《高亨著作叢刊:商君書注譯》內容簡介:為全麵反映高亨先生的學術成就,2004年,我社推齣十捲本《高亨著作集林》,匯收專書十六種,又輯散見論文十二篇為一種,共十七種,受到學界的好評。為便於讀者購買和使用,我們決定將高先生的著作分彆單行齣版,首先選取讀者亟需的幾部專著,改為橫排印刷,其中多數仍以繁體形式,個彆普及性質的著作,如《老子注譯》等,則以簡體形式,不強求一緻。另外,需要說明的是,高亨先生的某些著作成書於二十世紀五十至八十年代,個彆行文之處難免帶有些許時代的色彩,但這並不影響其學術的嚴肅性,因此我們一仍其舊,以反映高先生著作的原貌。
商鞅(約前390年—前338年),衛國(今河南安陽市內黃梁莊鎮一帶)人,戰國時期政治傢,思想傢,著名法傢代錶人物。衛國國君的後裔,公孫氏,故稱為衛鞅,又稱公孫鞅,後封於商,後人稱之商鞅。應秦孝公求賢令入秦,說服秦孝公變法強。孝公死後,被貴族誣害,車裂而死。在位執政十九年,秦國大治,史稱商鞅變法。
高亨(1900——1986),字晉生,吉林雙陽縣人,是我國研究先秦學術和文字學、訓詁學的著名學者。早年在清華國學研究院師從王國維、梁啓超兩位大師,一生篤誌於弘揚我國傳統學術,成就斐然,成為上一世紀先秦學術文化研究的一座重鎮。其治諸子,遵循乾嘉考據遺風,往往勝解精義,發前人所未發,真正做到瞭後齣轉精;其治《周易》,一改前人“以經解傳,以傳解經,經傳互解”的舊習,首次經傳分解,開創瞭我國現代《周易》“義理派”的研究新方法,為學界所推崇;其治《老子》與《詩經》,以傳統文字訓詁學為根基,在校勘訓詁上創發新義;其砥礪基礎,夯實根本,則有《甲骨金石文字通箋》、《文字形義學概論》和《古字通假會典》諸書。高先生治學嚴謹,為人謙恭,他的學術成果為人信服,有些訓詁成果被《漢語大字典》作為專門義項收錄。他的很多著作齣版較早,現已難以訪尋。《
《商君书》体现出法家的严苛、冷酷,我早有预料。读完让我感兴趣的,反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念,值得玩味。 商君的设计中,皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏,更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”?留待以后思考。可以肯定的是...
評分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷,我早有预料。读完让我感兴趣的,反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念,值得玩味。 商君的设计中,皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏,更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”?留待以后思考。可以肯定的是...
評分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷,我早有预料。读完让我感兴趣的,反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念,值得玩味。 商君的设计中,皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏,更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”?留待以后思考。可以肯定的是...
評分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷,我早有预料。读完让我感兴趣的,反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念,值得玩味。 商君的设计中,皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏,更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”?留待以后思考。可以肯定的是...
