Foundations of Natural Right

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出版者:Cambridge University Press
作者:J. G. Fichte
出品人:
页数:380
译者:Michael Baur
出版时间:2000-9-18
价格:GBP 95.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521573016
丛书系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy
图书标签:
  • 费希特
  • 政治哲学
  • Fichte
  • 自然权利
  • 哲学基础
  • 伦理学
  • 政治哲学
  • 权利理论
  • 思想史
  • 西方哲学
  • 道德原则
  • 自由主义
  • 正义理论
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具体描述

In the history of philosophy, Fichte's thought marks a crucial transitional stage between Kant and post-Kantian philosophy. Fichte radicalized Kant's thought by arguing that human freedom, not external reality, must be the starting point of all systematic philosophy, and in Foundations of Natural Right, thought by many to be his most important work of political philosophy, he applies his ideas to fundamental issues in political and legal philosophy, covering such topics as civic freedom, rights, private property, contracts, family relations, and the foundations of modern political organization. This volume offers a complete translation of the work into English, by Michael Baur, together with an introduction by Frederick Neuhouser that sets it in its philosophical and historical context.

《自然权利基础:探索自由、正义与社会契约》 本书是一部深刻剖析自然权利概念的哲学巨著,它追溯了西方思想史上关于人与生俱来权利的悠久辩论,并在此基础上构建了一个严谨而富有洞察力的理论框架。作者深入探究了“自然权利”的核心含义,即那些不依赖于任何特定社会、法律或政治结构而独立存在的、属于个体本身的根本性权利。这些权利,诸如生命权、自由权、财产权,以及追求幸福的权利,被视为人类存在和尊严的基石。 本书的论证并非止于对权利的简单罗列,而是着力于揭示这些权利的哲学根源。作者审视了从古希腊的自然法思想,到启蒙时代卢梭、洛克、霍布斯等人的社会契约理论,再到近代康德和黑格尔对自由与理性的深刻阐释。通过对这些经典文献的细致梳理与批判性解读,本书力图展现自然权利概念的演变脉络及其哲学基础的深层逻辑。它认为,自然权利并非一种武断的假设,而是根植于人的理性、道德感以及作为社会性生物的本质之中。 《自然权利基础》着重探讨了自然权利与社会、政治制度之间的辩证关系。作者深入分析了个人权利如何在社会契约的框架下得以确立、保障和限制。他阐述了政府的合法性来源于人民的同意,而政府的首要职责便是保护公民的自然权利。同时,本书也探讨了当政府侵犯这些不可剥夺的权利时,公民反抗的权利及其正当性。这种对权利与权力之间张力的深刻剖析,为理解政治合法性与公民自由的关系提供了重要的理论视角。 在论述自然权利的内涵时,本书特别强调了自由的本质及其多样性。它区分了消极自由(免于干涉的自由)与积极自由(实现自我潜能的自由),并探讨了二者在构建一个公正社会中的作用。作者认为,真正的自由不仅在于免受外在的强制,更在于拥有实现自身价值和追求幸福的条件和能力。因此,保障个人的自由不仅意味着不干涉,也可能需要积极的社会支持和制度安排。 此外,本书也深入探讨了正义的维度。它考察了不同哲学流派对正义的理解,并提出了一个以保护个人权利为核心的正义原则。作者认为,一个公正的社会应当确保每个人都能享有其应得的权利,并在法律面前得到平等对待。这种对正义的追求,并非是对社会平等的一种激进诉求,而是对个人尊严和基本需求的尊重。 《自然权利基础》并非一本仅限于学院派的哲学著作,它试图将抽象的哲学思辨与现实的社会关怀相结合。本书的论证过程清晰而富有逻辑,语言风格严谨而不失可读性。它鼓励读者进行独立思考,反思个人权利在当今社会中的地位和挑战,并思考如何构建一个更加公正、自由和尊重人性的社会。 本书的价值在于,它提供了一个理解现代政治哲学和伦理学思想的钥匙。对于任何对自由、权利、正义和政府合法性等核心议题感兴趣的读者而言,《自然权利基础》都将是一次启发性的阅读体验。它不仅有助于深化对这些基本概念的理解,更能激发读者对社会现实的批判性思考,并为参与构建更美好的社会提供理论上的支持。无论您是哲学爱好者、政治学学生,还是关心社会公正和个人权利的普通公民,都能从本书的深刻洞见中获益匪浅。

