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出版者:旅游教育出版社

作者:朱小雪

出品人:

页数:194

译者:

出版时间:2011-9

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787563722099

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《大航海时代的文化碰撞：欧洲视角下的东方想象与现实描绘》 引言：跨越海洋的凝视 本书深入探讨了15世纪至18世纪，欧洲航海大发现浪潮席卷全球的历史背景下，欧洲人对遥远东方——特别是中华帝国及其居民——的认知构建过程。这不是一部简单的历史编年史，而是一次细致入微的文化考古，旨在揭示在信息匮乏与强烈文化优越感交织的时代，欧洲是如何“看见”并“定义”东方的。我们将聚焦于早期传教士、探险家、商人和外交使节留下的文本、信件、游记、艺术品和地图，分析这些一手资料中蕴含的复杂信息流，以及它们如何塑造了欧洲知识界和公众舆论中的“中国形象”。 第一部分：地理的迷思与帝国的宏伟叙事 一、未知的疆域与早期地图学的挑战 在地理大发现初期，欧洲对亚洲东部的认知仍建立在古希腊和中世纪旅行家（如马可·波罗）的记述之上，充满了神话与传闻。本书首先梳理了早期欧洲制图师如何将他们对“赛里斯国”（Serica）的模糊概念投射到太平洋彼岸。我们将分析早期葡萄牙和西班牙探险家绘制的航线图、海图，以及他们如何努力将新发现的海岸线与古代文献进行对接。这部分内容重点探讨了地理知识的传递、误读，以及欧洲中心主义如何影响了他们对世界版图的划分。 二、中原的震撼：技术与政治的参照系 当耶稣会士，特别是利玛窦等人，成功进入明朝腹地后，欧洲对中国的认知经历了一次范式转变。本书将详尽分析这些传教士报告中关于中国中央集权制度、科举制度、官僚体系、水利工程以及精密历法的描述。 我们关注的重点是，欧洲知识分子如何将中国视为一个“理性君主制”的典范。在欧洲处于宗教冲突和绝对王权萌芽的背景下，儒家思想被解读为一种超越基督教的道德哲学，中国的稳定和长久被视为其制度优越性的证明。我们将对比分析同时期伏尔泰、莱布尼茨等启蒙思想家对中国的赞扬（“开明专制”）与批评（“缺乏个人自由”），考察这种评价背后的欧洲自身政治诉求。 第二部分：社会风貌与日常生活的光影 一、衣食住行：物质文化的具象化描述 欧洲人对中国的初印象往往是通过其物质文明的冲击。本章细致考察了丝绸、瓷器和茶叶等商品是如何进入欧洲市场，以及这些物品的生产工艺是如何被欧洲人观察、记录并试图模仿的。 我们将对比不同背景的旅行者（如商人与教士）对中国普通民众生活的描述。商人的记录倾向于商业价值和市场结构；而传教士的记录则更关注家庭结构、伦理道德和公共秩序。例如，对中国饮食文化的描述，如何从最初的惊奇（“奇异的烹饪方式”）逐渐演变为欧洲上流社会的模仿（如“中国风”瓷器的流行），反映了文化接受度的变迁。 二、家族伦理与社会阶层：异域的道德审视 本书特别关注欧洲视角下对中国家庭结构和宗法制度的解读。父权制、孝道、女性的社会地位（特别是缠足现象）成为欧洲进行道德评判的主要切入点。我们分析了欧洲评论家如何将这些现象纳入其宗教和性别观念的框架内进行解读，有时是赞美其秩序性，更多时候则暗示其“野蛮”或“停滞”。通过对清代初期外交使团（如巴嘎尔、马戛尔尼使团）官方记录的深入剖析，我们可以清晰地看到，当中国拒绝开放时，欧洲的赞美如何迅速转变为傲慢和轻蔑，预示着未来冲突的文化根源。 第三部分：宗教、哲学与知识体系的张力 一、儒学与基督教的“会晤” 耶稣会士对中国文化最深远的贡献，在于他们对儒家经典的翻译和介绍。本部分将详细剖析“礼仪之争”的本质。这不是简单的仪式争端，而是两种截然不同的世界观（天主教的普世性与儒家的地域性、宗教的超验性与哲学的世俗性）在认知上的激烈碰撞。我们将考察欧洲学者如何试图将上帝（Deus）概念嵌入“天”或“理”的概念中，以及这种调和努力最终在欧洲内部引发的巨大争议，这直接影响了中国哲学在西方学术界的地位。 二、中国科学在欧洲的短暂辉煌与衰落 本书审视了欧洲早期对中国科学成就的看法。从对指南针、印刷术和火药等“四大发明”的承认，到对中国在代数学、天文学和医学领域的“停滞”的论断。我们会探究欧洲知识界如何区分“古代的伟大”与“近代的乏力”，这与欧洲自身在文艺复兴和科学革命中的飞速发展形成了鲜明对比，并解释了为何中国逐渐从“导师”形象沦为“被观察者”。 结论：文化镜像的多重维度 《大航海时代的文化碰撞》最终旨在揭示，欧洲对“中国形象”的构建是一个动态且充满偏见的过程。它既包含了对先进文明的真诚赞叹，也植入了自身文化优越感的投射。通过对大量原始文献的细致梳理，本书不仅重构了16至18世纪的欧洲“东方观”，也为我们理解当代跨文化交流中的误解与再现提供了深刻的历史镜鉴。我们所看到的“中国”，往往是欧洲自身欲望、恐惧与知识局限共同作用下的复杂镜像。