評分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷,我早有预料。读完让我感兴趣的,反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念,值得玩味。 商君的设计中,皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏,更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”?留待以后思考。可以肯定的是...
我一直認為,理解一個時代的政治思想,是認識那個時代的關鍵。商鞅的書,無疑是理解戰國時代政治變革的重要窗口。這本《商君書注譯》給瞭我一次非常寶貴的學習機會。它的翻譯準確而流暢,在保持原文韻味的同時,又使其易於現代讀者理解。我特彆欣賞書中對商鞅“重農抑商”思想的闡述,不僅僅是錶麵的農業和商業政策,更是對其背後對於國傢財富來源、社會結構穩定以及人口增長策略的深層邏輯進行瞭剖析。通過細緻的閱讀,我開始重新審視那些曾經被簡單化概括的曆史事件和思想,並從中發現瞭許多新的認識維度。這本書讓我體會到,曆史的厚重感,往往就蘊藏在這些嚴謹的文本解讀之中。
评分這本書的體例設計得非常人性化。開篇對商鞅生平及其所處時代背景的介紹,為我提供瞭必要的鋪墊。正文部分,《商君書》原文、詳細的注釋以及流暢的譯文,層層遞進,使得閱讀過程更加順暢。我特彆欣賞書中對《商君書》內部篇章結構的梳理,以及對不同篇章之間思想聯係的闡釋。這使得我能夠將零散的觀點串聯起來,形成一個更完整的商鞅思想體係。我瞭解到,商鞅的思想並非一成不變,而是在其政治實踐中不斷發展和完善的。這種動態的理解,比死記硬背一些片麵的論斷要更有價值。這本書讓我看到瞭一個活生生的商鞅,一個不斷應對挑戰、力求變革的政治傢。
评分作為一名業餘曆史愛好者,我曾閱讀過不少關於商鞅的資料,但總是覺得意猶未足。這本《商君書注譯》的齣現,極大地彌補瞭我的這一遺憾。這本書在內容上非常紮實,每一章的注釋都詳盡而考究,充分展示瞭譯者深厚的學養。我尤其喜歡書中對一些容易引起誤解的術語的辨析,例如“愚民”一詞,在作者的解讀下,並非簡單的“愚弄百姓”,而是有著更復雜的政治考量和時代局限性。通過對這些細節的深入挖掘,我得以更全麵、更客觀地理解商鞅的思想體係,避免瞭許多先入為主的刻闆印象。這本書讓我意識到,真正理解一位曆史人物,需要耐心和細緻,以及一個可靠的嚮導。
评分對於任何想要深入瞭解中國古代政治哲學的人來說,《商君書》都是一本繞不開的經典。而這本《商君書注譯》無疑為我提供瞭最優質的閱讀體驗。它的注釋非常詳盡,不僅解釋瞭生僻字詞,更追溯瞭相關的曆史典故和思想流派,使我能夠更準確地把握原文的精髓。我尤其喜歡書中對“君權”和“法治”之間關係的討論。商鞅的理論是如何在強化君主權力的同時,又構建一套相對獨立的法製體係,這是非常值得玩味的地方。譯者在處理這些復雜關係時,展現齣瞭高超的學識和洞察力,為我梳理瞭清晰的思路,讓我得以更深入地思考這些概念在不同曆史時期和政治語境下的演變。
评分作為一名對古代政治思想史有著濃厚興趣的讀者,我一直想深入瞭解商鞅變法及其背後的理論支撐。終於,我入手瞭這本《商君書注譯》。拿到書的那一刻,我便被它厚重而典雅的外觀所吸引。翻開扉頁,清晰的字體、嚴謹的排版,都預示著這是一次高質量的閱讀體驗。我迫不及待地開始瞭我的探索之旅。 這本書的注譯部分做得尤為齣色。對於《商君書》這樣一部年代久遠、思想深邃的古籍,沒有精良的注譯,普通讀者很容易望而卻步。而這本《商君書注譯》的注釋,不僅解釋瞭詞語的本義,更深入地剖析瞭其在特定語境下的含義,甚至追溯瞭相關曆史典故和人物關係。譯文部分更是字斟句酌,力求在保留原文精神的同時,使其符閤現代漢語的錶達習慣。我尤其欣賞的是,在一些關鍵概念的解讀上,譯者並沒有簡單地給齣單一的答案,而是呈現瞭不同的學術觀點,並引導讀者進行獨立思考,這對於一個渴望深入理解商鞅思想的讀者來說,無疑是一場思想的盛宴。
评分在閱讀《商君書注譯》的過程中,我最大的感受是其對曆史語境的重視。作者在解讀商鞅的思想時,並沒有脫離戰國時期那個群雄逐鹿、禮崩樂壞的時代背景。書中大量的曆史資料引用和詳細的背景介紹,幫助我構建瞭一個立體的曆史畫麵。我能感受到商鞅變法的迫切性和必要性,也能理解他為何會提齣如此激進的改革措施。書中對於“耕戰”理論的闡釋,不僅僅是停留在字麵意義上,更是深入分析瞭其背後的經濟基礎和社會動員機製。通過對這些細節的把握,我對商鞅作為一個政治傢和思想傢的復雜性有瞭更深刻的認識。這本書讓我明白,理解任何思想,都必須將其置於其産生的具體曆史環境中去審視。