作者简介

费希特出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。父亲是织带子的手工业者,家境贫寒,9岁时得到邻人的资助开始上学。1774年进波尔塔贵族学校,课外读过该校禁读的G.E.莱辛的著作。1780年入耶拿大学,1781年入莱比锡大学神学系,接触过B.斯宾诺莎的哲学。1788年因经济困难,弃学 赴瑞士的 苏黎世当家庭教师,结识了当地狂飙运动的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返莱比锡,计划创办杂志未成,再任家庭教师,并开始研究I.康德哲学。1790年,他结识了德国著名诗人克洛普施托克的侄女约哈那(JohannaRahn)并被她深深吸引,后来两人结为夫妻。同年,他开始研读康德的著作,这对他后来的哲学思想产生了深远的影响。1791年,他前往哥尼斯堡拜见康德。为了让康德了解他,他基于康德哲学写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》(Attemptata Critiqueof All Revelation)。康德读后大加赞赏,不仅赞助出版了这篇文章,还推荐费希特前往大学任教。由于一些不知名的原因,此文被匿名发表了,让人们以为是期待已久的康德自己对于宗教的批判著作。之后康德澄清了事实并公开赞扬了这部著作,这个事件使得费希特在哲学界的声名大振。1793年再去苏黎世,被任命为耶拿大学的哲学教授,并结识了平民教育家J.H.裴斯泰洛齐等进步思想家。

1794年,费希特成为耶拿大学教授,主持康德哲学讲座,并完善他的哲学体系。此后他陆续发表了《全部知识学的基础》、《自然法学基础》、《知识学原理下的道德学体系》等。1798年,在他担任《哲学杂志》责任编辑的时候,收到了一篇宗教怀疑论的来稿,虽然费希特不赞同作者观点,但由于他坚持出版自由,还是将此文发表。这篇文章后来被别有用心的人利用来攻击费希特是个无神论者,迫使他离开耶拿迁居柏林。1806年,普法战争爆发,费希特担负起宣扬爱国主义的任务。1807年,他回到法军占领的柏林,发表了著名的《对德意志民族的演讲》(Addresses to the German Nation),同时倡议建立柏林大学。1810年,柏林大学建立,费希特担任第一任校长。1813年柏林保卫战爆发,城中挤满伤员,瘟疫流行,费希特的妻子参加了照顾病人的工作,不幸感染斑疹伤寒并传染给费希特。费希特夫妇于1814年1月先后去世。

编译者梁志学,别名梁存秀,男,1931年6月生,山西省定襄县人,为贺麟弟子。中国社会科学院哲学研究所研究员已离休。1956年夏季,从北京大学哲学系研究生班毕业,分配到中国科学院哲学研究所工作。曾任《哲学译丛》责任编辑,《自然科学哲学问题丛刊》主编和中国大百科全书哲学卷自然辩证法部分常务副主编。主要从事德国古典哲学的翻译与研究,是国内最重要的黑格尔研究专家和几乎唯一一个费希特研究专家。国际费希特协会理事。

目录信息

读后感

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费希特《自然法权基础》的翻译出版,对于中国现时代的法哲学研究是一个推进,溢美之辞就不多说了,下面简单谈一下我的几点感想。 刚才徐友渔提出了一个重要的问题,即自由主义的政治理论是否需要一种形而上学。对此大致有三种不同的答案,按照他的观点,他宁愿选择否定的回答,...

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费希特《自然法权基础》的翻译出版,对于中国现时代的法哲学研究是一个推进,溢美之辞就不多说了,下面简单谈一下我的几点感想。 刚才徐友渔提出了一个重要的问题,即自由主义的政治理论是否需要一种形而上学。对此大致有三种不同的答案,按照他的观点,他宁愿选择否定的回答,...

用户评价

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我得说,《Foundations of Natural Right》这本书,是一次思想上的深度洗礼。它没有提供简单的答案,但它教会了我如何去提问,如何去思考那些最根本的问题。作者以一种非常系统和逻辑化的方式,揭示了自然权利的内在逻辑。他并没有去引用大量的历史事件或者具体的法律条文,而是从人类理性、个体意志以及社会存在的普遍规律出发,构建起一套自洽的理论体系。我尤其被书中对“责任”的论述所吸引。作者认为,权利与责任是相互依存的,享有权利的同时,也必须承担相应的责任。这种平衡的观点,对于理解个人在社会中的角色至关重要。他并没有将责任看作是一种负担,而是将其视为实现和维护个人权利的必要条件。读这本书,我感觉自己就像是在一个黑暗的房间里摸索,而这本书则像是一盏探照灯,照亮了我前进的方向,让我对人类社会的本质有了更清晰的认识。

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说实话,《Foundations of Natural Right》这本书,以一种出人意料的方式,让我重新认识了“权利”这个词。我一直以为权利是政府给予的,或者是由社会契约确定的,但这本书告诉我,很多权利是“自然”赋予的,是每一个理性生命与生俱来的。作者在这本书中,就像一位严谨的建筑师,从最基础的“地基”——也就是人类的自然属性——开始,一层层地搭建起权利的宏伟大厦。他对于“自我所有权”的论述,尤其发人深省。他认为,每个人对自己身体和思想都拥有绝对的、不可剥夺的所有权,这是其他一切权利的基础。这种观点,挑战了许多传统的社会观念,也为理解个人尊严和自主性提供了坚实的理论支撑。读完这本书,我感觉自己对“自主”和“独立”有了更深的理解,也更加珍视那些不容侵犯的个人空间。