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拿到这本书，我脑海中第一个浮现的画面是那些经典的西方电影和文学作品，它们在很大程度上塑造了许多普通西方人对中国的最初印象。比如，那些充满东方神秘色彩的功夫片，或是描绘了中国社会变迁的史诗级电影，这些作品在带来视觉冲击力的同时，也不可避免地带入了一些导演或编剧的个人理解与解读。我很好奇，这本书是否会深入分析这些具体的文化产品，比如某部被广泛传播的电影、某本畅销的西方小说，甚至是某些在西方国家家喻户晓的新闻报道，是如何在潜移默化中构建起特定的“中国人”和“中国”的形象的？它是否会探讨这些形象的“原型”来自哪里？是历史上的某个事件，还是某个特定时期西方社会普遍存在的心理投射？我特别关注的是，作者是如何区分“真实”的中国与被“建构”的中国形象的？这其中是否存在一个评判的标准？又或者是，作者将带领我们一同去探索，这些被建构的形象是如何在现实世界中产生影响的？例如，它是否影响了在西方国家华人的社会地位，或者影响了西方国家对中国的政策走向？我期待看到作者能够挖掘那些不为人知的细节，比如一些被忽略的文化符号，或者一些被刻意淡化的历史事件，是如何被巧妙地运用在构建这些“他者”形象中的。这本书的书名给了我极大的想象空间，我相信它能够为我揭示许多我从未想过的角度，让我对“外国人眼中的中国”有一个更深刻、更立体的认识。

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当我看到《外国人眼中的中国形象及华人形象研究》这个书名时，我立刻被它所引发的思索所吸引。在当今世界，文化交流和信息传播的速度超乎想象，而“形象”的塑造，无论是个人的、群体的还是国家的，都扮演着至关重要的角色。我非常期待这本书能够深入探讨“外国人”是如何构建他们对中国及其人民的理解的。这其中涉及到哪些具体的文本、影像、声音？它们是如何在全球范围内传播的？又是在怎样的社会文化背景下被接收和解读的？我尤其好奇，本书是否会分析一些经典的西方文学或电影作品，它们是如何在潜移默化中塑造了西方观众对中国的最初印象，甚至是长期认知？“华人形象”的探讨，更是我关注的焦点。海外的华人社区，他们是连接中国与世界的纽带，但同时，他们也可能面临着被误读、被标签化的困境。本书是否会揭示那些在西方社会普遍存在的对华人的刻板印象，例如关于他们的勤劳、智慧、家族观念，甚至是那些带有负面色彩的“阴谋论”或“经济威胁论”？更重要的是，这本书是否会深入分析这些形象的形成机制，以及它们对海外华人的生存状态、文化认同以及与当地社会的互动所产生的具体影响？“研究”这个词，让我对本书内容的学术性和深度充满了期待，我希望能够从中获得一些具有启发性的见解，能够帮助我更清晰地认识“我们”在“他们”眼中的样子，以及这种认知是如何形成和演变的。

