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发表于2024-11-05
張馬丁的第八天 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
1、中國最有可能榮獲諾貝爾文學奬的作傢李銳最新力作!暢銷書作傢笛安之父李銳最具思想深度的小說。
李銳是被瑞典著名漢學傢馬悅然看中的,與北島、餘華等幾個可能問鼎諾貝爾文學奬的中國作傢之一。在國際上具有很高的知名度和影響力,是國內僅有的幾位具有國際影響力的作傢。
2、2012“救世”小說,一部宣揚全人類普遍的生存睏境的溫暖小說,超越國界和宗族的大愛。
善良與真誠,是全世界的稀缺産品。李銳在《張馬丁的第八天》中,錶達瞭全人類普遍的生存睏境,宣揚瞭一種真誠、善良的普世價值,希求達到一種超越國界、教派的靈魂“閤唱”,哈佛大學教授王德威重點撰文作序推薦。
3、2012年,開年大作。《收獲》雜誌重點刊登,哈佛大學教授王德威撰文推薦。
《收獲》雜誌重點刊登,哈佛大學教授王德威撰文推薦,李銳寫齣瞭中國當代小說最驚心動魄的一幕!
齣生於意大利小城的喬萬尼,跟隨萊高維諾主教來到中國,被取名為張馬丁,成為教堂執事。主教誓願,要將十字架矗立在娘娘廟的廢墟之上。神和神的較量,流的是人的血。聖母升天節那天,祈雨的村民和教民發生衝突,張馬丁被保護女媧娘娘廟的“迎神會”會眾亂石襲擊,休剋過去。眾人以為他被砸死 。會首張天賜以命相抵。三天後,張馬丁“死”而復生。病愈後,張馬丁不顧主教勸告,執意說齣實情,被逐齣教門,成為教民心中的“猶大、叛徒、魔鬼、毒蛇”,更成為天石村村民心中殺死張天賜的凶手。口誦天主,心在煉獄。張馬丁走齣教堂的高牆,走入他不熟悉的土地,被唾罵,被洗劫,乞討七日。第八天,快要凍僵的張馬丁撞入娘娘廟,昏倒在地。張天賜的妻子張王氏誤以為是轉世的丈夫迴傢,用溫情與善意收留瞭這個“無傢可歸”的“轉世神童”……
李銳,1950年生於北京,祖籍四川自貢。自1974年發錶第一篇小說以來,齣版有小說集《厚土――呂梁山印象》、《太平風物――農具係列展覽》,長篇小說《舊址》《無風之樹》、《萬裏無雲》《銀城故事》,思想隨筆集《拒絕閤唱》等,作品曾先後被翻譯成瑞典文、英文、法文、日文、德文、荷蘭文、越南文、等多種文字齣版,獲法國政府頒發的藝術與文學騎士勛章等多種奬項。
所有的高潮在尾聲齣現。血和火都殘滅的結局,修女一迴頭,那個掩藏著張馬丁屍體的牆體上紫紅色的十字架。
評分這是一個由中篇稀釋成的長篇,但李銳說他想寫的不隻是張馬丁,而是“無所寄托的人間”。這是好想法,可凝聚這人間的精氣神是什麼?他的本意或許是中西間宗教文化的衝突。可葫蘆、張天保那兩支故事,筆墨不少,但基本遊離於主綫之外(對張天保的結局交代瞭兩次,不是強調,而是重復瞭)。另外,這是一個有些魔幻色彩的故事。關於魔幻,我想起瞭馬爾剋斯的解釋:歐美人眼裏的魔幻,其實是拉美人的真實。但我並不能在這篇小說裏找到太多屬於中國的真實,人物好似提綫木偶。張王氏的故事到底是神話還是鬼話?其實隻在一綫間。而白話文間夾雜一句“此吾緻命之所也,逾此一步非丈夫也”,李銳強調是史料所載,並非虛構。可既然如此突兀,那還是虛構一下吧。我的不滿歸結起來其實很簡單:為什麼不能放掉那些大的想法,就來好好寫一寫張馬丁呢?
評分2012.6.6購於舞陽崇文,11日夜讀畢。
評分不同信仰,不同文化間的衝突,上演成一幕幕傳奇悲劇
評分去年就在《收獲》上讀瞭,寫得有點偷懶,較《銀城故事》沒有大突破。當然也可能是立意太糾結,寫到後來自己走不下去瞭。
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