评分我一直認為,對經典文本的解讀,是傳承和發展文化的重要途徑。這本《商君書注譯》在這方麵做得非常齣色。它的注釋嚴謹而詳盡,充分考慮到瞭現代讀者可能存在的理解障礙,並提供瞭專業的解答。我尤其對書中對於“公”與“私”的辯證關係的探討印象深刻。商鞅的思想是如何在強調國傢利益至上的同時,又兼顧到社會成員的基本生存需求,這是理解其改革措施的關鍵。譯者在解讀這些復雜觀念時,充分引用瞭相關的史料和學術研究,為我勾勒齣瞭一個清晰的圖景。這本書讓我意識到,政治思想並非空中樓閣,而是與現實的政治運作和民眾的生存緊密相連。
评分閱讀《商君書注譯》的過程,對我而言,不僅僅是獲取知識,更是一次思維的鍛煉。書中對商鞅一些激進思想的解讀,常常會引發我個人的反思。例如,書中對於“以法為教”的論述,以及如何通過法律來塑造國民的思維模式,這讓我不得不思考法律的社會功能以及其對個人自由的影響。譯者在翻譯和注釋過程中,始終保持著一種開放的態度,鼓勵讀者進行批判性思考,而不是盲目接受。這種引導我獨立思考的方式,讓我對這本書的喜愛又增添瞭幾分。它不僅僅是一本“答案之書”,更是一本“問題之書”,引導我不斷地去探索和追問。
评分我一直對那些能夠深刻影響曆史進程的思想傢和著作充滿瞭好奇。商鞅無疑是其中一位。這本《商君書注譯》為我打開瞭一扇通往戰國時代的大門。它不僅僅是一本對經典文本的解讀,更像是一次穿越時空的對話。我驚嘆於商鞅思想的銳利和前瞻性,也思考著他的改革對後世中國政治製度産生瞭怎樣的深遠影響。書中關於“法製”的論述,其嚴密性和係統性,即便放在今天,也依然有著重要的藉鑒意義。譯者在解釋“法”的概念時,不僅涉及其作為工具的屬性,更探討瞭其作為社會秩序基石的哲學內涵。這種多維度的解讀,讓原本晦澀的政治理論變得鮮活起來,也引發瞭我對現代法律體係的諸多思考。
评分這本書的價值,不僅僅在於它對《商君書》原文的精妙解讀,更在於它所蘊含的治學精神。譯者在處理每一個詞句、每一個概念時,都展現齣瞭嚴謹的態度和深入的研究。我尤其贊賞書中對曆史文獻的引用,以及對不同學派觀點的辨析。這使得這本書不僅具有學術價值,也為我提供瞭一個學習如何進行文本研究的範例。我從中瞭解到,要真正理解一部古籍,需要具備紮實的文獻功底、敏銳的思維能力以及開放的學術視野。這本書讓我對商鞅其人及其思想有瞭更立體、更深刻的認識,也讓我對中國古代政治思想的魅力有瞭更深的體悟。
评分作者:高亨(1900──1986),梁啓超和王國維的學生。商鞅廢除井田、取消貴族特權、推重農重戰、實習厚賞重刑、反對儒術和儒書(國有禮、樂、詩、書、善…十者,必削至亡),商鞅此人,雖偉大,但不溫暖陽光。司馬遷讀商鞅的書都嘆曰「商君,其天資刻薄人也…
评分作者:高亨(1900──1986),梁啓超和王國維的學生。商鞅廢除井田、取消貴族特權、推重農重戰、實習厚賞重刑、反對儒術和儒書(國有禮、樂、詩、書、善…十者,必削至亡),商鞅此人,雖偉大,但不溫暖陽光。司馬遷讀商鞅的書都嘆曰「商君,其天資刻薄人也…
评分讀書會討論瞭纔知,這些年學界圍繞商君書做瞭不少新東西,甚至還有從中解釋齣民主理念的學術觀點,沒來得及細看,隻是覺得角度清奇,主持老師承接瞭重新翻譯作注的工作,對很多重要字眼的理解討論著實提齣瞭不少從未想到的角度,商君書是值得下大工夫做的一部書,一開始討論同學們拉來瞭蘇聯和中國應急機製的例子,但還是紮紮實實訂正字眼為先,先秦幾十年纍積的文字,經漢唐宋明曆代修飾注解,著實加瞭好一堆廢話,下麵的曆代注解一大半都是瞎說,古時思維層次之低下、認知之模糊可見一斑,宋明時文字根本不需要翻譯,就是現代漢語的底本,但唐以前的卻有完全不同的邏輯 今日最後一次整理討論,將自己想要書寫的問題以及大綱闡釋齣來瞭,並且經過整理基本上可以確定,商鞅–商君書–先秦法傢思想–秦政–郡縣製–大一統–專製集權等等是完全不同的東西
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评分作者:高亨(1900──1986),梁啓超和王國維的學生。商鞅廢除井田、取消貴族特權、推重農重戰、實習厚賞重刑、反對儒術和儒書(國有禮、樂、詩、書、善…十者,必削至亡),商鞅此人,雖偉大,但不溫暖陽光。司馬遷讀商鞅的書都嘆曰「商君,其天資刻薄人也…
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