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读到“外国人眼中的中国形象”这个书名，我立刻联想到很多我在国际新闻和社交媒体上接触到的信息。很多时候，当我们看到一些关于中国的报道，尤其是来自西方媒体的报道时，总会觉得其中存在着某种程度的偏差或者误读。这本书的出现，仿佛是一盏明灯，能够照亮这些模糊的区域。我非常期待书中能够提供一些具体的分析案例，比如，某一个特定的国际事件，是如何在全球范围内被不同国家、不同媒体解读出截然不同的“中国形象”的？它是否会探讨一些常被西方用来形容中国的词汇，比如“崛起”、“威胁”、“神秘”、“落后”等等，这些词汇的背后究竟有着怎样的文化语境和历史渊源？我尤其想知道，书中是否会涉及到一些关于“华人形象”的细致研究。海外华人，作为连接中国与世界的桥梁，他们在不同文化背景下如何被认知，如何适应，又如何在异国他乡努力保持和发展自己的文化身份？这其中的挑战和策略，无疑是非常值得深入探讨的。这本书的“研究”二字，让我相信它不仅仅是泛泛而谈，而是会提供一些具体的、可供查证的资料和严谨的论证。我希望通过阅读这本书，能够对“中国形象”和“华人形象”的形成过程有一个更清晰的认识，能够辨别信息中的真伪，并且能够更好地理解在国际交往中，我们应该如何更有效地展现真实的中国。

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这本书的书名《外国人眼中的中国形象及华人形象研究》一下子就抓住了我的好奇心。作为一名长期关注国际关系和文化交流的普通读者，我深知在当今世界，不同国家和民族之间的相互认知，尤其是在视觉和叙事层面上的呈现，对双方关系的发展有着多么微妙而深远的影响。这本书的书名就暗示了一种对“他者”视角的回溯和审视，这本身就极具价值。我非常期待能够通过这本书，深入了解那些在西方媒体、文学、艺术乃至日常交流中，逐渐塑造并流传开来的关于中国和华人的“形象”。这些形象究竟是如何形成的？是基于真实的观察，还是被刻板印象、政治宣传或历史恩怨所扭曲？书名中“研究”二字，也让我对其内容充满了学术性的期待，希望能看到作者严谨的考证和深入的分析，而非仅仅停留在表面化的描述。尤其是在全球化日益深入的今天，不同文化之间的碰撞与融合愈发频繁，理解“我们”在“他们”眼中的样子，不仅能帮助我们更清晰地认识自身，也能为我们如何在国际舞台上更有效地传播自身文化、构建更积极的国家形象提供重要的参考。我设想这本书可能会涉及很多具体的案例，比如西方早期对中国的想象，从“黄祸论”到“东方神秘主义”，再到改革开放后的“中国威胁论”或者“中国模式”，这些不同的叙事背后，都折射出西方社会在不同历史时期对中国发展的理解与判断，以及这种理解如何影响了他们的社会认知和对华人社区的态度。我迫切希望这本书能够提供一个系统性的梳理和深入的剖析，让我能够更全面、更辩证地看待这些复杂而多变的“中国形象”和“华人形象”。