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《Foundations of Natural Right》这本书,与其说是一本读物,不如说是一次灵魂的探索。它没有提供任何现成的解决方案,但它教会了我如何去理解问题的本质。作者以一种极为深刻和富有洞察力的方式,探讨了自然权利的起源和意义。他并没有去讲述那些宏大的历史叙事,而是将焦点放在了每一个个体身上,从个体最根本的需求和倾向出发,去构建一套关于权利的理论。我尤其被书中对“互惠原则”的强调所打动。作者认为,任何权利的享有,都必须以尊重他人的同等权利为前提。这种相互尊重的理念,是构建和谐社会的基础。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习一套哲学理论,更像是在进行一场深刻的自我反思,它让我重新审视了自己在社会中的位置,以及我所应该承担的责任。

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《Foundations of Natural Right》这本书,是一本将哲学思辨与人类社会现实巧妙结合的杰作。我原本以为会是一本枯燥乏味的学术著作,但事实证明,我大错特错了。作者以一种近乎诗意的笔触,勾勒出了自然权利的宏伟蓝图。他并没有回避人类社会中的复杂性和矛盾,而是试图从最根本的层面,找到解决这些问题的钥匙。书中对于“个人独立性”的论述,让我印象深刻。作者强调,每一个个体都拥有其内在的价值和尊严,不应被他人任意支配或剥削。这种对个体价值的肯定,是构建一个尊重人权的社会的前提。我尤其欣赏作者在探讨“社会契约”理论时,对自然权利的引入。他并非将社会契约看作是凭空产生的,而是认为它是在承认和保护自然权利的基础上,个体之间为了更美好的共同生活而达成的共识。这种逻辑上的严谨,让我对社会秩序的形成有了更深刻的理解。每一次翻开这本书,我都能从中发现新的思考角度,它就像一个取之不尽的宝藏,让我对人性和社会有了更全面的认识。

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我不得不说,《Foundations of Natural Right》是一本足以改变一个人看世界的眼光的神奇之作。它并非那种让你读完后就能立刻掌握某种实用技能的书,但它给予你的,是更宏大、更根本的洞察力。作者以一种近乎考古学家的严谨,去挖掘人类社会最古老的“基因码”——也就是那些最根本的权利。他并没有去论述具体的法律条文,或者当下的政治体制,而是追溯到人类作为理性生物,在自然状态下所必然会产生的关于自身存在、自由以及尊严的基本诉求。我一直对那些关于“天赋人权”的说法感到有些抽象,但这本书通过精妙的论证,将这些抽象的概念变得具体可感。作者仿佛是在一层层剥洋葱,将那些由历史、文化、社会习俗所叠加的表层概念剥离,最终触及到人类最核心的、不受任何外界影响的内在价值。他对“所有权”的论述尤为精彩,他并非仅仅将其看作是财产的占有,而是将其与个体的劳动、创造以及对自身身体的掌控紧密相连。这种深入的哲学思辨,让我对个人财产的合法性有了更清晰的认识,也让我反思了那些可能被忽视的,关于个人价值的体现。这本书的阅读体验,就像是在攀登一座哲学的高峰,每一步都充满了挑战,但也每一次都能看到更广阔的风景。

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读完《Foundations of Natural Right》这本书,我的内心久久不能平静,思绪万千。这本书如同一扇窗户,为我打开了理解人类社会最基本规则的全新视角。我一直认为,法律和道德是我们构建社会秩序的基石,但直到接触这本书,我才深刻意识到“自然权利”这一概念所蕴含的深刻力量。作者并非简单地罗列一堆抽象的原则,而是以一种极具说服力的方式,将这些原则与我们人类最根本的生存需求、自由意志以及对尊严的追求紧密联系起来。书中对于“自然”的定义,并非仅仅是物理世界的广袤,更是指代了那些超越人为约定的、内在的、普遍适用的道德法则。作者通过层层递进的论证,逐步揭示了为什么在任何社会形态下,某些权利都是不可剥夺的,例如生命权、自由权以及追求幸福的权利。这种论证的严谨性让我折服,它不像是一些哲学著作那样晦涩难懂,而是用清晰的逻辑和生动的例子,将复杂的哲学思想具象化,使得我这个非专业读者也能领略到其精髓。尤其令我印象深刻的是,书中探讨了权利与义务之间的辩证关系,强调了个人权利的实现是以尊重他人的权利为前提的,这种相互依存、相互制约的理念,对于理解个体与集体之间的平衡至关重要。在当下这个信息爆炸、观点多元的时代,我们常常会被各种声音所裹挟,而《Foundations of Natural Right》如同一盏明灯,指引我们回归理性,思考那些最为本质的价值。它不仅仅是一本学术著作,更像是一位智者在与我进行一场深刻的思想对话,让我重新审视自己对世界、对社会、对人性的认知。每一次阅读,我都能从中获得新的启发,这种持续的收获感是我阅读这本书最大的喜悦。

