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主题明确。法家是法律，儒家对道德。说难孤愤五蠱

荀子看不下去，韩非子看得津津有味。 很长见识，对人性、普通人的好恶、人情的常理有很深的洞见，特别实际，都是很现实很常见的人际情况。比起来，道家太渺远，儒家太理论，还是法家实用好上手。 跟阅微草堂笔记类似，很多睿智的小故事，读起来轻松，也很有趣。 五蠹和显学两篇看high了，写得真好，几乎所有的精华都集中起来了，开阔思辨，分析人情实际特别到位，反常识，真是精彩。 韩非子的法治思想特别讲求实际功效，洞悉人情，实用为上。对现阶段的我很有解疑和教育意义。 糟糠不饱者不务粱肉。言战者多，披甲者少。事力劳而供养薄，故民争。多资易为工。非愚则诬。侈而惰者贫，力而俭者富。所养非所用。不随适然之善，而行必然之道。民智不足用。赏信厚，刑必重。

阴谋、阳谋，讲的头头是道的韩非最后死于非命，真是讽刺啊。

血染的思想

回来以后的这段时间一直在看《韩非子》，原本这是上学期的安排，这才补上功课。韩非子在战国末期的乱世中，“立法，非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也”，把人性拉到很低，让我多次想到马基雅维利《君主论》里的一些观点。书中很多观点至今还是非常适用的，而且我也很认同。韩非子有着他心中的理想抱负：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不陵弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也”！