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这本书的书名《外国人眼中的中国形象及华人形象研究》，瞬间触动了我内心深处对“他者”视角的关注。在信息爆炸的时代，我们无时无刻不在接收来自世界各地的声音，而这些声音，特别是关于我们国家和我们同胞的描述，往往会潜移默化地影响着我们的自我认知。我非常期待本书能够为我揭示，那些在西方世界中流传的关于中国和华人的“故事”是如何被讲述的，它们源自哪里？是通过严谨的田野调查、历史文献的梳理，还是更多地依赖于一些被简化、被过滤的文化符号？我尤其好奇，本书是否会深入分析一些经典的西方影视作品、文学作品，甚至是一些具有广泛影响力的时事评论，是如何在潜意识中为“中国人”和“中国”刻画出某种特定的“模板”的？这些“模板”是真实的写照，还是对现实的某种程度的扭曲？“华人形象”的研究，更是让我感到重要。海外华人，作为中国文化的传播者，他们所处的社会环境复杂多样，他们所经历的文化碰撞与融合，以及他们如何在这种环境中塑造和维护自己的身份，这无疑是一个值得深入挖掘的课题。我希望本书能够提供一些具体的案例分析，让我们看到这些“形象”是如何在现实生活中落地生根，又如何影响着国际社会对中国的整体判断。这本书的“研究”性质，也让我对它充满了学术上的期待，我希望能从中获得有深度、有广度的知识，能够帮助我更客观、更辩证地理解“外国人眼中的中国”究竟是怎样的。

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这本书的书名《外国人眼中的中国形象及华人形象研究》一下子就勾起了我的兴趣。我一直对跨文化交流中的“他者”视角和“自我”呈现有着浓厚的兴趣，而这本书恰好触及了这一点。我非常期待书中能够深入地解析，那些在西方国家流传的关于中国的“形象”是如何被建构和传播的。这是否会涉及历史上的哪些关键节点？比如，从古至今，西方世界对中国的看法经历了怎样的演变？从早期的好奇与惊叹，到后来的审视与担忧，再到如今的多元理解？我尤其好奇，书中是否会引用具体的西方文献、影视作品、新闻报道，来分析其中是如何描绘中国这个国家及其人民的？“华人形象”的研究，对我来说更是充满意义。海外的华人，他们既是中华文化的传播者，也面临着在异国他乡如何定义自己身份的挑战。我希望书中能够揭示一些常见的对华人的刻板印象，比如“勤劳的机器”、“聪明的商人”或是“沉默的少数族裔”，这些形象是如何在西方社会形成的？更重要的是，这些形象对海外华人的社会地位、职业发展乃至心理认同产生了怎样的具体影响？“研究”二字，让我对本书的内容充满了学术上的期待，我希望能够通过阅读这本书，获得一些系统性的知识和深入的洞察，能够帮助我更客观、更辩证地理解“外国人眼中的中国”以及“华人形象”的复杂性，并从中汲取有益的思考。

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这本书的书名《外国人眼中的中国形象及华人形象研究》实在是太吸引我了。作为一名普通读者，我对“他者”如何看待我们这个话题一直非常感兴趣，尤其是在当下这个全球化日益深入的时代，国家形象和国民形象的构建，其重要性不言而喻。我非常期待这本书能够深入地剖析“外国人”是如何描绘中国的，这种描绘是基于事实的客观呈现，还是受到了历史、文化、政治等多种因素的影响？它是否会追溯到历史的源头，比如马可·波罗时代的东方传奇，还是19世纪西方视角下的“东方主义”？又或者是20世纪以来，西方媒体对中国的报道，其中是否会揭示一些不为人知的叙事逻辑和传播策略？我尤其关注书中对于“华人形象”的研究。海外华人，作为中国文化的载体和实践者，他们在异国他乡所面临的挑战，以及他们如何被不同文化所理解和接纳，这本身就是一个极具吸引力的研究方向。书中是否会分析一些具体的刻板印象，例如关于华人的勤劳、智慧、亦或是神秘和疏离感，这些形象是如何形成并传播的？更重要的是，这些形象对海外华人的社会生活和身份认同又产生了怎样的影响？“研究”这个词，让我对本书的深度和严谨性充满了信心，我希望这本书能够提供一些扎实的理论框架和丰富的案例材料，帮助我更全面、更辩证地理解“外国人眼中的中国”以及“华人形象”的复杂图景。

