到，他既强调了知识分子的社会责任，也肯定了个人价值的实现。整本书读下来，我感觉自己仿佛与一位智者进行了深入的对话，被他的思想深深地吸引和启迪。这本书是一次关于知识、责任与人生意义的深刻探寻，它值得每一个对世界充满好奇、对人生有所追求的读者反复品读。
评分（读者乙） 刚拿到这本书的时候，我被它朴实无华的书名所吸引。“论学者的使命，人的使命”。如此直白，却又蕴含着无限的深意。我带着些许好奇，又带着些许期待，开始了我的阅读之旅。这本书的语言风格非常独特，既有哲学家式的深刻诘问，又有散文家式的细腻描绘。作者在探讨学者的使命时，并没有空谈理论，而是通过大量的案例分析，将抽象的概念具象化。他描绘了一个个鲜活的学者形象，他们或是默默耕耘于象牙塔中，或是奔走于田间地头，或是投身于救死扶伤的行列。他们身上都闪耀着一种共同的光芒，那就是对知识的热爱，对真理的追求，以及对人类福祉的深切关怀。 我尤其欣赏作者对于“使命”二字的理解。他认为，使命并非是他人强加的责任，而是发自内心深处的召唤。学者的使命，是发现和传播知识，是启迪民智，是推动社会进步；而人的使命，则更为广泛，它包含了对生命的热爱，对美好的追求，以及对世界的回馈。当学者的使命与人的使命相融，便会诞生出一种强大的力量，足以改变世界。书中关于学者如何平衡学术研究与个人生活的部分，也给了我很多启发。作者并没有将学者描绘成不食人间烟火的神明，而是承认他们同样有七情六欲，有家庭责任。他强调的是，即使在平凡的生活中，学者也应该保持对知识的渴望，对真理的追求。 这本书的结构也很清晰，循序渐进，层层递进。从对学者概念的界定，到对学者使命的深入剖析，再到对学者个人修养的探讨，最后落脚于“人”的普遍使命。每一部分都紧密相连，构成了一个完整的思想体系。我发现，作者在字里行间流露出一种对学术的敬畏，对真理的执着，以及对人类文明的深情。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对“学问”和“人生”有了更深刻的理解。它让我明白，真正的学者，不仅是知识的拥有者，更是智慧的传播者，是良知的守护者。而作为一个人，我们每个人都肩负着独特的使命，我们应该勇敢地去探索，去创造，去爱，去奉献。
评分对于我这样一个不坚定的接受唯物主义教育的孩子来说，《人的使命》中的论述带来的冲击有点大，一时不太容易接受完全。（读之前把费希特想的简单了，也不好读啊！！）
评分费希特被一些人认为是德国国家主义之父。这本书是他两部作品的合集，也是系列讲座合集。阅读这本书可以让你从哲学的视角，重新定位自己的社会身份，重新审视自己的日常生活，从而收获一种理智、清醒的生活方式。书中论述的基点是“自在的人”，包括感性和理性两个属性。人必须成为自己，为了内在的自主尊严而活着，而不能为了外在的、附加的东西活着。“人是目的”，这是以另一种方式来表达“人必须成为自己”，而一切的一切都在于文化。文化是实现感性自己和理性自我统一的良药。文化只有在每个人找到自己位置的时候，才能得到最大化的发展。人的使命是什么？“自在的人”的目的，也就是理性自我和感性自我的统一。换句话说，就是自己决定自己怎样生活。
评分费希特被一些人认为是德国国家主义之父。这本书是他两部作品的合集，也是系列讲座合集。阅读这本书可以让你从哲学的视角，重新定位自己的社会身份，重新审视自己的日常生活，从而收获一种理智、清醒的生活方式。书中论述的基点是“自在的人”，包括感性和理性两个属性。人必须成为自己，为了内在的自主尊严而活着，而不能为了外在的、附加的东西活着。“人是目的”，这是以另一种方式来表达“人必须成为自己”，而一切的一切都在于文化。文化是实现感性自己和理性自我统一的良药。文化只有在每个人找到自己位置的时候，才能得到最大化的发展。人的使命是什么？“自在的人”的目的，也就是理性自我和感性自我的统一。换句话说，就是自己决定自己怎样生活。
评分对于我这样一个不坚定的接受唯物主义教育的孩子来说，《人的使命》中的论述带来的冲击有点大，一时不太容易接受完全。（读之前把费希特想的简单了，也不好读啊！！）
评分对于我这样一个不坚定的接受唯物主义教育的孩子来说，《人的使命》中的论述带来的冲击有点大，一时不太容易接受完全。（读之前把费希特想的简单了，也不好读啊！！）
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