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《Foundations of Natural Right》这本书,是一本让我感到既振奋又沉静的著作。它以一种极其宏大的视角,为我揭示了人类社会秩序的底层逻辑。作者没有去描绘理想化的社会场景,而是从最根本的、最朴素的人类需求出发,去论证自然权利的必然性。我尤其欣赏书中对“自然法”的阐释。他认为,自然法并非是上帝的旨意,也不是人类的虚构,而是根植于我们理性本身的一种内在法则。这种对自然法的理解,使得权利的来源显得更加稳固和可靠。读这本书,我感觉自己就像是在一片迷雾中行走,而这本书则像是一本古老的地图,指引我找到了通往清晰世界的道路。它让我更加深刻地理解了,为什么某些原则是普适的,为什么它们能够经受住时间的考验。

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《Foundations of Natural Right》这本书,绝对不是那种可以随意翻阅的读物,它需要你静下心来,投入时间和精力去细细品味。我初次拿起这本书时,就被其深厚的学术底蕴所吸引,但随之而来的,是作者那如同侦探般的严密逻辑,一步步引导我深入到权利的根源。书中关于“自然”的探讨,并非仅仅是关于生物的本能,而是关于理性生物的内在需求和倾向。作者试图回答这样一个问题:在没有任何社会契约和人为法律约束的情况下,人类个体之间会如何相处?他们又会如何理解和界定彼此的权利?他在这方面所做的论证,是如此的令人信服。我尤其被书中关于“平等”的讨论所打动。作者并非说所有人都应该在物质上或能力上均等,而是强调在最根本的权利面前,所有人都是平等的,没有人天生就比其他人拥有更多的权利。这种对平等的理解,为构建一个更加公正的社会奠定了理论基础。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习一套理论,更像是在参与一场跨越时空的哲学辩论,与那些伟大的思想家一同思考人类存在的根本问题。它迫使我去质疑那些我习以为常的观念,去探寻那些隐藏在社会表象之下的普适性真理。

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《Foundations of Natural Right》这本书,绝对是一本值得反复阅读的经典之作。它所探讨的“自然权利”,并非是一种空洞的哲学概念,而是与我们每个人的生活息息相关。作者以一种非常耐心和细致的方式,将复杂的哲学思想抽丝剥茧,呈现在读者面前。我特别欣赏书中对于“合法性”的界定。他认为,任何法律或制度的合法性,都必须根植于对自然权利的尊重。如果一个法律或制度侵犯了自然的权利,那么它本身就是不合法、不公正的。这种对合法性来源的追溯,为我们评估和改革社会制度提供了重要的理论依据。读这本书,我感觉自己不仅仅是在获取知识,更像是在进行一场心灵的净化,它让我重新审视那些被社会习俗和权力所遮蔽的真理,让我对什么是真正的自由和公正有了更深刻的体悟。

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《Foundations of Natural Right》这本书,与其说是一本探讨理论的书,不如说是一场关于“我们为何如此”的深刻追问。我一直对人类社会的运作模式感到好奇,尤其是那些看起来理所当然的规则,它们究竟是如何产生的?作者在这本书中,便如同一个孜孜不倦的探险家,带领我们深入到人类权利的“原材料”——也就是所谓的“自然”——去挖掘。他并没有预设任何现成的答案,而是通过对人类天性、理性以及社会互动最基本层面的观察,一步步构建起自然权利的理论框架。我尤其欣赏作者在处理“自然”这个概念时的审慎和辩证。他并非将“自然”简单等同于原始状态,而是将其理解为一种内在的、不受人为规约所改变的普遍法则。从这个意义上说,自然权利并非是恩赐,而是我们作为个体,天然就拥有的。书中对“自由”的定义,也给我留下了深刻的印象。作者认为,真正的自由并非是无所顾忌地为所欲为,而是在尊重他人自由的前提下,能够自主地决定自己的行为,并为之负责。这种对自由的界定,具有极强的实践意义,它提醒我们在享受个人权利的同时,也要承担起相应的社会责任。读完这本书,我感觉自己对“公平”、“正义”这些概念有了更深层次的理解。它们不再是空洞的口号,而是根植于我们共同的自然属性之中的必然要求。

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