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这本书的书名《外国人眼中的中国形象及华人形象研究》一出现，就立刻吸引了我。作为一名对文化交流和跨国传播充满兴趣的普通读者，我深知在当今高度互联的世界里，国家形象和国民形象的塑造，对一个国家的国际关系、经济发展乃至文化影响都起着至关重要的作用。我非常好奇，本书将如何深入剖析“外国人”眼中的中国形象，这其中是否会涉及历史渊源、政治因素、经济发展以及文化差异等多个层面？例如，从早期西方探险家、传教士对中国的描述，到近代西方媒体对中国的报道，再到当今社交媒体上流传的各种观点，这些形象是如何一步步演变、固化，又或是被不断挑战和重塑的？我特别期待书中能对“华人形象”有更深入的探讨。这不仅关乎“我们”在海外被如何看待，也关乎海外华人如何平衡自己的身份认同，如何在不同的文化环境中生存和发展。书中是否会分析那些在西方社会常见的对华人的刻板印象，比如勤劳、保守、疏离，甚至是“经济移民”或“间谍”等负面标签？更重要的是，本书是否会揭示这些形象的形成机制，以及它们对海外华人社区产生的实际影响？“研究”这个词语，让我对本书的内容充满了学术性的期待，我希望它能够提供严谨的论证、详实的资料，从而帮助我更深刻、更全面地理解“中国形象”和“华人形象”的复杂性。

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《外国人眼中的中国形象及华人形象研究》这个书名，让我立刻联想到我在国际新闻中看到的一些报道，以及在旅行中听到的一些声音，这些都无时无刻不在构建着一种关于中国的“外部认知”。我非常期待这本书能够深入地挖掘和分析这些“外部认知”是如何形成的。它是否会从历史的纵深去审视，比如古代西方人对中国的想象，或者近代以来西方社会对于中国的各种解读，其中是否包含了对中国社会制度、文化传统、甚至是人民生活方式的观察与评论？我尤其想知道，书中是否会具体地去分析某些西方媒体的报道，或者某些具有广泛影响力的文化产品，例如电影、文学作品，是如何在不知不觉中为“中国人”贴上某种特定的标签的？“华人形象”的探讨，更是让我感到迫切。作为散布在全球各地的中华儿女，他们在不同的文化环境中，既要融入当地社会，又要保持自己的文化根源，这其中的过程必然充满复杂性。我希望书中能够揭示，在西方社会中，华人常常被赋予的那些特征，例如勤劳、守旧、神秘，甚至是那些带有负面色彩的“他者”化符号，这些形象是如何被构建、传播，又对海外华人社群的生存和发展产生了哪些实际的影响？“研究”这个词，让我对这本书的价值充满了信心，我期待它能够提供给我一个更加全面、更加深刻的视角，帮助我理解“我们”在“他们”眼中的样子，以及这种认知背后所隐藏的深层逻辑。

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在我看来，一本深入探讨“外国人眼中的中国形象”的书，其价值不仅仅在于了解“他者”如何看待我们，更在于它能帮助我们反思“我们”是如何呈现自己的。这本书的书名就触及到了这个核心问题。我猜想，作者可能会从历史的纵深和广度去展开研究，比如，在不同的历史时期，西方对中国的认知经历了怎样的演变？是从马可·波罗笔下的东方奇迹，到19世纪末的“黄祸论”，再到20世纪初的“支那”蔑称，以及近代以来对中国共产党及其领导下新中国的看法，这些不同的认知差异和转变，其背后蕴含着怎样的社会、政治和文化因素？我尤其关注的是，书中是否会分析那些具体的人物，比如对中国形象塑造产生重要影响的西方旅行家、传教士、记者、学者，以及他们笔下的文字、镜头下的影像，是如何在全球范围内传播并被接受的？这本书是否也会触及到“华人形象”的塑造？这是一个更为复杂和敏感的议题，因为华人是“中国人”的延伸，但也承载着“少数族裔”在异国他乡的身份认同和生存挑战。我希望书中能有对海外华人社区在西方社会中所面临的刻板印象、歧视以及他们自身如何反抗和重塑自身形象的探讨。这本书的“研究”性质，让我相信它会提供一些扎实的证据和理论支撑，能够让我从更宏观的视角理解文化交流的复杂性，以及国家形象建设的长期性和挑战性。

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