具体描述
1、中国最有可能荣获诺贝尔文学奖的作家李锐最新力作！畅销书作家笛安之父李锐最具思想深度的小说。
李锐是被瑞典著名汉学家马悦然看中的，与北岛、余华等几个可能问鼎诺贝尔文学奖的中国作家之一。在国际上具有很高的知名度和影响力，是国内仅有的几位具有国际影响力的作家。
2、2012“救世”小说，一部宣扬全人类普遍的生存困境的温暖小说，超越国界和宗族的大爱。
善良与真诚，是全世界的稀缺产品。李锐在《张马丁的第八天》中，表达了全人类普遍的生存困境，宣扬了一种真诚、善良的普世价值，希求达到一种超越国界、教派的灵魂“合唱”，哈佛大学教授王德威重点撰文作序推荐。
3、2012年，开年大作。《收获》杂志重点刊登，哈佛大学教授王德威撰文推荐。
《收获》杂志重点刊登，哈佛大学教授王德威撰文推荐，李锐写出了中国当代小说最惊心动魄的一幕！
出生于意大利小城的乔万尼，跟随莱高维诺主教来到中国，被取名为张马丁，成为教堂执事。主教誓愿，要将十字架矗立在娘娘庙的废墟之上。神和神的较量，流的是人的血。圣母升天节那天，祈雨的村民和教民发生冲突，张马丁被保护女娲娘娘庙的“迎神会”会众乱石袭击，休克过去。众人以为他被砸死 。会首张天赐以命相抵。三天后，张马丁“死”而复生。病愈后，张马丁不顾主教劝告，执意说出实情，被逐出教门，成为教民心中的“犹大、叛徒、魔鬼、毒蛇”，更成为天石村村民心中杀死张天赐的凶手。口诵天主，心在炼狱。张马丁走出教堂的高墙，走入他不熟悉的土地，被唾骂，被洗劫，乞讨七日。第八天，快要冻僵的张马丁撞入娘娘庙，昏倒在地。张天赐的妻子张王氏误以为是转世的丈夫回家，用温情与善意收留了这个“无家可归”的“转世神童”……
作者简介
李锐，1950年生于北京，祖籍四川自贡。自1974年发表第一篇小说以来，出版有小说集《厚土――吕梁山印象》、《太平风物――农具系列展览》，长篇小说《旧址》《无风之树》、《万里无云》《银城故事》，思想随笔集《拒绝合唱》等，作品曾先后被翻译成瑞典文、英文、法文、日文、德文、荷兰文、越南文、等多种文字出版，获法国政府颁发的艺术与文学骑士勋章等多种奖项。
目录信息
序一个人的“创世纪”1
第一章天母河1
第二章娘娘庙40
第三章哈乞开斯步枪89
第四章烛光135
第五章石舟172
尾声204
附录（1）218
附录（2）220
附录（3）224
万劫不复的此岸（代后记）
——《张马丁的第八天》访谈录227
· · · · · · (收起)
读后感
故事的背景选取了晚清，基督教以更大的宣传范围被带入国土。 当本土宗教遭遇洋教，当宗教跟武力、商业结合起来一起汹涌而入，冲突在所难免。 武力、商业或许还有回旋的余地，但是思想，却只能是正面交锋。 信或不信是个问题。 故事中对女娲的崇拜，有着对女人自由、自主的短暂...
评分故事的背景选取了晚清，基督教以更大的宣传范围被带入国土。 当本土宗教遭遇洋教，当宗教跟武力、商业结合起来一起汹涌而入，冲突在所难免。 武力、商业或许还有回旋的余地，但是思想，却只能是正面交锋。 信或不信是个问题。 故事中对女娲的崇拜，有着对女人自由、自主的短暂...
评分故事的背景选取了晚清，基督教以更大的宣传范围被带入国土。 当本土宗教遭遇洋教，当宗教跟武力、商业结合起来一起汹涌而入，冲突在所难免。 武力、商业或许还有回旋的余地，但是思想，却只能是正面交锋。 信或不信是个问题。 故事中对女娲的崇拜，有着对女人自由、自主的短暂...
评分宗教的信仰本是一桩单纯的事体，因为它本质上关涉的是个体与神之间尊崇与被尊崇的关系，但世事的复杂纷繁早已使其与单纯绝缘，被牵扯出的岂止是单线条的纠纷，而是延展至裁判所、宗教迫害、战争，以及人性间的撕扯与角逐。作家李锐的新作《张马丁的第八天》之名，源于书中人...
用户评价
选了个挺有挖掘空间的题材，错综的矛盾裹缠悲哀的讽刺性。喜欢不起来的地方是仿佛着重于一条线却又分力于众生相的那种摇摆不定。与此相关，叙事时序的安排、视角的转换、线索的发散与收束都显得缺个用以统筹的章法。语言风格多少嫌造作。真正被震动已是临近小说结束——“你们的世界留在七天之内，我的世界是从第八天开始的”。世人各有各的真神，那么真正的圣徒为何？
评分2012.6.6购于舞阳崇文，11日夜读毕。
评分所有的高潮在尾声出现。血和火都残灭的结局，修女一回头，那个掩藏着张马丁尸体的墙体上紫红色的十字架。
评分2012.6.6购于舞阳崇文，11日夜读毕。
评分★★★收获长篇小说，所谓无所寄托的人间。
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